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原獨要聞|原住民族與人類依存的野生物種・推薦澳洲原住民攝影師作品

閱讀時間約 3 分鐘
各位俱樂部的朋友大家好,今天【原獨讀報】繼續為大家讀報,同時不忘記向秋天倒數:距離秋分還有74天。
  • 科學報告:原住民族與野生野生物種維護
  • 歷史上的荼毒:英國探險家望見格陵蘭島
  • 影像:生命的紋理(推薦原住民攝影作品)
Source: Timothy Dykes/Unsplash

科學報告:原住民族與野生野生物種維護

本月初,三百多名專家發表耗時四年完成的報告,有個極長的名字叫做《政府間生物多樣性及生態系服務科學政策平台提供給決策者的野生物種可持續利用專題評估》。這份報告是說明野生物種對生態的整體益處,據稱是迄今為止這方面最詳盡的科學報告。
這份報告指出,仰賴野生物種維生的人口遠比一般想像得多,保護野生物種就保障了數百萬人口的生存,用最簡單的話來說,就是能夠消除貧困和飢餓。
報告指出:
  • 人類有三分之二的糧食作物主要依賴野生授粉媒介
  • 野生植物、真菌、藻類是全球五分之一人口的飲食成分
  • 全球低收入人口有高達 70% 直接依賴野生物種維生
  • 全球有數百萬人以野生樹種為重要收入來源
人類取用野生物種有節度問題。例如 1980 年代以來,握壽司在全球受到歡迎,導致藍鰭鮪魚(北方黑鮪)一直處在近於滅絕邊緣,但這可以透過管理來解決。例如縮短捕撈季節,上調最小漁獲尺寸等等。同樣的原理也可以應用在林業,在取用森林資源和保護森林資源之間求得平衡。
這次報告有原住民代表的參與,因此特別提及原住民族在維護野生物種方面的重要性。報告中指出,原住民族有各種維持甚至提高生物多樣性的方法,例如:輪作、放牧休息、特定季節禁止獵殺特定物種等等。報告也指出,在原住民族居住地區,森林砍伐程度往往比較低。
報告也強調,原住民傳統上只向自然取用所需,總是避免浪費,並公平分配收成,這些不只是維護人,也維護環境。
報告強調,維護原住民族的權利有助於維護全球野生物種,但原住民族的重要性至今依舊被低估,世界各地的原住民至今面臨種種權利侵犯甚至暴力傷害。

歷史上的荼毒:英國探險家望見格陵蘭島

①⑤⑦⑥|⓪⑦|①①
1576 年 7 月 11 日,英格蘭探險家佛羅比舍(Martin Frobisher)在海上望見格陵蘭島,是極區居民因努特人(Inuit)的島嶼。
格陵蘭很早就被殖民,自十世紀起,島嶼在冰島、挪威、瑞典、丹麥等國家之間來去易手。1931 年挪威佔領格陵蘭,主張該島是無主地而與丹麥爭執,經國聯常設國際法院仲裁,最後由丹麥取得格陵蘭一切權利。
格陵蘭是全球第一大島,2009 年舉行自治公投,獲得 75% 人民支持,成為國際法所承認的獨立政治實體,但依舊以丹麥君主為國家元首,沿用丹麥克朗為法定貨幣。格陵蘭土地總面積超過兩百萬平方公里,人口約為 5.5 萬人,人口密度全球最低(每平方公里 0.028 人)。
格陵蘭因努特人佔格陵蘭總人口 88%,他們使用的格陵蘭語(因努特語的一種)也是格陵蘭官方語言,全球總使用人口約為七萬人,其中有超過五萬人居住在格陵蘭。
圖為格陵蘭因努特海冰漁人。
Source: Aningaaq Rosing Carlsen/Visit Greenland/Unsplash

影像:生命的紋理(推薦原住民攝影作品)

澳洲攝影藝術家 Leah King-Smith 的作品與眾不同。她以所生活的澳洲維多利亞州地景為基底,將圖像檔案疊加其上,構成奇特的效果。例如下面這幅名為《閱讀》的作品。更多作品請見澳洲國家肖像畫廊相關展覽
Source: Leah King-Smith/National Portrait Gallery
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多元不是言語,而是實踐,若你不得其門而入,且讓我們充作你的領路人,踏進原住民族的世界,遇見不同的世界觀與價值觀,學習不同的知識和邏輯。
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人權觀察組織指出,委內瑞拉政府向來沒能保護亞諾馬米人,任由他們淪為非法淘金客的強迫勞工,甚至遭到性剝削和肢體虐待(如斬斷手腳)。當地環境組織指出,深山叢林裡有巴西非法淘金客的聚落,委內瑞拉軍方與他們勾結,和非法淘金客一起運輸黃金。
最近美國《時代雜誌》有一篇關於亞馬遜雨林消失速度的報導,引用世界自然基金會的數據指出,如果亞馬遜雨林的砍伐速率維持不變,到 2030 年,雨林面積的 27% 將會光禿無樹。
七百多名坦尚尼亞馬賽人越過國界,向肯亞尋求人道及醫療援助。肯亞的馬賽人於月中走上首都奈洛比街頭,聲援坦尚尼亞的馬賽人,指控鄰國政府為了發展觀光,竟然將原住民由祖傳土地驅逐出去。
作為不同的知識類型,或者說,是不同的認知自然世界的方法,原住民族傳統知識和科學知識之間理當能夠相互啟發增益,近年來我們也偶爾能見這樣的例子。今天就向大家介紹一個最新的案例:香菠蘿。
保護區的劃設對當地原住民來說總是災難,因為「保護」往往意味著禁止人類活動、禁止人類以任何方式取用自然資源。在過去數十年間,這一點幾乎無法挑戰,現在則有愈來愈多人意識到,這實在是一種矛盾不公的作為,但卻不容易在科學上證明「利用」不影響「保護」。
若是我們將《每座山都有故事》裡的各種故事當作一個穩定的版本——亦即可以被無限次照樣引用,一個字眼一個標點都沒有差錯——我們就徹底錯失原住民世界的故事了。
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