淺談-臺灣 #排灣族# ／太陽、百步蛇、雄鷹:

淺談-臺灣 #排灣族# ／太陽、百步蛇、雄鷹:

　　《太平廣記》所記載的山魈和山都木客，或稱Negritoes（林美容，2014），未定論之種族，傳說說有“崇蛇”的習慣！而在臺灣，古老的排灣族是最崇敬百步蛇的。有一傳說，遠古時代太陽降臨世上，並生了卵，而由百步蛇抱卵孵出排灣族人來，所以百步蛇便被信奉為排灣族祖先（李莎莉，1993）。百步蛇是地上的王，年歲大了之後，會漸漸變得短胖，最後會變成老鷹，成為天空的王，在天空保護人們。好人死後，就由雄鷹帶領靈魂到天界（董瓅璟，2001）。此處雄鷹真正應稱為熊鷹，即赫氏角鷹（邱芷柔，2017）。2003年，由楊宗瑋摘錄，臺灣史前博物館「照片會說話特展」巡迴至屏東三地門鄉大社村展出，訪問策展人撒古流先生，記錄採羽圖畫及口述：

　　大頭目才能佩帶熊鷹最長的一根初級飛羽，並配上一根小的覆羽；南邊來義部落的大頭目要戴三根最長的初級飛羽，有的部落大頭目戴兩根初級飛羽，各部落略有不同。羽毛是一種識別象徵，類似獎狀一樣，在適當的場合頒給有功勞的人，取用都很嚴謹，無功勞就不能帶。祖父因為跑得很快，常受命傳遞消息，得到「風之使者」的封號，因而可以佩戴帝雉尾羽，封號可以繼承，現在節慶之時，他頭上也繼續佩著帝雉尾羽。大社村曾有一名長者死亡後，祭司於入土前祭祀時，手握著其生前所有的羽毛，分別交給了其繼承人，以傳承其事蹟。

　　羽毛飾物在排灣族的階級裡有著指定與劃分的功能，但這不僅僅只是階層管理的範疇，追溯靈性本源，從排灣族以大武山幅射開來的種族情懷，依此山盛產的百步蛇作原鄉初衷、推展到雄鷹的凌視壯志，這個演變充滿著神話的能量、魔幻的色彩。

***圖-賴盈兆按訪問口述繪。

***文字摘錄：

#魔幻寫實小說之魔幻物件現實化# (2021)

#魔幻寫實小說之魔幻角色現實化# (2022)

臺灣師範大學設計學系　賴盈兆 碩士論文

***附註:相較於西文Magical Realism或Magic Realism，華文中的 #魔幻寫實主義# 與 #魔幻現實主義# 兩者其實沒有區別!!