易經推演宇宙 | 渙卦: 散聚有時，重聚人心

聚散離合皆是人生的一部分，如果沒有搞懂分離與重新聚合的智慧，會是人生的一大缺憾。

所有人皆有感覺，快樂的時光總是過得特別快，與朋友出團旅遊，總會到了那離別的最後時刻。小的時候，家裡父母健在，和和樂樂，長大以後，兄弟姊妹各奔西東，聚少離多，再大一點，可能父母也走了，要如何調整心態，來面對各種離散，就是渙卦想要探討的主題。

一個社會如果人心渙散，社會上沒有產生共識，會產生很多社會問題，詐騙事件會不斷出現，沒有人管道德不道德，社會亂了，只能自己管自己的。此時政府的責任就逐漸增大，要緩慢的移風易俗，讓社會由動亂再慢慢回復平靜。渙卦的主旨，有很大部分是教導我們如何把原本渙散的心，重新再凝聚起來。

渙卦，上風下水，明擺著，有坎險在於前。但一個人不能每遇坎險就逃亡，那還能做成什麼事呢? 所以要想辦法去面對，首先第一步就是要鎮定，去評估"風"險性，預先加以防範，如同這大風吹之前會有跡象，不要等到事情發生才再兵荒馬亂，驚慌失措叫救人，這才是正確的觀念。

事物有聚必有散，有散就有聚，自然消長，是必然的道理，要以平常心來面對風險，不可能要完全沒有風險才去做。慾望要很設當地得到控制，要有十分敬畏的目標，不斷的提醒自己不要過分，要適當。

做任何事情，都是適可而止，一旦過分了，都會對自己不利。所以我們中國人會說"再見"，而不是彼此輕吻或是深情的擁抱，讓老天幫忙創造再見的契機，而不是提前把緣分消耗殆盡。

去宗廟祭拜，求神問卜，也不能天天去，天天去就等於沒去，一年一度祭祖宗，就在清明節，祭天要恭敬，身體要洗乾淨，衣服要換新，表示虔誠，昭告天地，即使在這個人心渙散的年代，我們沒有放下我們每一個人的責任。

離散之時，悲傷難過都來不及，為什麼會亨? 其實這是告訴我們，離散之時，不要悲傷，不要自暴自棄，要有所作為，使它亨通!

王假有廟，渙散的時候，君王要到宗廟祭拜。中國人拜天地，拜聖賢，但不拜偶像，在這個誰都不服誰的社會，要出頭是難能可貴的，可謂寥寥可數，所以對於少數冒出來的聖賢，我們會特別尊重他，再來就是我們的祖先，沒有他們也就沒有我們。

當一個君王去廟裡拜拜，會讓老百姓看到，有責任感，有讓好的文化繼續傳承下去的心，不是為了私人的利益還有權勢在奮鬥，是大公無私的，為了老百姓，舟車勞頓，吃盡苦頭。

在社會動盪不安，人民離散痛苦的時候，要重新凝聚起來，是何其不容易的事情，但是當君王發誠心，大公無私，求上天保佑所有的人民，則可以比較容易地渡過坎險，也就能利涉大川了。可以看到渙卦，下面就是坎，表示充滿坎險，但只要上面的君王吹風，適時的移風易俗，即使要渡過去也是很有利的，利貞。

渙卦，也稱風水渙，當風吹到水上，水面會起漣漪，向四周擴散出去，這種意象，像極了各有前程，各自奔赴的現象。

下卦，是坎也是水，是流動不窮的，所以92是剛來而不窮，象徵有堅強的意志力，遇到任何困難都可以應付得了。柔得位而乎外而上同，指的是64，雖然在外面，但是能跟95一條心，全力配合他。

95居中，當情勢稍為穩定了，才有辦法昭告天下要去祭天。然後最起碼要有工具，才能去涉大川，象徵君王最起碼要有一些事情做得很有把握，才敢出來面對群眾。

風吹在水面上，水向四面去散開。象徵市場突然發生了擠兌，突然變化，每個人抓緊自己的東西往外逃。當所有人生存都保不住的時候，會恐慌到目空一切的。

先王代表一個國家的創始人，建立起一個國家，必定要有宗廟，每年都要帶著大臣，前去祭祀，勿忘祖先創業之艱辛，不要再你們手裡面，把它給毀掉了。

生逢這個渙散的年代，有為者要感到興奮，亂七八糟，才有事可做。最起碼的要先照顧好自己，把家裡弄得整整齊齊。再來就是要把自己的心照顧好，把腦筋搞清楚，趁亂去做任何事情都沒有好結果的。然後，立志於重新恢復我們應有的價值觀，做一個人就是要有價值觀而已，當家家戶戶都如此，國家必然昌盛。所以接下來要把6個爻給分析清楚。

渙卦，三陰三陽，一陰一陽，再兩陰兩楊，這裡面給我們安排很多，只要我們循序漸進，按部就班，是可以化解的。九五的所作所為，就是整個能否改變的關鍵，要負責建立共識，要改變當前亂象的主要人物，而初六/92/63/64 就要來幫忙95的。

初六不當位，自己沒有能力，與64也沒有相呼應，力量非常的薄弱，所以只能找92，他是健壯的，找他拉你一把，才會吉順。由於，92和95也不相應，所以92就會來拉你一把，找一個人來跟隨，平常就要認識好身邊的人，要順92，要表示出來要順著92，以柔順剛，幫助92，不要扯後腿。借助別人的力量，來渡過渙散不安的年代。

92雖居中，但不當位，陽居陰位，所以不可以嫌棄初六，要趁初六來順他的時候，下救初六，有助力，奔向初六，彼此有個伴，互相協助。

93不當位也不居中，而且在坎險極端的位置。依賴其和上9相應，有人拉拔他，可以被拉一把，逐漸脫離渙散的局面。上卦是順，是風，從險的地方，走道順的地方，所以是無悔。

周文王伐紂，微子是商紂王的兄長，紂王殘虐，不聽勸。微子叛逃，但是接受上9，周文王的拉拔。如果等到商紂王，亡的時候，還在裡面，才是真的完蛋。得以延續商的後代，保存香火，忍辱偷生，雖然一時得不到所有人的諒解，但是最終仍然是無悔的。

如同魏徵，對唐太宗效力依樣，寧願做良臣，不願作忠臣，雖然當時在唐太宗的兄弟哪邊效力，但是極度凶險，因為兩軍一打，唐太宗這裡會取得勝利，故決定接受唐太宗的拉拔，渙其躬，消散自身之難。而非僅當忠臣，與其很愚蠢的去做愚忠，還不如很明智的跟對明主，做一個良好的臣下，對整個天下貢獻比較大。

64當位，而且脫離坎險，與初六不相應，不會被拖累，且95和92也不相應，所以95會接受64的幫助，64能夠渙其群，看準了95走正道，而95也很相信他。

與95的合作關係，或許沒有這麼順利而匪夷所思，要看95的人是否正面，是否信任你，還要看自己的表現怎樣。

64和95有上同之時，得到上面的信任，不會被上面所忌憚，所以才會元吉。而非是像司馬光這樣，做得太優秀，反而不敢去見上位。

只要走正道，就會大行其道。行得正，發號施令，就好像出一身大汗一樣，軍令一出，絕不反悔，這個王能夠保住自己的德業，沒有任何後遺症。君王聚合人心，就能消解離散，聚合人心。

血是比喻危險，危險解除了，一切凌亂的，變成有條理的，騙來騙去的亂象，現在變好了，離散的又開始聚合了，上九大老，在離散要重新聚和之際，有必要挺身而出，把自己該講的話講出來，去逖出(挺身而出)，這樣大家就會開始遠離傷害，回復正常。

要脫離下掛的整個坎險，主要出力的是64，發揮領導核心的是95，然後上9要號召相挺95，要號招鞏固領導，不要彼此在鬥來鬥去，避免人心渙散，天下必亂。

順應這個水從外發散，到逐漸平靜的時刻，順應天時，不要隨意的改變，要調整，隨時間來調整，與時俱進，避免被人過度的注目。渙卦後面是節卦，告訴我們要適時地做調節，而不是醒目的去改變它，60這個卦，節卦，是非常重要的卦，下次就來探討，要如何適時的調節自己，才有辦法安享晚年。