【短評】《地中海發燒友》2種痛苦
電影經由呈現截然不同的2名角色，帶領我們潛入巴勒斯坦人民的心靈圖像。
瓦力患有憂鬱症，是名作家，強烈懷抱巴勒斯坦國族主義論述。對他來說，巴勒斯坦比起國家，更像是宗教。而在以色列的強勢壓迫下，他的認同無法伸張，活得相當痛苦。
對比之下，他的鄰居是建築工人，看重的是現實，每天過著討債以及被債務追討的生活。不管是以色列還是巴勒斯坦，他只想生存下去並活得有樂趣。
2種生活，都讓人很想死。2種都是真實的痛苦。
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現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
巴勒斯坦 和 巴基斯坦是兩個不同的地理區域和政治實體。
巴勒斯坦是位於中東地區的一個地區，位於以色列以東和約旦河西岸，包括加薩地帶和西岸地區。
巴勒斯坦人民主要是巴勒斯坦阿拉伯人，他們追求建立一個獨立的巴勒斯坦國家。
巴基斯坦則是位於南亞地區的一個國家，與印度接壤，也與伊朗、阿富汗和中國相鄰
《都靈之馬》中的兩人困境，正是隻身暴露於環境的荒蕪中──電影中最明顯的，就是視聽上存在感極強的強風，幾無文明的中介作為他們生存的保障。貝拉・塔爾在影像中開展出來的，是生命去除掉敘事與救贖的綁架所展現的，看似匱乏實則扎實的生命實相自身，抑或是剝除掉枷鎖之後，生命自身其實仍舊是一場欲振乏力的荒蕪呢？
2017 年巴塞爾·阿拉吉（Basel al-Araj）遇刺，讓巴勒斯坦激進左翼中最無畏、最有創造力的聲音之一被噤聲。這些作品都表達了對巴勒斯坦自由的絕對承諾。儘管阿拉吉捍衛武裝鬥爭，但他從未加入任何派系，他的目標是在他的寫作中，對巴勒斯坦抵抗運動是什麼，以及能夠實現什麼目標，提供明智而廣泛的認識。
一般人的國際觀常陷入「擬人化」的謬誤，把自身在法治社會對公平正義的價值觀與認知，簡化套用在國與國之間的關係，認為國與國之間的往來，如同人與人之間一樣，遵循著普世一致的規範與道理，以至於當現實與認知失衡時，便哭爹喊娘對著空氣呼喊著不公不義，甚至做出義和團式的自殺決策。
朋友來訊，說三月初開始，中、泰永久互免簽證。
另一位朋友傳來加薩走廊的影片，那個生靈塗炭的地方啊！
以色列敢攻擊等著領糧食的巴勒斯坦饑民，死傷千人，是料定有拜登撐腰，聯合國再怎樣呼籲停火也會遭美國人否決。
這篇文章描述了作者在特拉維夫的一次驚險之旅，當途中發生戰爭、恐攻的情況，作者以第一人稱的角度生動描述了這段經歷，透過文章呈現了當下的緊張與焦慮，以及險象環生的情境。
上課的這週，是以巴開戰的時候，由於工作的因素，我閱讀了很多關於以色列、巴勒斯坦的歷史以及兩個國家間的淵源，深知沒有一方是絕對無辜正義的，然而戰火無情，受苦的都是活生生的人民，配合日常平等心的練習，我在「你是我、我就是你；我是巴勒斯坦、我也是以色列」的想法中心碎不已。
導演伍迪艾倫利用愛情的陳腔濫調，同時透露作者尖酸刻薄、帶點犬儒般（Cynicism）對於電影中描述角色的愛情觀，對應著導演的世界觀。但《情遇巴塞隆納》倒是成功地從歐洲和美國之間文化差異與民族想像的觀點切入，過渡到愛情與權力的身體及政治性，與最後透露（導演）自身的見解。
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