*緣起:昨，夕陽堤岸，回李英華留言后隨寫。
堤岸風頌
引鷺鷥高飛尋宿
夕陽底紅唇
將草莓於頸田深種
她
鎮日與朝曦
於我頸項
爭風吃醋
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林漢清的沙龍
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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做伙來唸詩
●〈水牛公園賞景〉／洪明珠
●〈酒性〉／李淑貞
●〈熱天ê雨〉／許玉霞
●〈In Tī Tó-ūi？〉／Chiúⁿ Ûi-bûn
●〈時間ê樣貌〉／吳家銘
●〈走路〉／曾江山
●〈過年〉／楊振裕
●〈真熱〉／江遲
●〈流失〉／陳俐雯
逐家來phò-tāu
Lán來講看māi
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●〈小暑到大暑〉／龔乾權
●〈熱天ê月光暝〉／黃靜惠
●〈Guán兜有不速之客〉／日出辰
●〈日頭出--來--ah〉／魏素湄
●〈厝〉／曾江山
●〈Guá〉／邱碧華
●〈打狗山頂〉／吳家銘
●〈「固園」戀情〉／黃月春
●〈心情〉／蘇晏德
●〈風颱〉／陳美圓
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●〈Lim酒人ê khuì口〉／洪錦田
●〈鐵炮百合〉／袖子
●〈雲梯風雲戀〉／楊國明
●〈Gōng-gōng等〉／蔡雲雀
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●〈傘〉／徐品浩
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