上卦坤
六四，入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。
六五，箕子之明夷，利貞。
上六，不明晦，初登于天，後入于地
解：
六四，入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。
明夷的64，講的是微子的故事。
微子是商紂之兄，見商紂無道而出走。殷商覆滅後，微子受封于宋，殷商得保有宗廟。
入於左腹
上卦坤為腹，64是上卦坤之下，所以是左腹。微子與商紂不止是宗親，其實是同胞兄弟。微子出生時，其母是帝乙的妃子，所以被視為庶出。
也因如此，微子是處在商紂最核心的集團 。
獲明夷之心
明夷是君子熄明養晦，所以64爻可以說是「微子之明夷」。而微子明夷的方式就是「出逃」，我們再回頭看與64相應的初九說「君子于行」來相對應。
于出門庭
就是「君子于行」出逃了。明夷源於小過，小過94下行，原互艮成互震。艮為門，震為行，是出逃之象。
六五，箕子之明夷，利貞。
箕子是商紂的叔父，官太師。曾勸諫紂王，紂不聽，反囚禁之。於是他披頭散髮，裝瘋，以躲過災禍。周武王克殷後，釋放箕子。武王向箕子詢治國之道，記載於《尚書·洪範》。
「箕子之明夷」就是裝瘋以利貞。後來箕子授武王治國之道，也是一種傳承，所以《象》曰：箕子之貞，明不可息也。
上六，不明，晦，初登于天，後入于地
上六是明夷之極，也就是「有光，卻陷入黑暗」的主因。這ㄧ爻講的是商紂快速黑化的過程。
不明，晦
不明是日無光，晦是月昏暗。也就是日月無光。
初登于天，後入于地
上六在卦的天位，卻說上坤卦之極。說的是商紂的黑化。司馬遷在《史記》寫道：「帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸。」可見歷史上對商紂早期的評價頗高，這是「初登于天」。而後他的人設崩懷而被稱之為「桀紂之徒」，為「後入于地」。
《象》曰：「初登于天，照四國也；後入于地，失則也。」，本該照亮四方卻墮如地底深淵，
這個失則也就是失貞了⋯而君若失貞，就是明夷了。
