日月神示-日月卷-第五帖翻譯。
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第５帖
神の国には神も人も無いのざぞ。忠も孝もないのざぞ。
神國中，沒有神、人之分。也沒有忠、孝。
神國中，沒有神、人之分。也沒有忠、孝。
神は人であるぞ。
神在於人。
神在於人。
山であるぞ。川であるぞ。芽である。野である。草である。木である。動物であるぞ。
在於山。在於河。在於芽。在於平原。在於草。在於木。在於動物。
在於山。在於河。在於芽。在於平原。在於草。在於木。在於動物。
為すこと皆忠となり孝と流れるのぞ。
所作所為皆終將成為忠，與孝一同流芳萬世。
所作所為皆終將成為忠，與孝一同流芳萬世。
死も無く生も無いのぞ。神心あるのみぞ。
不生不死，僅有神心。
不生不死，僅有神心。
やがては降らん雨霰（あめあられ）、役員 気つけて呉れよ。
不久的將來，將會降下暴雨，幹部注意吧。
不久的將來，將會降下暴雨，幹部注意吧。
神の用意は出来てゐるのざぞ。
神已經準備好了。
神已經準備好了。
何事からでも早よう始めて呉れよ。
不論是做什麼事，趕快開始吧。
不論是做什麼事，趕快開始吧。
神の心に適うものは ドシドシと埒（らち）明くぞ。
符合神明心意的事物，將會不斷應驗。
符合神明心意的事物，將會不斷應驗。
附記: 我發現我之前好像有蠻多翻錯的，可以說是大錯特錯。
古語中，降らん與現代語的意思正好相反，所以按照時代來看的話，應該還是要用古語來翻。
古語中，降らん與現代語的意思正好相反，所以按照時代來看的話，應該還是要用古語來翻。
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明治到昭和時期，日本誕生了一本預言書，叫日月神示。 這本書的著書過程有些離奇，有點類似於筆仙附身所撰。為了拋磚引玉，以及後世更好的理解這部著作，我將以最快的速度翻譯。第20帖以前的翻譯可以在網路上找到，可以移駕至別地觀看。
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原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道，強為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。城中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
這一篇講的是道生成於無形的天，生生息息周而運行的天是大地的
🏵️ 具天啟、末劫思想的人認為世界歷史的分段及未來新世界 的產生早已預定，
🛡️ 天啟異象者認為異象完全是神的作為，不是人的個體意願所能得知，
🧘 他們又合理化認定邪惡必須存在，因為沒有邪惡就無法成全神整個計劃的經綸。
神的道路高過人的路
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原文：希言自然，故飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地上不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道；德者同於德；失者同於失。同於道者，道亦樂得之，同於德者，德亦樂得之；同於失環境者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉！
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他們和羿說著相似的話：要對抗天禍、要復興家業、要傳承歷史、要尋得一地安生。這些冠冕堂皇的期許，在漫長的等待中日漸剝落，終究露出醜陋的偏執。
在2023年10月25日，參加了山日月表演工作坊的進階班第一堂課。聖希老師的教學方式以實際操作為主，重視學員的自身體驗和成長。課程中注重表演者的身體工具和情感體驗的累積，在三小時的課堂中深入探討了呼吸、肌肉調整、表情等要素。同時，導演的同理心對演員溝通和表演至關重要，打開了學員對於角色的理解和表達。
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