上帝創世見聞錄（未修訂
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來說當年上帝創世前到創世後的故事好了
在一片漆黑無光的虛空中有著一枚散發著微光的繭 我不經駐足了許久 不知過去多久 繭出現了許多裂縫 無盡的光明從裂縫中透出 繭完全碎裂而光的化身也從中走出 有著十二對散發著光明的羽翼 金色及肩的長髮 那宛若神靈的面貌 眼神仍透露出一絲剛出世的迷茫
我也不前去和這個光的化身見面 初生的上帝在此駐足許久 或許是明悟了自己的責任 開始遊走虛空 去了許多地方 也去過東方神所在的區域 也觀察過了 女媧造化人族時的光景 頓時愣住了 不斷的思考也逐漸走回誕生了上帝的那片虛空 看著依舊散發著淡淡微光的誕生之所 上帝輕輕將其和虛空割裂收起
收起誕生之所後 運起了無盡光明將虛空破開 一片漆黑的世界緩緩出現 上帝見到漆黑的世界不由的皺眉 恢復平靜的上帝說出來 自誕生到現在的第一句話「神說 世界要有光」
一縷光明緩緩從世界核心中擴散而出 不多時 世界充滿了光
上帝望著世界思考著 似乎還缺少什麼
思考片刻後 上帝再次開口
「神說 世界要有大氣」
世界頓時充滿了空氣
上帝繼續說道
「神說 世界要有水和大地、植物」
世界震動了一下 大地和水逐漸覆蓋了世界底部 翠綠的植物也出現在了肥沃的大地上 水中也出現藻類
上帝微微點了頭 卻也想到單憑這些 卻也無法構成世界的流轉進而繼續完善世界
上帝想了想 說道
「神說 世界要有日月星辰」
世界頂端出現了無盡的星星
也出現了皎潔的月亮
那散發著光輝的太陽高掛在上
上帝仍感覺不足繼而說道
「神說 世界要有鳥類和魚類」
世界輕微的震盪著 無數鳥類從大地上叢林中飛出
大海中也出現了許多魚類
上帝想著是否能夠再熱鬧一些
上帝繼續說道
「神說 世界要有動物和人類」
無數的光明凝聚成人類一些微不可見的黑暗融入了人類之中
大地上也出現了無數走獸昆蟲的身影
上帝此時說出了連聖經也從未紀錄的話
「神說 世界是流轉不休的」
此時時間才開始流動
上帝取出了自己的誕生之所放置在大地上最高的山上 誕生之 所一落地化成了神聖莊嚴的神殿 饒是上帝也感覺到了微微的疲憊 回到了誕生的聖所上帝緩緩沉睡
在一片漆黑無光的虛空中有著一枚散發著微光的繭 我不經駐足了許久 不知過去多久 繭出現了許多裂縫 無盡的光明從裂縫中透出 繭完全碎裂而光的化身也從中走出 有著十二對散發著光明的羽翼 金色及肩的長髮 那宛若神靈的面貌 眼神仍透露出一絲剛出世的迷茫
我也不前去和這個光的化身見面 初生的上帝在此駐足許久 或許是明悟了自己的責任 開始遊走虛空 去了許多地方 也去過東方神所在的區域 也觀察過了 女媧造化人族時的光景 頓時愣住了 不斷的思考也逐漸走回誕生了上帝的那片虛空 看著依舊散發著淡淡微光的誕生之所 上帝輕輕將其和虛空割裂收起
收起誕生之所後 運起了無盡光明將虛空破開 一片漆黑的世界緩緩出現 上帝見到漆黑的世界不由的皺眉 恢復平靜的上帝說出來 自誕生到現在的第一句話「神說 世界要有光」
一縷光明緩緩從世界核心中擴散而出 不多時 世界充滿了光
上帝望著世界思考著 似乎還缺少什麼
思考片刻後 上帝再次開口
「神說 世界要有大氣」
世界頓時充滿了空氣
上帝繼續說道
「神說 世界要有水和大地、植物」
世界震動了一下 大地和水逐漸覆蓋了世界底部 翠綠的植物也出現在了肥沃的大地上 水中也出現藻類
上帝微微點了頭 卻也想到單憑這些 卻也無法構成世界的流轉進而繼續完善世界
上帝想了想 說道
「神說 世界要有日月星辰」
世界頂端出現了無盡的星星
也出現了皎潔的月亮
那散發著光輝的太陽高掛在上
上帝仍感覺不足繼而說道
「神說 世界要有鳥類和魚類」
世界輕微的震盪著 無數鳥類從大地上叢林中飛出
大海中也出現了許多魚類
上帝想著是否能夠再熱鬧一些
上帝繼續說道
「神說 世界要有動物和人類」
無數的光明凝聚成人類一些微不可見的黑暗融入了人類之中
大地上也出現了無數走獸昆蟲的身影
上帝此時說出了連聖經也從未紀錄的話
「神說 世界是流轉不休的」
此時時間才開始流動
上帝取出了自己的誕生之所放置在大地上最高的山上 誕生之 所一落地化成了神聖莊嚴的神殿 饒是上帝也感覺到了微微的疲憊 回到了誕生的聖所上帝緩緩沉睡
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创1：【神的创造】3
一、神创造天地(1-25)
二、照自己形象造人（26-31）
一、神创造天地(1-25)
在头一日，神命令光从黑暗中照耀出来，造了昼和夜的循环。此举并不混淆第四日造成的日头、月亮和众星之工。第一日之前，地似乎
在時間之外，祂被稱為創造者。創造讓祂感到充實，讓祂能認識祂自己。神對祂創造的事物是全知全能，祂創造了不同的平行宇宙，看每個生命處在不同宇宙中做的選擇⋯
某天，祂看著眼前的無盡黑暗，這87號宇宙已失去了生機。星球的殘骸漂浮在無邊的虛空中，恆星早已熄滅，生命的低語也已消散。祂嘆了口氣，這已經是第幾次創
古老古老的曾經，世界在一片黑暗之中──
神說有光、光便出現了；
神說有大地、大地出現了。
人們熟悉的一切被創造著。
神，是無所不能的創造者。
祂，創造了世界。
先有了神，才有世界。
所以世界綁住神。
神無法離開世界。
漫長的時間腐蝕著神，
神想解脫、卻連自盡都無法辦到。
造物主看待這世界的角度，就稱為天外視角，這包含了世界中靈子進化的過程與方式，造物主們是用甚麼樣的態度來看待，而這與靈子修行，其實有著重要的關係，當然這主要指的，就是協助靈子識核進化的這個重要過程。
【荒原宇宙東方星系】
荒原東方宇宙星系，稱為青龍全星系宇宙雲，為總計八萬四千星系，為造物之龐
這世界宛如水流組成，晚上偶爾的闔上雙眼，可以聽見那奔騰的脈流沖刷著時間，聆聽著潮汐拍打著世界的轉，水源孕育出最壯麗的樹，樹結出花與果實，最後落在泥土裡。
世界，是用著水流奔騰沖刷而成，繪以萬千顏色，創造出疆域盛世。創造它的神有著會發光的眼睛，比滿天星斗還更加閃耀。
創世神創造了世界。
原文：道沖，而用之不盈，淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存，吾不知誰之子，象帝之光。
道本是虛空的，又無窮盡，萬物深淵啊，消磨他的銳角和光芒，拂塵之後，它依然存在，我不知道是誰發明的，好像地球開始就存在了。
這一段大概是說虛無飄渺的道之存在，有時候你不
很久很久以前，眾神來到了一個藍色星球，這星球有著豐富的礦產，於是眾神就在這個星球建立基地開始採礦，神族阿奴納奇要消滅人類，發起了大洪水，始祖之龍地母塔爾梅特用身軀當作堤防，守護了美索不達比亞平原，人類存活了下來，眾神之王馬杜克盛怒之下創造了魔族，並讓諸多魔獸橫行，人類與魔族的戰爭就此開始。
（三）神聖的自然
人由自然生成，自然由宇宙生成，宇宙由神生成，故人亦由神生成。對宗教徒而言，世界總是呈現超自然意義、顯示神聖的模態。然而，神的神聖性如何通過宇宙（世界）的結構展示出來？甚至被人所理解、模仿？伊利亞德分別以「天」、「水」、「地」說明自然背後的宇宙象徵結構。
在上一次的聚會中，我們談到了〈世界的起初─創世的由來〉，討論了天主教會的世界觀和自然科學的演進竟然是搭得上的：因為聖經的第一本書《創世紀》是以神話文學體裁寫下的以色列祖先思考人生筆記。(畢竟沒電燈沒電視沒網路的時代，除了思考人生和鬥鬥嘴之外，還有什麼更好玩的事情呢？)
早晨走在神光的園子裡，萬物孕生其上～
Let there be light, and there was light.
要有光，就有了光
神說「要有…」「就有…」這是神的創造
要有…就有…，「話」就是顯化就是實際
In the beginning was the Word, a
创1：【神的创造】3
一、神创造天地(1-25)
二、照自己形象造人（26-31）
一、神创造天地(1-25)
在头一日，神命令光从黑暗中照耀出来，造了昼和夜的循环。此举并不混淆第四日造成的日头、月亮和众星之工。第一日之前，地似乎
在時間之外，祂被稱為創造者。創造讓祂感到充實，讓祂能認識祂自己。神對祂創造的事物是全知全能，祂創造了不同的平行宇宙，看每個生命處在不同宇宙中做的選擇⋯
某天，祂看著眼前的無盡黑暗，這87號宇宙已失去了生機。星球的殘骸漂浮在無邊的虛空中，恆星早已熄滅，生命的低語也已消散。祂嘆了口氣，這已經是第幾次創
古老古老的曾經，世界在一片黑暗之中──
神說有光、光便出現了；
神說有大地、大地出現了。
人們熟悉的一切被創造著。
神，是無所不能的創造者。
祂，創造了世界。
先有了神，才有世界。
所以世界綁住神。
神無法離開世界。
漫長的時間腐蝕著神，
神想解脫、卻連自盡都無法辦到。
造物主看待這世界的角度，就稱為天外視角，這包含了世界中靈子進化的過程與方式，造物主們是用甚麼樣的態度來看待，而這與靈子修行，其實有著重要的關係，當然這主要指的，就是協助靈子識核進化的這個重要過程。
【荒原宇宙東方星系】
荒原東方宇宙星系，稱為青龍全星系宇宙雲，為總計八萬四千星系，為造物之龐
這世界宛如水流組成，晚上偶爾的闔上雙眼，可以聽見那奔騰的脈流沖刷著時間，聆聽著潮汐拍打著世界的轉，水源孕育出最壯麗的樹，樹結出花與果實，最後落在泥土裡。
世界，是用著水流奔騰沖刷而成，繪以萬千顏色，創造出疆域盛世。創造它的神有著會發光的眼睛，比滿天星斗還更加閃耀。
創世神創造了世界。
原文：道沖，而用之不盈，淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存，吾不知誰之子，象帝之光。
道本是虛空的，又無窮盡，萬物深淵啊，消磨他的銳角和光芒，拂塵之後，它依然存在，我不知道是誰發明的，好像地球開始就存在了。
這一段大概是說虛無飄渺的道之存在，有時候你不
很久很久以前，眾神來到了一個藍色星球，這星球有著豐富的礦產，於是眾神就在這個星球建立基地開始採礦，神族阿奴納奇要消滅人類，發起了大洪水，始祖之龍地母塔爾梅特用身軀當作堤防，守護了美索不達比亞平原，人類存活了下來，眾神之王馬杜克盛怒之下創造了魔族，並讓諸多魔獸橫行，人類與魔族的戰爭就此開始。
（三）神聖的自然
人由自然生成，自然由宇宙生成，宇宙由神生成，故人亦由神生成。對宗教徒而言，世界總是呈現超自然意義、顯示神聖的模態。然而，神的神聖性如何通過宇宙（世界）的結構展示出來？甚至被人所理解、模仿？伊利亞德分別以「天」、「水」、「地」說明自然背後的宇宙象徵結構。
在上一次的聚會中，我們談到了〈世界的起初─創世的由來〉，討論了天主教會的世界觀和自然科學的演進竟然是搭得上的：因為聖經的第一本書《創世紀》是以神話文學體裁寫下的以色列祖先思考人生筆記。(畢竟沒電燈沒電視沒網路的時代，除了思考人生和鬥鬥嘴之外，還有什麼更好玩的事情呢？)
早晨走在神光的園子裡，萬物孕生其上～
Let there be light, and there was light.
要有光，就有了光
神說「要有…」「就有…」這是神的創造
要有…就有…，「話」就是顯化就是實際
In the beginning was the Word, a