聖嚴法師開釋：原諒背後說壞話的朋友
更新於 2024/08/29閱讀時間約 1 分鐘
現代中我最敬佩的是聖嚴法師~還有近代的廣欽老和尚! 曾有人說 別叫人家 "和尚" "尼姑" 要尊稱比丘/比丘尼 我問他說 有差嗎? 你們說呢? 在道家的立場中 一切的 "稱謂" 都不重要! 那都是表像....都是稱呼! 兩儀(0與1)的變化是無窮盡的! 但最終原來都只是太極道! 那些都是倫理下製造出的 執著念! 廣欽老和尚 跟 廣欽老比丘 對我來講是一樣的! 因為敬重的是祂的精神!而不是祂的名與稱呼! 如果有人問我 大師兄 那您敬佩的近代道家是誰呢?除了丘處機!還真想不到有誰呢! 因為 台灣道教太亂了! 正統道派 大多已變成文化傳承而非傳道! 也就是很會表演誦經畫符念咒...但弟子們求道很難!因為淪落於表像! 而假借傳道的通靈 扶乩 扶鑾 人人有功練 人人皆為師(法師)者 層出不窮! 台灣是最多靈通 "老師" 的國度! 所以....至今現代中我敬佩只有佛家的的聖嚴法師~跟近代的廣欽老和尚! 選師為表 是很重要的!給大家做参考...............
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此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是在這身口意三個業裏頭，在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，極樂世界，教主本尊，今現在彼，為諸有情，宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂，十方菩薩瞻禮聞法，得蒙授記，稱讚供養，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
真正的普度普施，什麼叫「普度」？一切皆度。像我們觀音山 中華大悲法藏佛教會的「孝親‧報恩‧祈福‧迴向 中元普度盂蘭盆法會」，請僧團(顯教、密教的僧眾)來做超薦，還請喇嘛，超薦力量很大，尤其「主法的人」特別重要！主法的法師或上師如果有證量，可以瞬間將這些鬼道的幽冥眾生，攝集進入大寧靜、大安樂的狀態
值此殊勝佛陀初轉法輪日，亦是慈悲 龍德上師陞座紀念日的珍貴、吉祥緣起，觀音山特別發起共同登記護持保育放流，供養慈悲 龍德上師，祈願慈悲 龍德上師法體康泰、長壽久住娑婆世間，法輪恆轉、廣大饒益十方有情。
佛菩薩示現做饒益眾生事，不會提到自己是什麼佛、什麼樣的菩薩，純然一心地饒益有情，迴向有情。所以，當佛菩薩暴露了自己身分以後示寂，歷史上典故很多。為什麼世間上很多佛教宗派的人，會稱他自己是什麼菩薩再來、是什麼化身？有很多原因。
修學密宗、密乘的人一定要守十四條戒律。修密乘會不會成就，就看這十四條有沒有違犯，守得有沒有精嚴，或者如果有違犯是不是有懺悔還復清淨，相當的重要。「對上師身、口、意的不恭敬。」這是第一條，為什麼是第一條呢？「金剛上師」就是你的密宗上師。「上師」這兩個字，又叫「靈性的導師」...
若不幸你依止一位沒有智慧、具有私心的上師，以貪瞋來毀壞佛教，僅僅聽聞一些佛法的皮毛便自認為是大修行人或宗派法教之持有者，而生驕慢心。遇事便說：「我已經觀察過，這個合理、這個不合理......」很多他可能有上師、仁波切的法銜，可能他的學術地位是比較高的，讀過很多書，或者等等的很優勢的條件，他就傲慢了。
為什麼這個世間上，很多佛教宗派的人會稱他自己是什麼菩薩再來，是什麼化身，那有很多原因。
第一個原因最多：「假的、虛張聲勢。」 有這一方面問題的法師，喜歡藉用神聖的名說自己是 蓮花生大士再來，文殊菩薩再來， 觀世音菩薩的真實化身等，連鬼神都有。
我們觀音山 中華大悲法藏佛教會(大悲法藏)的具恩德祖師—阿貝仁波切，住世的時候對佛法的教法的通達，戒律精嚴，可說是無人出其右。許多偉大上師的上師、傳承宗教領袖法王，都在阿貝仁波切的座前受過殊勝的教法。
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