日月神示-日出卷-第二帖翻譯。

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第2帖

九歳(とし)は神界の紀(もと)の年ぞ。神始めの年と申せよ。
第九年就是神界紀年的開始。
一二三(ひふみ)、三四五(みよいづ)、五六七(みろく)ぞ。
一二三(原初的、永恆的真理)、三四五(事情發展到極致,走向下坡)、五六七(彌勒的世道)
五の歳は子の歳ざぞよ。取違ひせん様にせよ。
五的歲就是子的太歲,不要搞錯喔。
月日の巻 十人と十人の役員に見せてやりて呉れよ。
月日卷,以十人為單位,給幹部看吧。
時節到来したのであるぞ。
時節已經到來了。
桜咲き神の御国は明けそめにけり。
櫻花的綻放,神的國家就要破曉。
附記: 本卷叫做日出卷,顧名思義就是講述萬物從貧脊走向繁榮的一卷,也就是盈虧的盈。
有人把第一句翻譯成,昭和19年,日月神示出世,所以是神所降生的一年,我倒覺得不然。
後面都標訓讀了,那前面一定也是訓讀,也就是ここのとし,雖然昭和19年也通,可是還缺了什麼。
河圖洛書,有研究紫微斗數的話,一定不陌生,最後的一個數字就是九,也就是氣數位,官祿宮就是命宮的氣數位,三合互為氣數,所以才會說三合合參。
而其他幾個宮位,也不是閒宮,在命運流轉的時候,也會被借來用,再加上一六共宗,牽一髮動全身,一宮壞,其他也會受影響。
說了那麼多,我想說的只有,九代表的是結束、新生的意思。
而第三句中,五の歳依照前面解釋的話,就是事物發展到最旺盛的年分,發音是出づの歳,也可以是超脫、超越的意思。
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    明治到昭和時期,日本誕生了一本預言書,叫日月神示。 這本書的著書過程有些離奇,有點類似於筆仙附身所撰。為了拋磚引玉,以及後世更好的理解這部著作,我將以最快的速度翻譯。第20帖以前的翻譯可以在網路上找到,可以移駕至別地觀看。
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