冤親債主是什麼?
慈悲的 龍德嚴淨仁波切曾經開示：「什麼是冤親債主？顧名思義就是與我們有仇怨之對象。」無論是生活中所遇到的任何人，或者是鬼道眾生，其中都有曾與我們結仇結怨者，這些人見了我們自然會對我們做障礙，讓我們身心不得輕安。
「冤親」，包含了怨家和親友兩個方面，分為報怨和報恩兩種關係；「債主」，是指施予眾生或拖欠眾生所形成的關係名詞，分為討債和還債兩種關係。言簡意賅，我們對身邊的人及其他生靈造成的傷害，都是由於自己的身、口、意三業所造作的。
誰敢說自己沒有冤親債主呢？基本上是不可能的。因為殺生吃肉與無量眾生結下命債；因為感情而產生的愛恨糾葛；生意場上的利益牽絆…等，都會與眾生結下罪緣。有些是曾經對其他眾生的身體傷害，有些是情感傷害，有些是利益傷害，甚至是殺、盜、淫等，使其感受到了無量的痛苦，他們無法得到超拔，無法消解怨氣，便會來找我們討債、想解他們心頭之恨，這樣的氛圍形成怨恨有毒的磁場，會令人生病、家庭、工作不順，諸種衰事接連發生。
如何迴向功德給冤親債主？
如果沒有學佛正確觀念的話，就會認為冤親債主就是障礙我們，令我們不幸的人或鬼神。事實上，我們應該有的正確思惟，在幫助冤親債主的同時，也是在幫助我們自己；幫助他們獲得超渡，得以往生善趣或是極樂世界，我們本身才能過得更好。
經由聽聞佛法，了解到自己所作所為是錯誤的，那就要盡力的求彌補，讓這些被我們傷害的眾生可以早日脫離痛苦。了結彼此之間的仇怨，兩不相欠，自然就不會相互為難，生活之中的諸多不順利、身體的病痛等都會消失。以功德來迴向和超渡冤親債主是最好的唯一途徑。
藉由法會的功德來超薦這些苦難眾生，懺悔自己所造的罪業，與冤親債主解冤釋結；現世者也能得到利益，吉祥順遂。
除了恭立超薦蓮位之外，最好自己也可以親自參與超渡法會，共同恭誦經典，這樣消業的效果更大。以冤親債主的角度來看，會覺得你很有誠意，在下手索報的時候，也可以會輕一點，甚至是重報輕受。
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【普度的十種殊勝功德】
佛教中元普施盂蘭盆法會的傳統，起源自《佛說盂蘭盆經》。目犍連尊者藉由供佛齋僧之威德力，須臾間超薦墮落在鬼道的母親得生善趣。因此，普度蘊涵著孝親報恩、上供下施的大功德。
普度的真義是一切皆普、一切皆度，冥陽兩利、怨親平等，貴在沒有絲毫分別、比較，功德也才能廣大周遍圓滿。
陽世間的人以功德超渡幽冥眾生，如解倒懸、如雨甘霖。鬼道的痛苦極其難以想像，腹大如斗、喉細如針，卻多生累劫來求索飲食不遂，不聞五穀、飲水之名，甚至還會口出烈焰，彷彿五內的飢渴欲望化為火焚。
所以能夠施食給幽冥眾生，以佛法甘露咒利益他們，正是契合菩薩道的精神，為十方諸佛所歡喜！
慈悲 龍德上師曾開示，施食具有以下的功德利益：
一、具足飲食，皆得飽滿
二、餓鬼得生天上
三、如同供養十方如來
四、顏色鮮潔（樣貌端正、氣色佳）
五、聰慧強記（記憶力好）
六、夜叉羅剎鬼等皆敬畏
七、心得清淨，布施時能遠離貪著習氣
八、證梵天威德
九、與諸怨敵常得勝
十、三寶憶念，諸天擁護
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