
內容摘要
- 為什麼要超渡祖先(家神、家鬼)?
- 為什麼超渡祖先可以改變陽世子孫命運?
- 如何參加超渡法會來超渡祖先
3-1 祖先參加超渡法會之內涵
3-2 祖先參加超渡法會之重要性
3-3 祖先參加持續超渡法會原因
3-4 祖先以外, 哪些對象也可以參加超渡法會
4.哪裡可參加超渡祖先法會
為什麼要超渡祖先(家神、家鬼)?

超度祖先
死亡,並不是終點,而是靈識會再輪迴於六道中,只有讓先人離苦得樂了,我們現世者才能夠平安順利。我們應當以布施行善、誦經超渡…等方式,將功德迴向給亡者,以表孝心及報恩之心,這才是最為有意義的孝行。
慈悲 龍德上師開示:「拜祖先的最高境界是什麼?就是用佛法超渡祖先。」
《法苑珠林》典籍中有記載,鬼道眾生依他們的罪福因緣,有三十六種品類。而無形的鬼道眾生,也包含我們家中祭拜的祖先,雖然美其名稱做家神,實際上就是家鬼。因為是我們的祖上長輩,所以對他們必須心存恭敬與追思感念。
今生我們有幸值遇佛法,應該要懂得行孝,以超渡的功德救度先亡祖先、過去和現世的父母,以及摰愛的親人脫離痛苦。鬼道眾生和人的世界一樣,也有福報大小的差別。如果是福報稀少的鬼就非常可憐,衣食受用都有問題,而且常常會被大鬼欺負,所以為了幫助這些眾生,我們經常迴向給這些孤魂野鬼,因為他們沒有衣服穿、沒有東西吃,也沒有地方住,過得非常艱難。慈悲利益他們是希望以三寶的加持力來超拔他們,讓他們能夠離苦得樂,脫離鬼身,投生人道、天道,或者去求生極樂世界。就算沒有獲得超渡法益的眾生,他們也能夠飽餐一頓,解決一時的飢渴之苦,結下佛緣,甚至在鬼道開始學佛修行。

超渡祖先的重要性
為什麼超渡祖先可以改變陽世子孫命運?
《長阿含經》經中記載,陽世子孫若是做了損德惡業、敗壞門風之事,祖先在六道或鬼道中,生活馬上會變得不好,例如被限制行動、監禁或受諸苦刑罰。民間習俗也講到公媽回來處罰子孫一事,有真實不虛的事例亦可為證:有一名三十多歲青年,壞事做盡,吃喝嫖賭,後來莫名不斷發燒,一直找不到原因而病死,生前常說眼睛一閉起來,就看到很多祖先都來指責他、搥他胸口。
當我們的先亡祖先境界不佳,想要尋求幫助時,就會找自己的子孫,以各種方式提醒,所以才會有人多惡夢、身體多病、工作不順、家中常有異聲…等。或是與我們有冤欠之人,他的境界不佳,要尋求幫助,除了找自己的血親外,就是找有相欠之人,要求償債,這就是冤親債主。
因此,陽世子孫生前除了多行善、不造惡事,更要為往生親人做諸功德佛事。超渡先亡祖先不但能幫助亡者邁向解脫,也是盡大孝之道,更是冥陽兩利,讓自己消業增福、進道修行的最好方式!

超渡祖先的好處
如何參加超渡法會來超渡祖先
一.祖先參加超渡祖先之內涵
《地藏經》云:「若有男子女人,在生不修善因,多造眾罪,命終之後,眷屬小大,為造福利,一切聖事,七分之中,而乃獲一,六分功德,生者自利。」如果給亡者做超渡,亡者得福一分,在世者為亡者舉行超渡者得福六分。因此給亡者做超渡,自己亦有得福消災的效果。
超渡是基於自利利他的慈悲精神,希望以此利益眾生,令其離苦得樂。這是冥陽兩利一舉兩得的善事。
有一句說講「陰超陽泰」,什麼意思呢?超渡亡者,對生者利益很大,是真正的「冥陽兩利」,千萬不要再錯誤地以為超渡亡者只有亡者得利,事實上,陽世子孫現世生活、工作、感情的不順遂,有很多都是往生親人所致,原因就在於亡者的境界不好,需要功德,只好寄望子孫超渡,所以想方設法的提醒陽世子孫。
這也是為什麼觀音山經常舉辦超渡法會的原因,就是一個慈悲的動機,我們過往的至親很多都沒有往生善趣,大多數都還在鬼道,為他們立超薦蓮位,讓他們可以參加超渡法會,令他們得到功德利益,可以提升他們的境界,這對他們來說是很重要的。
二.祖先參加超渡祖先之重要性
清明節、除夕、中元節與重陽節並稱為四大祭祖節日。即使科技日新月異,為人處事所該具備忠孝節義的操守,無論經過多少的時空變遷,都不會改變。中國人幾千年來一直保持著慎終追遠、祭祖盡孝的傳統美德。
中華文化博大精深,數千年來重視祭祖必有其重要的道理,這亦是孝道傳承的象徵。我們應當以布施行善、誦經超渡等方式,將功德迴向給亡者,以表孝心及報恩之心,這才是最為有意義。
三.祖先持續超渡法會原因
為祖先超渡了三十年,認為祖先已經都被超渡了,全家族停止超渡,導致衰事纏身的真實感應嗎?
佛陀住世時,有一位在家弟子痛苦地祈求佛陀開示。弟子說道:「慈悲的佛陀啊!我每日學佛、念經、祈求,為什麼我做生意都失敗?家宅不安,衰事纏身,甚至連衣食都成問題。到底我前世造了什麼惡業,今生受此果報?佛啊!請救我吧!」
佛陀慈悲入定觀察,發現此人前世投生在婆羅門富貴家,因為家族不再為祖先做超渡,以致家族祖先在六道中受苦。
於是,佛陀化身長者,來到婆羅門家化緣,婆羅門很高興的請佛陀入內供養。佛陀問他們是否有為祖先超渡?婆羅門說:「我們為祖先超渡了三十年,相信他們都已投胎,應該不用再超渡吧?」
佛陀開示說:「超渡祖先是不能中斷的,每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施,即使他們都已轉世,投生各道,都能因你的超渡獲得利益;相對的你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。」
婆羅門聽完佛陀的開示後,請出家眾為祖先做供養、超渡。不久之後,轉世的婆羅門者,因獲得前世家人的功德利益,也改變了際遇,從原本的衰事連連,開始變得生意興隆,家內祥和,身體健康。
四.祖先以外,哪些對象可以參加超渡法會
死亡,並不是終點,而是靈識會再輪迴於六道中,只有讓先人離苦得樂了,我們現世者才能夠平安順利。我們歷代先亡祖先,在世時,鮮少是有在修行、布施行善的,由於生前沒有聽聞過佛法,又造下了不少惡業,幾乎都轉生三惡道受苦;即使轉生善道,也會因往昔少造善業福報,處於較貧窮、弱勢的一群。
✦參加辦法✦
🔹為歷代祖先、六親眷屬、冤親債主、墮胎流產嬰靈、地基主等恭設超薦蓮位。
🔹祈願仰承諸佛菩薩的殊勝願力,使現世者長壽安樂,亡者離苦得樂、往生善趣。
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哪裡可參加超渡祖先法會
觀音山 超渡法會
🌝超拔三界 冥陽兩利──觀音山 中元普度‧盂蘭盆法會🌝
普度的核心價值在於孝親報恩、慎終追遠的精神,期望藉由供佛齋僧的功德,超薦歷代先遠考妣宗親,乃至十方一切法界眾生。因為偉大佛陀開示「如母有情」,以究竟而言,一切眾生在輪迴中皆曾做過我們的父母親,而孝道極致,正是超薦父母至永恆安樂的淨土。觀音山 中元普度‧盂蘭盆法會備辦素食代替葷食,以慈悲普濟、莊嚴隆重的法會接引更多人,功德迴向十方,藉此殊勝法會祈願天下無災、國泰民安。
🔴觀音山普度之精神內涵:
觀音山慈悲 龍德嚴淨仁波切曾開示:「人在世時若沒有修行,又不懂得斷惡修善、造作惡業,往生後百分之七十以上都投胎到餓鬼道。」鬼道眾生盼望功德的拔濟,如渴思漿。比起民間習俗單純燒香、辦桌拜祖先,暫時飽足其對於飲食的欲望,普度才能具力地解決鬼道眾生根本的生命問題。而普度法會並不只是形式上的儀式,參與者自己求得心安而已。一場真正如法具功德的普度法會,具足「慈悲廣利冥陽,一切皆得超渡;報效祖先恩德,懺悔償還業債」的內涵,能夠真實產生佛法的功德力,以此超渡我們的往生親人、歷代祖先和冤親債主。
數十年來,慈悲 龍德嚴淨仁波切總以利益十方有情的無盡悲心,教敕觀音山眾弟子慎重如法地備辦各場普度法會。正因法會的莊嚴性契合經論闡示,所產生的殊勝加持不可思議,感應事蹟不斷。法會期間,與會善信大德皆得身心清涼,猶如慈悲甘露遍灑,讓眾生得以消災解厄,冥陽兩利。
🔴觀音山普度法會之功德~超渡祖先真實感應
佛教會有一位同修,她的公公幾年前因肝病往生。有一次,同修的婆婆夢見往生的丈夫(也就是同修的公公)身上沒有穿衣服,僅以幾片葉子遮身,婆婆因此擔心夢境是否代表丈夫的往生境界不好。同修便建議婆婆可以為公公做普度功德,婆婆隨即答應贊普。法會圓滿後,婆婆又再次夢見公公,這一次他穿著西裝、打著領帶,笑容滿面。婆婆醒來後感到非常歡喜。自此之後,觀音山每次舉辦任何法會,婆婆都會為公公做功德。後來再次夢見公公時,夢中他不僅穿著光鮮體面,還開心地說自己準備要入住新宅、宴請賓客,顯示其所處的境界已明顯提升。
數十年來,慈悲 龍德嚴淨仁波切總以利益十方有情的無盡悲心,教敕觀音山眾弟子慎重如法地備辦各場普度法會。正因法會的莊嚴性契合經論闡示,所產生的殊勝加持不可思議,感應事蹟不斷。法會期間,與會善信大德皆得身心清涼,猶如慈悲甘露遍灑,讓眾生得以消災解厄,冥陽兩利。
「超渡」就是藉由佛力加持,將這些境界較差的靈性提升到更好的境界。因此,無論是小乘、大乘、金剛乘,都有其各自超薦亡靈之法,皆是非常具效驗,可以提升靈性的境界,令他們獲得較好的品質。
鬼有三十六種品位,有的無法一次、兩次……即可被超渡,了脫鬼道境界,但是會越來越好。原本不自由的鬼道眾生,可以變成自由、不被拘禁的。在世者應盡心盡力,以求佛力救拔提升亡者的境界。
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生死乃輪迴定律,只要沒有超脫三界,那麼靈識必定在六道之中投胎流浪,而多生累劫來無數次的轉生,我們不知已經有過多少的父母、親人了。今日,我們有幸學佛,了解佛法對眾生的利益,當然要想方設法地超渡我們的親人。
資料來源:
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