原獨要聞|門諾會殖民地威脅拉丁美洲原住民・納瓦荷攝影之鈾在墨西哥帽下

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多元不是言語,而是實踐,若你不得其門而入,且讓我們充作你的領路人,踏進原住民族的世界,遇見不同的世界觀與價值觀,學習不同的知識和邏輯。
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十六世紀初,一艘船由西向東橫跨大西洋,由美洲返回歐洲,滿載財貨,以黃金壓艙,此外還有一些來自現在墨西哥的圖圖納克人,有男有女。他們被送往神聖羅馬皇帝查理五世的宮廷,在歐洲史料裡留下身影,最終成為今日學者書中主角。
來自南方的英法語廣播和電視節目對原住民來說,就像中子彈一樣可怕,扼殺了語言文化,徒留人形。
拉科塔蘇族人說,電影製作團隊不曾接觸原住民,不曾讓原住民在這當中有過參與發言的機會。最終整部電影成了以「藍臉」貫穿全局的「種族主義漫畫」,剝削原住民族及其文化。
巴西新政府的作為或許帶來新希望,但雨林生活的現實不可能立刻改變。不久前傳出天主教波多韋柳總主教帕洛斯齊遭到攻擊的消息。帕洛斯齊說,雨林生活向來危險,但過去四年波索納洛總統任內尤其惡化。
原住民族要求將原住民族領土訂定為一種特別的保護區,希望能夠藉由這種方式,免於國家經營的保護區(如國家公園等)驅逐掠奪,很可惜這個要求沒有被 COP15 全盤接受。這代表原住民族不能免於被國家以保育之名剝奪土地、人身安全甚至生命。國際特赦組織形容 COP15「錯失維護原住民族權利的機會」。
語言是否存續,不是語言本身的問題,而是使用語言的整個人群生存條件的問題。原住民能否保有自己的語言,與能否保有傳統領域和生活方式息息相關,此外還必須在政治上不受更強勢語言和文化的壓迫,否則就會像今天台灣的原住民一樣,連使用自己的語言書寫名字都受到政府機關的刁難。
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