Vegan G的沙龍
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慈悲超薦無形眾生，要常做「施食」。施食不僅超薦與我們有緣的眾生，還能得到諸佛菩薩、善神護佑，增長福壽、消災化劫，可謂冥陽兩利的大布施。煙供施食是金剛乘獨有的殊勝法門。以清淨、無間斷的傳承加持力，以及諸佛菩薩的慈悲攝受力，可令冤親債主等眾生得受法益，化解冤結；亦能慈悲利益鬼道眾生，使其歡喜受益。「餗煙
「上供下施」可以迅速積聚廣大的福德資糧，佛教中的煙供法門分為「上供」與「下施」。「上供」是「桑煙供」，於早晨供養諸佛菩薩，薰香粉內含松柏、松枝，能助發陽氣、清淨磁場，幫助生發修行的道心。「下施」是「餗煙供」，亦是「施食」的一種，可以飽足鬼道眾生，並療癒他們生前的業障病苦，再加上生發慈悲心、菩提心，以
藏曆五月十五，世界煙供日，藏文「贍林濟桑」，意指：「南贍部洲焚香祀諸神的美好節日」。蓮師於經典中曾提及：「此日到來之時，地神、山神、龍王、天龍八部等將因前世因緣而聚集，是佛教密宗放天馬、修煙供非常重要的日子。」這就是世界煙供日的由來。慈悲 龍德上師開示：「常常做煙供還可以化劫，如果有壽命的障礙、有車
煙供是以慈悲心來布施的方式，遍利六道、天龍八部鬼神等有情，能平息障礙與禍患、遠離病魔、息滅惡夢等。慈悲 龍德上師開示：「常常做煙供還可以化劫，如果有壽命的障礙、有車關、有災禍劫，都要多做煙供，可以廣結善緣而且祛除障礙，有一些大小毛病，慢慢都祛除掉。」何謂煙供/ 煙供方式/ 煙供步驟/ 煙供的功德利益
慈悲超薦無形眾生，要常做「施食」。施食不僅超薦與我們有緣的眾生，還能得到諸佛菩薩、善神護佑，增長福壽、消災化劫，可謂冥陽兩利的大布施。煙供施食是金剛乘獨有的殊勝法門。以清淨、無間斷的傳承加持力，以及諸佛菩薩的慈悲攝受力，可令冤親債主等眾生得受法益，化解冤結；亦能慈悲利益鬼道眾生，使其歡喜受益。「餗煙
「上供下施」可以迅速積聚廣大的福德資糧，佛教中的煙供法門分為「上供」與「下施」。「上供」是「桑煙供」，於早晨供養諸佛菩薩，薰香粉內含松柏、松枝，能助發陽氣、清淨磁場，幫助生發修行的道心。「下施」是「餗煙供」，亦是「施食」的一種，可以飽足鬼道眾生，並療癒他們生前的業障病苦，再加上生發慈悲心、菩提心，以
藏曆五月十五，世界煙供日，藏文「贍林濟桑」，意指：「南贍部洲焚香祀諸神的美好節日」。蓮師於經典中曾提及：「此日到來之時，地神、山神、龍王、天龍八部等將因前世因緣而聚集，是佛教密宗放天馬、修煙供非常重要的日子。」這就是世界煙供日的由來。慈悲 龍德上師開示：「常常做煙供還可以化劫，如果有壽命的障礙、有車
煙供是以慈悲心來布施的方式，遍利六道、天龍八部鬼神等有情，能平息障礙與禍患、遠離病魔、息滅惡夢等。慈悲 龍德上師開示：「常常做煙供還可以化劫，如果有壽命的障礙、有車關、有災禍劫，都要多做煙供，可以廣結善緣而且祛除障礙，有一些大小毛病，慢慢都祛除掉。」何謂煙供/ 煙供方式/ 煙供步驟/ 煙供的功德利益
在佛教經典中，文殊菩薩以無礙辯才與大智慧著名，號為「諸佛之母」、「諸佛之師」代表聰明智慧，能以智慧斬除一切煩惱、業障等；文殊菩薩不僅智慧甚深，悲願更是廣大，常慈悲賜予祈請者加持，使覺性、智慧無限開展！持誦文殊菩薩心咒能獲得智慧深廣、博學多聞、辯才無礙、理智清明等諸多殊勝功德。據記載：在印度有一位高齡
為何要點財神燈？財神燈的功用是什麼？財神―乃是已證得五道十地的大菩薩念誦財神心咒，可獲其庇佑，財源廣進。財神掌管無盡寶庫，向財神誠心祈求，招感事業順利，鴻圖大展，求財滿願，速能相應。新的一年開始，想要祈求一整年生意興隆、財源廣進，可以為公司和身為企業主、老闆的您，在靈感無比的六臂白瑪哈嘎拉前虔誠點供
經典說：「點燈能滅千年暗。」 佛前點燈能點亮我們的自性燈。點燈意義不僅僅是宗教儀式，套句科學的語言，點燈是具有一定的能量轉換，因此，點燈可以祈福、化消災劫…。從古至今，佛教典籍記載種種點燈功德，依教奉行者，無不獲益無窮。「點燈」是種布施供養行。亦為十種供養之一，透過點燈的功德，能開啟每個人自性及心之
2026年即將到來，年關將至的此時，世界各地疫情、地緣衝突戰爭、天災人禍等等至今未有消退跡象，人心惶惶不安，眾生非常需要祈請諸佛菩薩的護佑與加持。慈悲 龍德上師開示：「年關將至，心中總是感覺到很浮躁？好像處處有障礙？佛法的智慧教導我們要積極的行功立德，在佛前點燈、參加歲末除障法會、持戒、精進等，都是
你知道光明燈的意思嗎？為什麼過年要點光明燈呢？光明燈的作用有哪些？佛法如明燈，照亮眾生的心田。在佛門中，點光明燈不只是一種形式，更蘊含了深刻的修行智慧。每個人心中都會有一盞光明燈，這盞自性燈因為多生累劫的垢染已經忽明忽暗，需要令其重放光明，而點燈供佛的功德，就是最立竿見影之法。心性的光明，可以覺照萬
人人都想求財運；求財運的秘訣是什麼呢? 求財運的秘訣即是虔心祈請六臂白瑪哈嘎拉與修持其法門，不論佛法或世間法都可以迅速獲得成就，增益財富、添福、名聞、長壽等，所求無不滿願，故被世人尊稱為「滿願如意怙主」。在這篇文章裡，如何登記財神燈求財運。觀音山2025光明燈─八種殊勝光明燈介紹
帶你了解點光明燈意義。每個人心中都會有一盞光明燈。因為點光明燈，光明燈的光明能照破黑暗，令人感到溫暖。藉由點光明燈可獲得諸佛菩薩慈光普照加持、消除業障，也有照亮一整年前途和掃除障礙的寓意，才會稱之為「光明燈」。
觀音山點光明燈，點亮心光明，循著光明前行！
如何線上點光明燈
觀音山 2024年限量新春光明燈組—圓滿燈
中國人重視過新年的傳統習俗，凡事講求「圓滿」，何謂觀音山的圓滿燈呢？為何需要點圓滿燈？ 每個人都想要幸福美滿的人生，但這樣的人生並非人人可得，乃是隨著個人所累積的善惡、福報而改變。累積福報就是改變命運的關鍵。
由於每尊佛、菩薩都具足無量悲心和大誓願力
供燈的功德利益
《佛為首迦長者說業報差別經》：以恭敬心布施燈具，可得十種福德：
(1)宛如明燈般照亮世間
(2)眼睛無有疾病
(3)易證得天眼通
(4)有分辨善惡的智慧
(5)不會發生糊塗昏暗的事情
(6)不會受到外在事物的迷惑
(7)不會出生在幽暗昏庸的地方
(8)具大福報
(9)命終升
預約2025蛇年好運氣！
光明燈種有哪些? 2025點燈懶人包
光明燈種類1.【光明燈】
光明燈種類2.【長壽燈】
光明燈種類3.【善緣燈】
光明燈種類4.【智慧燈】
光明燈種類5.【財神燈】
光明燈種類6.【祈福平安燈】
光明燈種類7.【幽冥燈】(限亡者)
光明燈種類8.【超薦平安燈】(限亡者)
在佛教經典中，文殊菩薩以無礙辯才與大智慧著名，號為「諸佛之母」、「諸佛之師」代表聰明智慧，能以智慧斬除一切煩惱、業障等；文殊菩薩不僅智慧甚深，悲願更是廣大，常慈悲賜予祈請者加持，使覺性、智慧無限開展！持誦文殊菩薩心咒能獲得智慧深廣、博學多聞、辯才無礙、理智清明等諸多殊勝功德。據記載：在印度有一位高齡
為何要點財神燈？財神燈的功用是什麼？財神―乃是已證得五道十地的大菩薩念誦財神心咒，可獲其庇佑，財源廣進。財神掌管無盡寶庫，向財神誠心祈求，招感事業順利，鴻圖大展，求財滿願，速能相應。新的一年開始，想要祈求一整年生意興隆、財源廣進，可以為公司和身為企業主、老闆的您，在靈感無比的六臂白瑪哈嘎拉前虔誠點供
經典說：「點燈能滅千年暗。」 佛前點燈能點亮我們的自性燈。點燈意義不僅僅是宗教儀式，套句科學的語言，點燈是具有一定的能量轉換，因此，點燈可以祈福、化消災劫…。從古至今，佛教典籍記載種種點燈功德，依教奉行者，無不獲益無窮。「點燈」是種布施供養行。亦為十種供養之一，透過點燈的功德，能開啟每個人自性及心之
2026年即將到來，年關將至的此時，世界各地疫情、地緣衝突戰爭、天災人禍等等至今未有消退跡象，人心惶惶不安，眾生非常需要祈請諸佛菩薩的護佑與加持。慈悲 龍德上師開示：「年關將至，心中總是感覺到很浮躁？好像處處有障礙？佛法的智慧教導我們要積極的行功立德，在佛前點燈、參加歲末除障法會、持戒、精進等，都是
你知道光明燈的意思嗎？為什麼過年要點光明燈呢？光明燈的作用有哪些？佛法如明燈，照亮眾生的心田。在佛門中，點光明燈不只是一種形式，更蘊含了深刻的修行智慧。每個人心中都會有一盞光明燈，這盞自性燈因為多生累劫的垢染已經忽明忽暗，需要令其重放光明，而點燈供佛的功德，就是最立竿見影之法。心性的光明，可以覺照萬
人人都想求財運；求財運的秘訣是什麼呢? 求財運的秘訣即是虔心祈請六臂白瑪哈嘎拉與修持其法門，不論佛法或世間法都可以迅速獲得成就，增益財富、添福、名聞、長壽等，所求無不滿願，故被世人尊稱為「滿願如意怙主」。在這篇文章裡，如何登記財神燈求財運。觀音山2025光明燈─八種殊勝光明燈介紹
帶你了解點光明燈意義。每個人心中都會有一盞光明燈。因為點光明燈，光明燈的光明能照破黑暗，令人感到溫暖。藉由點光明燈可獲得諸佛菩薩慈光普照加持、消除業障，也有照亮一整年前途和掃除障礙的寓意，才會稱之為「光明燈」。
觀音山點光明燈，點亮心光明，循著光明前行！
如何線上點光明燈
觀音山 2024年限量新春光明燈組—圓滿燈
中國人重視過新年的傳統習俗，凡事講求「圓滿」，何謂觀音山的圓滿燈呢？為何需要點圓滿燈？ 每個人都想要幸福美滿的人生，但這樣的人生並非人人可得，乃是隨著個人所累積的善惡、福報而改變。累積福報就是改變命運的關鍵。
由於每尊佛、菩薩都具足無量悲心和大誓願力
供燈的功德利益
《佛為首迦長者說業報差別經》：以恭敬心布施燈具，可得十種福德：
(1)宛如明燈般照亮世間
(2)眼睛無有疾病
(3)易證得天眼通
(4)有分辨善惡的智慧
(5)不會發生糊塗昏暗的事情
(6)不會受到外在事物的迷惑
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(9)命終升
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光明燈種類2.【長壽燈】
光明燈種類3.【善緣燈】
光明燈種類4.【智慧燈】
光明燈種類5.【財神燈】
光明燈種類6.【祈福平安燈】
光明燈種類7.【幽冥燈】(限亡者)
光明燈種類8.【超薦平安燈】(限亡者)
您知道人生五福的意思嗎？人生五福是哪五福？「長壽富貴永康寧、好德善終無罣礙」世間人汲汲營營所追求的，無非是五福吉祥、遂意人生。想要獲得人生五福嗎？不是光祈求，五福就能降臨，您一定要知道培養人生五福的方法！一切福德智慧不離心地，想得到幸福安樂具義的人生，一定要在心靈做灌溉滋養，不可獲缺的二個東西，第一
要有福報怎麼做，慈悲 龍德上師：當世間福壽急遽降低 人要更善良。人的心要向善，有的時候不能光為自己想。我們如果想要有幸福美好的人生，那就多創造幸福美好的因素，還有內涵，給這個世界、給自他來受用，那這個才是人生高度的智慧，還有人生在世的一種藝術。作善的人，順了人心，所以人人恭敬他；作善的人，合了天心，
福報怎麼來？如何知道自己有沒有福報？慈悲 龍德 上師開示：「量大則福大」。人的心量大，德就大；德大的人，福就大。福報跟所有眾生息息相關，士農工商各行各業的領導人，都需要擁有權巧方便，錢財、健康，受人敬重，眷屬和睦，朋友忠義等各種類型的福報，皆由修德而產生。若人的心地能包容一切，則心中可以萌生一切靈妙
具有廣大的神威力「龍王」，為佛教天龍八部護法之一。龍族中，威德特別殊勝者，稱之為王，被尊為 龍王。慈悲 龍德上師曾開示：「龍王乃為一切權勢之王，掌握一切財富，具足大神通、大福報，能滿眾生所求善願。」世尊 釋迦牟尼佛於涅槃之前，就曾囑咐 龍王護持佛法，特別有八位 龍王之說，乃列於《妙法蓮華經》會座上之
福由心造。成就一切的功德福報都來自於心，有福德者，不以世俗的財富及物慾生活來彰顯自己。學佛之人，好樂於三施之道，也隨喜讚嘆他人行施道，以財布施做各種善行，用正法來引導匡正社會價值觀。學佛要福慧雙修，有智慧並能做出利益眾生的事；積聚福德又能上求解脫，才能修出真正的「功德」。
福報，會影響一個人的心境與思惟。慈悲 龍德上師曾開示：「心量有多大，福分就有多大！我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」有福報的人，自然招感富貴臨身，家庭幸福美滿。福報大的人，往往擁有五項特徵，一曰長壽，；二曰富貴；三曰康寧，寧；四曰好德；五曰善終。就是用「五福」來
財運不好時該怎麼辦？如何在生活中去除障礙、開運招財，讓財運變好呢？佛陀曾開示：「若要成為富有的人，首先必須行布施、供養，否則無法如願。」人要具備財福、福德，才會有財富。《阿毘達磨》論藏中所載：龍族非常富裕，資食豐足，倘能令彼歡悅，則可令人財福具足、人丁旺盛、風調雨順、瘟疫不起，否則將會導致常遇逆障惡
醫學美容為何如此熱門，因為愛美是人的天性，人人都想要長得漂亮、皮膚白皙，除了外在整臉，更重要的是相由心生，從心改變起，變的善良您就能成為人見人愛的人。由於自然界受人為因素而失去平衡，如濫捕濫殺水族眾生、過度開發森林、砍伐樹木、汙染江河海洋等，使龍族頻受滋擾及傷害，無法安居，因而產生之怨怒將導致天地異
了解招財方法，如何在生活中去除障礙，增加財運呢？人要具備財福、福德，才會有財富。佛陀曾開示：「若要成為富有的人，首先必須行布施、供養，否則無法如願。」慈悲 龍德上師開示：「龍王乃為一切權勢之王，掌握一切財富，具足大神通、大福報，能滿眾生所求善願，凡眾生能發心清淨供養，免除人身諸種疾病侵害，現世可速得
修持龍王煙供，供養龍王功德—招福、富貴、財興旺。經典提到，供養龍王感得風調雨順。有福德因緣供養龍王，祂會記得並且添財增壽賜福給您，護持供養龍王者下一世亦能有幸再值遇佛法，順利修行直至解脫。供養龍王的功德很大，不僅現世得到利益，連生生世世都受益！ 了解供養龍王緣起｜供養龍王的法門｜供養龍王的功德利益
您知道人生五福的意思嗎？人生五福是哪五福？「長壽富貴永康寧、好德善終無罣礙」世間人汲汲營營所追求的，無非是五福吉祥、遂意人生。想要獲得人生五福嗎？不是光祈求，五福就能降臨，您一定要知道培養人生五福的方法！一切福德智慧不離心地，想得到幸福安樂具義的人生，一定要在心靈做灌溉滋養，不可獲缺的二個東西，第一
要有福報怎麼做，慈悲 龍德上師：當世間福壽急遽降低 人要更善良。人的心要向善，有的時候不能光為自己想。我們如果想要有幸福美好的人生，那就多創造幸福美好的因素，還有內涵，給這個世界、給自他來受用，那這個才是人生高度的智慧，還有人生在世的一種藝術。作善的人，順了人心，所以人人恭敬他；作善的人，合了天心，
福報怎麼來？如何知道自己有沒有福報？慈悲 龍德 上師開示：「量大則福大」。人的心量大，德就大；德大的人，福就大。福報跟所有眾生息息相關，士農工商各行各業的領導人，都需要擁有權巧方便，錢財、健康，受人敬重，眷屬和睦，朋友忠義等各種類型的福報，皆由修德而產生。若人的心地能包容一切，則心中可以萌生一切靈妙
具有廣大的神威力「龍王」，為佛教天龍八部護法之一。龍族中，威德特別殊勝者，稱之為王，被尊為 龍王。慈悲 龍德上師曾開示：「龍王乃為一切權勢之王，掌握一切財富，具足大神通、大福報，能滿眾生所求善願。」世尊 釋迦牟尼佛於涅槃之前，就曾囑咐 龍王護持佛法，特別有八位 龍王之說，乃列於《妙法蓮華經》會座上之
福由心造。成就一切的功德福報都來自於心，有福德者，不以世俗的財富及物慾生活來彰顯自己。學佛之人，好樂於三施之道，也隨喜讚嘆他人行施道，以財布施做各種善行，用正法來引導匡正社會價值觀。學佛要福慧雙修，有智慧並能做出利益眾生的事；積聚福德又能上求解脫，才能修出真正的「功德」。
福報，會影響一個人的心境與思惟。慈悲 龍德上師曾開示：「心量有多大，福分就有多大！我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」有福報的人，自然招感富貴臨身，家庭幸福美滿。福報大的人，往往擁有五項特徵，一曰長壽，；二曰富貴；三曰康寧，寧；四曰好德；五曰善終。就是用「五福」來
財運不好時該怎麼辦？如何在生活中去除障礙、開運招財，讓財運變好呢？佛陀曾開示：「若要成為富有的人，首先必須行布施、供養，否則無法如願。」人要具備財福、福德，才會有財富。《阿毘達磨》論藏中所載：龍族非常富裕，資食豐足，倘能令彼歡悅，則可令人財福具足、人丁旺盛、風調雨順、瘟疫不起，否則將會導致常遇逆障惡
醫學美容為何如此熱門，因為愛美是人的天性，人人都想要長得漂亮、皮膚白皙，除了外在整臉，更重要的是相由心生，從心改變起，變的善良您就能成為人見人愛的人。由於自然界受人為因素而失去平衡，如濫捕濫殺水族眾生、過度開發森林、砍伐樹木、汙染江河海洋等，使龍族頻受滋擾及傷害，無法安居，因而產生之怨怒將導致天地異
了解招財方法，如何在生活中去除障礙，增加財運呢？人要具備財福、福德，才會有財富。佛陀曾開示：「若要成為富有的人，首先必須行布施、供養，否則無法如願。」慈悲 龍德上師開示：「龍王乃為一切權勢之王，掌握一切財富，具足大神通、大福報，能滿眾生所求善願，凡眾生能發心清淨供養，免除人身諸種疾病侵害，現世可速得
修持龍王煙供，供養龍王功德—招福、富貴、財興旺。經典提到，供養龍王感得風調雨順。有福德因緣供養龍王，祂會記得並且添財增壽賜福給您，護持供養龍王者下一世亦能有幸再值遇佛法，順利修行直至解脫。供養龍王的功德很大，不僅現世得到利益，連生生世世都受益！ 了解供養龍王緣起｜供養龍王的法門｜供養龍王的功德利益
母親節適合送什麼？做兒女都希望父母病痛消除、平安健康、增福添壽，但要如何做呢？彌勒菩薩偈頌：「勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。」這說明了放生不僅帶來長壽，還能促進健康無病。今年母親節禮物推薦，讓我們共同搶救懷孕的海鱺媽媽，拯救即將出生的小海鱺寶寶，釋放懷孕的海鱺重返海洋，使得海鱺有機
大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」戒殺護生是佛法教育中最慈悲、最有智慧的一個利生行為。護生既解救別人生命，將來必能救自己的命，長壽無病之法，莫過於戒殺護生。護生是守護、愛護一切生命，長養我們的慈悲心，心與佛合，諸佛歡喜，必賜福報。「神變節」期間，每做一件善事，其功德都會比平日行
戒殺護生是佛法教育中最慈悲、最有智慧的一個利生行為。守護、愛護一切生命，長養我們的慈悲心，心與佛合，諸佛歡喜，必賜福報，自然容易與佛感應道交，學佛道業自然容易成就。大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」護生既解救別人生命，將來必能救自己的命，長壽無病之法，莫過於戒殺護生。地球上的生
「放生」可以獲得多大的的功德和福報呢？古往今來，無論是漢藏的祖師大德、成就者等，都將放生列為必要的修行！放生就是還債、放生就是救急，放生與其他的功德不一樣之處，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一髮、刻不容緩的行動。十善之首是放生，十惡之首為殺生，放生的功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最
海洋保育由你我做起，攜手復育守護下一代生態環境，根據聯合國研究統計：海洋中90%的魚類種群因過度捕撈及開發已經面臨枯竭，也嚴重造成海洋生態的失衡。觀音山佛教會 龍德嚴淨仁波切說：「海洋復育、生態保育是刻不容緩的，透過這樣有意義的活動，更能彰顯佛教慈悲利他的精神」。運用海洋生態及養殖培育種苗技術成果，
慈悲 龍德上師開示：「在佛法的因果觀中，殺生不僅造成當下的痛苦，更會在未來世帶來嚴重的業力回報。當我們真正理解『將心比心』的道理，並認識到『殺生必將被殺』的輪迴法則，就能更堅定地踐行戒殺護生的生活方式。」素食主義是戒殺護生最直接的實踐方式。佛經中說：「一切眾生，無不愛命。」。一位參加保育放流的居士也
海洋為地球之母，臺灣四周環海，是擁有豐富海岸生態系的寶島。然而海洋卻正面臨生態系遭受破壞，漁類資源枯竭、汙染、過度開發等諸多威脅。為守護海洋平衡，修復海洋生態系，觀音山與政府機關及專業機構合作，進行合法保育放流。時值夏季，正是紅星梭子抱卵母蟹、鏽斑抱卵母蟳、細點圓趾抱卵母蟹、遠海梭子抱卵母蟹、旭抱卵
巴松措──偉大 蓮師開闢的聖湖，「巴松」藏語指「三巖之地」。巴松措湖海拔約3,480米，高山環繞的冰川堰塞湖，如鑲嵌在高山峽谷中的一塊碧玉，水清見底，翠綠靜謐，是著名的佛教「聖湖」。巴松措湖是許多珍稀物種的棲息地，如野生狼、藏野驢、黑頸鶴、冷水魚等。每年薩嘎達瓦節千億倍功德增長期間，當地有「轉湖」的
海洋，是生命的起源，孕育出萬物。生態放流兼顧棲地特質和魚苗存活率，依循專業科學知識，在最適宜的放流地點和時間放流正確的魚苗，並持續追蹤、檢視放流效益。觀音山 中華大悲法藏佛教會結合海洋保育專家，嚴謹地揀擇對的「物種」、選擇對的「季節」、選取對的「地點」與正確的「放流方式」，期望透過保育放流修復海洋生
硨磲是一種軟體動物，硨磲的貝殼表面有一道道厚重又放射狀的溝槽，其狀如古代車輪碾過的痕跡，故稱「硨磲」。由於「硨磲」的漢字對一般人來說較為難寫難讀，因此擁有大量俗名，在中國可以叫做陣渠、車蕖、水車貝、牛車貝，在臺灣又叫做五爪貝、五爪蚶。硨磲貝更面臨因外殼可製作硨磲飾品、工藝品，內含珍珠、干貝等珍貴資源
母親節適合送什麼？做兒女都希望父母病痛消除、平安健康、增福添壽，但要如何做呢？彌勒菩薩偈頌：「勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。」這說明了放生不僅帶來長壽，還能促進健康無病。今年母親節禮物推薦，讓我們共同搶救懷孕的海鱺媽媽，拯救即將出生的小海鱺寶寶，釋放懷孕的海鱺重返海洋，使得海鱺有機
大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」戒殺護生是佛法教育中最慈悲、最有智慧的一個利生行為。護生既解救別人生命，將來必能救自己的命，長壽無病之法，莫過於戒殺護生。護生是守護、愛護一切生命，長養我們的慈悲心，心與佛合，諸佛歡喜，必賜福報。「神變節」期間，每做一件善事，其功德都會比平日行
戒殺護生是佛法教育中最慈悲、最有智慧的一個利生行為。守護、愛護一切生命，長養我們的慈悲心，心與佛合，諸佛歡喜，必賜福報，自然容易與佛感應道交，學佛道業自然容易成就。大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」護生既解救別人生命，將來必能救自己的命，長壽無病之法，莫過於戒殺護生。地球上的生
「放生」可以獲得多大的的功德和福報呢？古往今來，無論是漢藏的祖師大德、成就者等，都將放生列為必要的修行！放生就是還債、放生就是救急，放生與其他的功德不一樣之處，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一髮、刻不容緩的行動。十善之首是放生，十惡之首為殺生，放生的功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最
海洋保育由你我做起，攜手復育守護下一代生態環境，根據聯合國研究統計：海洋中90%的魚類種群因過度捕撈及開發已經面臨枯竭，也嚴重造成海洋生態的失衡。觀音山佛教會 龍德嚴淨仁波切說：「海洋復育、生態保育是刻不容緩的，透過這樣有意義的活動，更能彰顯佛教慈悲利他的精神」。運用海洋生態及養殖培育種苗技術成果，
慈悲 龍德上師開示：「在佛法的因果觀中，殺生不僅造成當下的痛苦，更會在未來世帶來嚴重的業力回報。當我們真正理解『將心比心』的道理，並認識到『殺生必將被殺』的輪迴法則，就能更堅定地踐行戒殺護生的生活方式。」素食主義是戒殺護生最直接的實踐方式。佛經中說：「一切眾生，無不愛命。」。一位參加保育放流的居士也
海洋為地球之母，臺灣四周環海，是擁有豐富海岸生態系的寶島。然而海洋卻正面臨生態系遭受破壞，漁類資源枯竭、汙染、過度開發等諸多威脅。為守護海洋平衡，修復海洋生態系，觀音山與政府機關及專業機構合作，進行合法保育放流。時值夏季，正是紅星梭子抱卵母蟹、鏽斑抱卵母蟳、細點圓趾抱卵母蟹、遠海梭子抱卵母蟹、旭抱卵
巴松措──偉大 蓮師開闢的聖湖，「巴松」藏語指「三巖之地」。巴松措湖海拔約3,480米，高山環繞的冰川堰塞湖，如鑲嵌在高山峽谷中的一塊碧玉，水清見底，翠綠靜謐，是著名的佛教「聖湖」。巴松措湖是許多珍稀物種的棲息地，如野生狼、藏野驢、黑頸鶴、冷水魚等。每年薩嘎達瓦節千億倍功德增長期間，當地有「轉湖」的
海洋，是生命的起源，孕育出萬物。生態放流兼顧棲地特質和魚苗存活率，依循專業科學知識，在最適宜的放流地點和時間放流正確的魚苗，並持續追蹤、檢視放流效益。觀音山 中華大悲法藏佛教會結合海洋保育專家，嚴謹地揀擇對的「物種」、選擇對的「季節」、選取對的「地點」與正確的「放流方式」，期望透過保育放流修復海洋生
硨磲是一種軟體動物，硨磲的貝殼表面有一道道厚重又放射狀的溝槽，其狀如古代車輪碾過的痕跡，故稱「硨磲」。由於「硨磲」的漢字對一般人來說較為難寫難讀，因此擁有大量俗名，在中國可以叫做陣渠、車蕖、水車貝、牛車貝，在臺灣又叫做五爪貝、五爪蚶。硨磲貝更面臨因外殼可製作硨磲飾品、工藝品，內含珍珠、干貝等珍貴資源
了解金剛經說什麼。《金剛經》經中所云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」因為世間一切事皆是生滅、無常，心念也是生滅、無常。偉大佛陀在《金剛般若波羅蜜經》中，闡述一切法自性空的道理，唯有破除執著與「四相」，才能夠獲得解脫，證得般若空性。
拜祖先三大節日：清明節、除夕、中秋節，其中清明節是隆重盛大的掃墓祭祖節日，為掃墓祭祖、緬懷祖先、慎終追遠、恪盡孝道的重要日子。清明節是追思祭祖節日，家家戶戶在這天會準備豐盛的供品「祭祖」。雖然科技日新月異，但是為人處事所該具備忠孝節義的操守，無論經過多少的時空變遷，都不會改變。時逢清明，除了備辦供品
為什麼祖先會影響後代？慈悲 龍德上師開示：「祖先境界不佳，現世子孫事業、生活多所障礙；若祖先境界好，子孫自然福澤滿溢，遇事貴人相助，生活、工作自然平安順遂。」無形的鬼道眾生，也包含我們家中祭拜的祖先，祖先即是家神，雖然美其名稱做「家神」，實際上就是「家鬼」，隨時護佑子孫，而如果子孫做了讓祖先不歡喜的
死亡並不是終點，而是靈識會再輪迴於六道中。只有讓先人離苦得樂了，我們現世者才能夠平安順利。送給亡者往生祝福，如何迴向給往生者的經文的功德？若人在世時，沒有行善積德，依因果律會投生到幽冥界，此界眾生苦多樂少，業障重、福德極薄，異常痛苦，非常需要陽世親人為其做功德。如何為往生者超渡、祈福及做功德，參加大
我們至親至愛的親人往生就等於過去式？事實上祖先往生後的境界若不好，我們為人子孫的，豈又能現世平安如意？觀音山祈請藥師佛加持，令往生者得以超薦脫離惡趣，往生善趣、解脫淨土；與冤親債主化消冤結，諸事平安順利。
超渡法會的意義是什麼？超渡是基於自利利他的慈悲精神，希望以此利益眾生，令其離苦得樂，這是自利利他一舉兩得的善事。《地藏經》云：「若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大，為造福利，一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。」如果給亡者做超渡，亡者得福一分，在世者為亡者舉行超渡
您知道超渡的功德嗎？《地藏經》記載：為鬼魂誦經超渡的功德，活著的人可以得到七分之六，而亡者只能得到七分之一。如果給亡者做超渡，亡者得福一分，在世者得福六分。因此給亡者做超渡，能夠使其家屬亦有得福消災的效果。因此，我們應該趁著身強體健之時，多為自己累積功德、廣行眾善，免得死後，望眼欲穿地等待親人為我
三惡道，何謂三惡道？慈悲 龍德上師開示：「佛法所言的六道可分為三善道和三惡道（又稱三塗、三惡趣）。三善道為天、阿修羅、人；三惡道為畜生、餓鬼、地獄。」人在世時，鮮少是有在修行、布施行善的，由於生前沒有聽聞過佛法，又造下了不少惡業，幾乎都轉生三惡道受苦；生死乃輪迴定律，只要沒有超脫三界，那麼靈識必定在
您知道重陽節的意義嗎？重陽節的由來又是什麼呢？重陽節作為中華傳統節日，在習俗背後蘊含的意義是：臻至重要的漢族美德、千年文化精神—家族凝聚、敬老孝親。重陽節是中國人慎終追遠、祭祖盡孝道的日子，家家戶戶在這天會準備豐盛的供品「祭祖」。中華文化博大精深，數千年來重視祭祖必有其重要的道理，除了體現重陽節的意
曾夢到家中，已往生的親人或祖先託夢，在夢境中看起來，過得很不錯，笑容滿面，這樣是不是代表，往生的境界很好，不用替他再做普度或超渡了呢？我們的親人往生就等於過去式？祖先的境界好與否，與現世的子孫息息相關。祖先的境界佳，能夠福澤子孫；祖先的境界不佳，現世子孫多有不順遂。最好的解法，便是以佛法功德力超薦祖
了解金剛經說什麼。《金剛經》經中所云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」因為世間一切事皆是生滅、無常，心念也是生滅、無常。偉大佛陀在《金剛般若波羅蜜經》中，闡述一切法自性空的道理，唯有破除執著與「四相」，才能夠獲得解脫，證得般若空性。
拜祖先三大節日：清明節、除夕、中秋節，其中清明節是隆重盛大的掃墓祭祖節日，為掃墓祭祖、緬懷祖先、慎終追遠、恪盡孝道的重要日子。清明節是追思祭祖節日，家家戶戶在這天會準備豐盛的供品「祭祖」。雖然科技日新月異，但是為人處事所該具備忠孝節義的操守，無論經過多少的時空變遷，都不會改變。時逢清明，除了備辦供品
為什麼祖先會影響後代？慈悲 龍德上師開示：「祖先境界不佳，現世子孫事業、生活多所障礙；若祖先境界好，子孫自然福澤滿溢，遇事貴人相助，生活、工作自然平安順遂。」無形的鬼道眾生，也包含我們家中祭拜的祖先，祖先即是家神，雖然美其名稱做「家神」，實際上就是「家鬼」，隨時護佑子孫，而如果子孫做了讓祖先不歡喜的
死亡並不是終點，而是靈識會再輪迴於六道中。只有讓先人離苦得樂了，我們現世者才能夠平安順利。送給亡者往生祝福，如何迴向給往生者的經文的功德？若人在世時，沒有行善積德，依因果律會投生到幽冥界，此界眾生苦多樂少，業障重、福德極薄，異常痛苦，非常需要陽世親人為其做功德。如何為往生者超渡、祈福及做功德，參加大
我們至親至愛的親人往生就等於過去式？事實上祖先往生後的境界若不好，我們為人子孫的，豈又能現世平安如意？觀音山祈請藥師佛加持，令往生者得以超薦脫離惡趣，往生善趣、解脫淨土；與冤親債主化消冤結，諸事平安順利。
超渡法會的意義是什麼？超渡是基於自利利他的慈悲精神，希望以此利益眾生，令其離苦得樂，這是自利利他一舉兩得的善事。《地藏經》云：「若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大，為造福利，一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。」如果給亡者做超渡，亡者得福一分，在世者為亡者舉行超渡
您知道超渡的功德嗎？《地藏經》記載：為鬼魂誦經超渡的功德，活著的人可以得到七分之六，而亡者只能得到七分之一。如果給亡者做超渡，亡者得福一分，在世者得福六分。因此給亡者做超渡，能夠使其家屬亦有得福消災的效果。因此，我們應該趁著身強體健之時，多為自己累積功德、廣行眾善，免得死後，望眼欲穿地等待親人為我
三惡道，何謂三惡道？慈悲 龍德上師開示：「佛法所言的六道可分為三善道和三惡道（又稱三塗、三惡趣）。三善道為天、阿修羅、人；三惡道為畜生、餓鬼、地獄。」人在世時，鮮少是有在修行、布施行善的，由於生前沒有聽聞過佛法，又造下了不少惡業，幾乎都轉生三惡道受苦；生死乃輪迴定律，只要沒有超脫三界，那麼靈識必定在
您知道重陽節的意義嗎？重陽節的由來又是什麼呢？重陽節作為中華傳統節日，在習俗背後蘊含的意義是：臻至重要的漢族美德、千年文化精神—家族凝聚、敬老孝親。重陽節是中國人慎終追遠、祭祖盡孝道的日子，家家戶戶在這天會準備豐盛的供品「祭祖」。中華文化博大精深，數千年來重視祭祖必有其重要的道理，除了體現重陽節的意
曾夢到家中，已往生的親人或祖先託夢，在夢境中看起來，過得很不錯，笑容滿面，這樣是不是代表，往生的境界很好，不用替他再做普度或超渡了呢？我們的親人往生就等於過去式？祖先的境界好與否，與現世的子孫息息相關。祖先的境界佳，能夠福澤子孫；祖先的境界不佳，現世子孫多有不順遂。最好的解法，便是以佛法功德力超薦祖
一起來認識準提佛母由來。準提佛母，又稱為「準提菩薩」、「準胝觀音」、「七俱胝佛母」。準提譯為「清淨」或「明覺」。在中國佛教徒心目中， 準提佛母是一位感應甚強、對崇敬者至為關懷的大菩薩，更是三世諸佛之母，是救度人道眾生觀音的化身。 準提佛母的福德智慧無量，功德廣大，滿足眾生世間、出世間的願望，無微不至
五福臨門其中之一就是長壽，由於因果業力的牽引，並非每個人都能夠壽終正寢，能夠這樣安詳往生是大福報之人。慈悲 龍德上師開示：「長壽很重要，長壽讓你有時間去完成你很多該完成、該知道、該學習、該付出、該關懷、該償還、該圓滿的事情。如果生命短促，沒有辦法去成辦這些。」因此，壽命的長短至關重要，唯有長壽才能搶
慈悲 龍德上師開示：「常常念佛、念觀世音菩薩聖號的人，會得到許多不可思議的感應，包括生死劫難。」靈感加持的 觀世音菩薩天眼洞視、聶耳垂聽，超越時空與距離恆時守護、救度眾生。無論世間有情眾生遭遇何種災難，若一心稱念 觀世音菩薩聖號，觀世音菩薩即時尋聲救苦，使之離苦得樂。
普賢菩薩與釋迦牟尼佛、文殊菩薩合稱為「華嚴三聖」。普賢菩薩在因地修行時，廣發十大願，做為自己修行的目標，最終解脫證悟，成為後世所有學佛行者的典範。普賢菩薩所發十大願王，為大乘佛法中最廣大、最究竟的行願修行。念誦〈普賢行願品〉即具不可思議功德，受持修行更能迅速積資淨障、增長福慧。普賢十願以行願為導，引
您對觀世音菩薩法相知多少？觀世音菩薩在世間應化的感應多不勝數，不論是藏傳還是漢傳佛教，觀世音菩薩的形象與慈悲皆深植人心，虔誠祈請無不靈驗。「三十二應遍塵剎，百千萬劫化閰浮。瓶中甘露常時灑，手內楊柳不計秋。」菩薩視眾生因緣會顯現契機的樣貌來度化，正因菩薩無我，才能現出千百億化身來尋聲救苦；因其悲心無限
藏密祖師—偉大 蓮花生大士乃釋迦牟尼佛乘願再來。蓮花生大士是阿彌陀佛、觀世音菩薩與 釋迦牟尼佛，身口意三密之金剛應化身。蓮花生大士是賢劫千佛的事業總集化身，傳下數劫難值遇的珍貴密法。蓮花生大士，藏人尊為「第二佛陀」。「蓮花生大士心咒」是蓮師為身處違緣深淵的末法眾生，慈悲傳下的一帖殊勝法藥；蓮花生大
觀世音菩薩〈大悲咒〉示現在世界上的因緣是「滅除一切的惡業重罪」。持〈大悲咒〉任何的惡業、重罪都能懺除。大悲咒，又稱大悲心陀羅尼，為觀世音菩薩慈悲宣說之密咒，攝藏觀世音菩薩欲利益、安樂一切有情之大悲願力，廣大圓滿而無礙。大悲咒功德能使一切眾生得到安樂；大悲咒功德祛除一切病苦；大悲咒功德增長壽命及財富
以何因緣墮地獄道？八熱地獄的燒煮之苦，八寒地獄的寒冷之苦，孤獨地獄、近邊地獄的剎那生死、砍殺斷割等痛苦，都是極難忍受的。龍德嚴淨仁波切開示─偉大 佛陀教示：人因過去多生累劫生死輪迴，皆有投生地獄道。然因不信因果，因此所有苦果皆須概括承受。末法時代，眾生造惡者多，墮落地獄者更是數不勝數，從無始以來到現
地藏王菩薩在過去久遠劫前，發弘大誓願─「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」因願心廣大故敬稱「大願地藏王菩薩。」地藏王菩薩是一尊圓滿大孝行、極為慈悲、極具解脫願力的大菩薩。地藏王菩薩是發願常住地獄，自願投往世界上最痛苦、最亟需救度的地方去利益眾生，示現菩薩代受眾生苦，無私無我的奉獻，直到六道眾
西方三聖—阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，偉大的阿彌陀佛與慈悲的觀世音菩薩、大勢至菩薩，是西方極樂世界的三大主尊，彷彿須彌山王遠遠超勝過一般人，佛身巍然矗立，身體妙相隨好的功德令人明見、目不暇給。阿彌陀佛是古佛，釋迦牟尼佛成佛以前的十劫，阿彌陀佛已成佛，不可思議的久。佛壽無量、佛土無量、國中人民也
一起來認識準提佛母由來。準提佛母，又稱為「準提菩薩」、「準胝觀音」、「七俱胝佛母」。準提譯為「清淨」或「明覺」。在中國佛教徒心目中， 準提佛母是一位感應甚強、對崇敬者至為關懷的大菩薩，更是三世諸佛之母，是救度人道眾生觀音的化身。 準提佛母的福德智慧無量，功德廣大，滿足眾生世間、出世間的願望，無微不至
五福臨門其中之一就是長壽，由於因果業力的牽引，並非每個人都能夠壽終正寢，能夠這樣安詳往生是大福報之人。慈悲 龍德上師開示：「長壽很重要，長壽讓你有時間去完成你很多該完成、該知道、該學習、該付出、該關懷、該償還、該圓滿的事情。如果生命短促，沒有辦法去成辦這些。」因此，壽命的長短至關重要，唯有長壽才能搶
慈悲 龍德上師開示：「常常念佛、念觀世音菩薩聖號的人，會得到許多不可思議的感應，包括生死劫難。」靈感加持的 觀世音菩薩天眼洞視、聶耳垂聽，超越時空與距離恆時守護、救度眾生。無論世間有情眾生遭遇何種災難，若一心稱念 觀世音菩薩聖號，觀世音菩薩即時尋聲救苦，使之離苦得樂。
普賢菩薩與釋迦牟尼佛、文殊菩薩合稱為「華嚴三聖」。普賢菩薩在因地修行時，廣發十大願，做為自己修行的目標，最終解脫證悟，成為後世所有學佛行者的典範。普賢菩薩所發十大願王，為大乘佛法中最廣大、最究竟的行願修行。念誦〈普賢行願品〉即具不可思議功德，受持修行更能迅速積資淨障、增長福慧。普賢十願以行願為導，引
您對觀世音菩薩法相知多少？觀世音菩薩在世間應化的感應多不勝數，不論是藏傳還是漢傳佛教，觀世音菩薩的形象與慈悲皆深植人心，虔誠祈請無不靈驗。「三十二應遍塵剎，百千萬劫化閰浮。瓶中甘露常時灑，手內楊柳不計秋。」菩薩視眾生因緣會顯現契機的樣貌來度化，正因菩薩無我，才能現出千百億化身來尋聲救苦；因其悲心無限
藏密祖師—偉大 蓮花生大士乃釋迦牟尼佛乘願再來。蓮花生大士是阿彌陀佛、觀世音菩薩與 釋迦牟尼佛，身口意三密之金剛應化身。蓮花生大士是賢劫千佛的事業總集化身，傳下數劫難值遇的珍貴密法。蓮花生大士，藏人尊為「第二佛陀」。「蓮花生大士心咒」是蓮師為身處違緣深淵的末法眾生，慈悲傳下的一帖殊勝法藥；蓮花生大
觀世音菩薩〈大悲咒〉示現在世界上的因緣是「滅除一切的惡業重罪」。持〈大悲咒〉任何的惡業、重罪都能懺除。大悲咒，又稱大悲心陀羅尼，為觀世音菩薩慈悲宣說之密咒，攝藏觀世音菩薩欲利益、安樂一切有情之大悲願力，廣大圓滿而無礙。大悲咒功德能使一切眾生得到安樂；大悲咒功德祛除一切病苦；大悲咒功德增長壽命及財富
以何因緣墮地獄道？八熱地獄的燒煮之苦，八寒地獄的寒冷之苦，孤獨地獄、近邊地獄的剎那生死、砍殺斷割等痛苦，都是極難忍受的。龍德嚴淨仁波切開示─偉大 佛陀教示：人因過去多生累劫生死輪迴，皆有投生地獄道。然因不信因果，因此所有苦果皆須概括承受。末法時代，眾生造惡者多，墮落地獄者更是數不勝數，從無始以來到現
地藏王菩薩在過去久遠劫前，發弘大誓願─「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」因願心廣大故敬稱「大願地藏王菩薩。」地藏王菩薩是一尊圓滿大孝行、極為慈悲、極具解脫願力的大菩薩。地藏王菩薩是發願常住地獄，自願投往世界上最痛苦、最亟需救度的地方去利益眾生，示現菩薩代受眾生苦，無私無我的奉獻，直到六道眾
西方三聖—阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，偉大的阿彌陀佛與慈悲的觀世音菩薩、大勢至菩薩，是西方極樂世界的三大主尊，彷彿須彌山王遠遠超勝過一般人，佛身巍然矗立，身體妙相隨好的功德令人明見、目不暇給。阿彌陀佛是古佛，釋迦牟尼佛成佛以前的十劫，阿彌陀佛已成佛，不可思議的久。佛壽無量、佛土無量、國中人民也
了解金剛經說什麼。《金剛經》經中所云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」因為世間一切事皆是生滅、無常，心念也是生滅、無常。偉大佛陀在《金剛般若波羅蜜經》中，闡述一切法自性空的道理，唯有破除執著與「四相」，才能夠獲得解脫，證得般若空性。
延命地藏菩薩以無盡的慈悲心及威神功德力，饒益、度化世間所有眾生；視眾生的得度因緣而示現不同的色身，或顯現佛身、或顯現菩薩身、或顯現辟支佛身……現種種身，為使眾生普皆得度。延命地藏菩薩，每日晨朝入於禪定，遊化六道救拔眾生。佛陀慈悲開示：「若在三塗，於此菩薩見體聞名，就能夠生於人天或是得生淨土；若在三善
〈普門品〉出自於《妙法蓮華經》的第二十五品，是眾所皆知的法門，〈普門品〉很靈感，有求必應！，〈普門品〉中闡述 觀世音菩薩普門示現，救拔眾生脫離苦難的種種功德利益。只要眾生對其至誠祈求，無不慈憫眾生而隨順示現應求。欣逢 觀世音菩薩聖誕，臺灣薩迦寺與觀音山 中華大悲法藏佛教會聯合舉辦「〈普門品〉薈供祈福
六祖惠能大師曹溪人，未出家前，聽到金剛經「應無所住，而生其心」的法語，雖然心中震動，有所體悟，但因隔陰之迷，仍須禪宗五祖調教，才繼承達摩祖師的衣缽；六祖惠能大師雖然不識字，但只要聽到經文內容，甚至不需要聽完便能說出經典意涵，意旨六祖惠能大師的修行已悟心性，能夠馬上言語道斷經典意涵。六祖壇經乃中國佛典
《楞嚴經》與《華嚴經》、《法華經》並尊為「經中之王」。《楞嚴經》又名《大佛頂首楞嚴經》，《楞嚴經》統攝修行上所有修心迷悟之關鍵，開佛智慧，令魍魎鬼魅、天魔外道現形無遺。《楞嚴經》千餘年來對佛教影響甚深。由於《楞嚴經》如此殊勝，源自於經中的〈楞嚴咒〉亦被稱為咒中之王。故而，〈楞嚴咒〉便是經中精華，其咒
《普賢行願品》有云：「普賢行願威神力，普現一切如來前。」普賢菩薩與釋迦牟尼佛、文殊菩薩合稱為「華嚴三聖」。普賢菩薩在因地修行時，廣發十大願，做為自己修行的目標，最終解脫證悟，成為後世所有學佛行者的典範。普賢菩薩護持釋迦牟尼佛弘揚佛法，遍身十方，常為諸佛座下的法王子。大行普賢菩薩是大乘佛教行願的象徵
墮胎，不僅對孩子不公平，在心理健康、倫理道德、家庭生活等層面上，有諸多不好的影響與後果。墮胎，不僅結下恩怨，也會在心裡留下難以彌補的陰影。慈悲龍德 上師開示：「謹慎感情、謹慎交友、謹慎婚姻、不要墮胎。」，一枝草一點露，每個生命都有帶著上天賦予的福報來，更有需要被拯救的意義價值。
您不可不知西方極樂世界意思。西方極樂世界是阿彌陀佛無量的大悲願所成，是我們想要離苦得樂之人最終極的故鄉。西方極樂世界之美及殊勝難以道盡， 阿彌陀佛以滿溢的善巧和方便，創建一個利於修行的勝妙國土，護持眾生直到成佛，因而西方極樂世界不只是淨土之名，也彰顯著「自心淨土」、「自心極樂」的成就力。西方極樂世界
地藏王菩薩在過去久遠劫前，發弘大誓願─「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」因願心廣大故敬稱「大願地藏王菩薩。」地藏王菩薩是一尊圓滿大孝行、極為慈悲、極具解脫願力的大菩薩。地藏王菩薩是發願常住地獄，自願投往世界上最痛苦、最亟需救度的地方去利益眾生，示現菩薩代受眾生苦，無私無我的奉獻，直到六道眾
在佛教經典中，文殊菩薩以無礙辯才與大智慧著名，號為「諸佛之母」、「諸佛之師」代表聰明智慧，能以智慧斬除一切煩惱、業障等；文殊菩薩不僅智慧甚深，悲願更是廣大，常慈悲賜予祈請者加持，使覺性、智慧無限開展！持誦文殊菩薩心咒能獲得智慧深廣、博學多聞、辯才無礙、理智清明等諸多殊勝功德。據記載：在印度有一位高齡
了解金剛經說什麼。《金剛經》經中所云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」因為世間一切事皆是生滅、無常，心念也是生滅、無常。偉大佛陀在《金剛般若波羅蜜經》中，闡述一切法自性空的道理，唯有破除執著與「四相」，才能夠獲得解脫，證得般若空性。
延命地藏菩薩以無盡的慈悲心及威神功德力，饒益、度化世間所有眾生；視眾生的得度因緣而示現不同的色身，或顯現佛身、或顯現菩薩身、或顯現辟支佛身……現種種身，為使眾生普皆得度。延命地藏菩薩，每日晨朝入於禪定，遊化六道救拔眾生。佛陀慈悲開示：「若在三塗，於此菩薩見體聞名，就能夠生於人天或是得生淨土；若在三善
〈普門品〉出自於《妙法蓮華經》的第二十五品，是眾所皆知的法門，〈普門品〉很靈感，有求必應！，〈普門品〉中闡述 觀世音菩薩普門示現，救拔眾生脫離苦難的種種功德利益。只要眾生對其至誠祈求，無不慈憫眾生而隨順示現應求。欣逢 觀世音菩薩聖誕，臺灣薩迦寺與觀音山 中華大悲法藏佛教會聯合舉辦「〈普門品〉薈供祈福
六祖惠能大師曹溪人，未出家前，聽到金剛經「應無所住，而生其心」的法語，雖然心中震動，有所體悟，但因隔陰之迷，仍須禪宗五祖調教，才繼承達摩祖師的衣缽；六祖惠能大師雖然不識字，但只要聽到經文內容，甚至不需要聽完便能說出經典意涵，意旨六祖惠能大師的修行已悟心性，能夠馬上言語道斷經典意涵。六祖壇經乃中國佛典
《楞嚴經》與《華嚴經》、《法華經》並尊為「經中之王」。《楞嚴經》又名《大佛頂首楞嚴經》，《楞嚴經》統攝修行上所有修心迷悟之關鍵，開佛智慧，令魍魎鬼魅、天魔外道現形無遺。《楞嚴經》千餘年來對佛教影響甚深。由於《楞嚴經》如此殊勝，源自於經中的〈楞嚴咒〉亦被稱為咒中之王。故而，〈楞嚴咒〉便是經中精華，其咒
《普賢行願品》有云：「普賢行願威神力，普現一切如來前。」普賢菩薩與釋迦牟尼佛、文殊菩薩合稱為「華嚴三聖」。普賢菩薩在因地修行時，廣發十大願，做為自己修行的目標，最終解脫證悟，成為後世所有學佛行者的典範。普賢菩薩護持釋迦牟尼佛弘揚佛法，遍身十方，常為諸佛座下的法王子。大行普賢菩薩是大乘佛教行願的象徵
墮胎，不僅對孩子不公平，在心理健康、倫理道德、家庭生活等層面上，有諸多不好的影響與後果。墮胎，不僅結下恩怨，也會在心裡留下難以彌補的陰影。慈悲龍德 上師開示：「謹慎感情、謹慎交友、謹慎婚姻、不要墮胎。」，一枝草一點露，每個生命都有帶著上天賦予的福報來，更有需要被拯救的意義價值。
您不可不知西方極樂世界意思。西方極樂世界是阿彌陀佛無量的大悲願所成，是我們想要離苦得樂之人最終極的故鄉。西方極樂世界之美及殊勝難以道盡， 阿彌陀佛以滿溢的善巧和方便，創建一個利於修行的勝妙國土，護持眾生直到成佛，因而西方極樂世界不只是淨土之名，也彰顯著「自心淨土」、「自心極樂」的成就力。西方極樂世界
地藏王菩薩在過去久遠劫前，發弘大誓願─「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」因願心廣大故敬稱「大願地藏王菩薩。」地藏王菩薩是一尊圓滿大孝行、極為慈悲、極具解脫願力的大菩薩。地藏王菩薩是發願常住地獄，自願投往世界上最痛苦、最亟需救度的地方去利益眾生，示現菩薩代受眾生苦，無私無我的奉獻，直到六道眾
在佛教經典中，文殊菩薩以無礙辯才與大智慧著名，號為「諸佛之母」、「諸佛之師」代表聰明智慧，能以智慧斬除一切煩惱、業障等；文殊菩薩不僅智慧甚深，悲願更是廣大，常慈悲賜予祈請者加持，使覺性、智慧無限開展！持誦文殊菩薩心咒能獲得智慧深廣、博學多聞、辯才無礙、理智清明等諸多殊勝功德。據記載：在印度有一位高齡
品德教育要如何培養，並且從小開始扎根？品德教育核心價值在於「品格」。良好的品德教育是孩子最佳的軟實力！孩子的品德，決定了他們的未來！慈悲 龍德上師開示：「教化對人的重要，大過於慈善救濟。所以，教化第一，救濟援助第二。」品德是一生的資產，是世代傳承、無價的人格資產，這是最基本的核心價值。品德教育雖無
全球各地吹起了「蔬食熱」風潮，各種吃素的論述與觀點如雨後春筍般湧現，而環保與健康兩大因素，正是許多人開始吃素的關鍵原因，許多人理性地了解食物背後的過程和真相，而選擇蔬食生活，表現出現代人對環境生態、對動物生命的尊重、覺醒的成熟思考態度。根據研究，蔬食不僅能減輕身體負擔、減少疾病風險，亦能減緩地球暖
為什麼人人都說積陰德可以改變命運？您希望生活幸福安樂、身心康寧，所有的逆境都能化險為夷嗎？福報如「水」，而人生的健康、家庭和事業等等就如同「水杯」。想注滿每個杯子，人生各方面都長久順遂、穩妥，唯有活水源源不絕。而「活水」又從何而來呢？唯有不斷的行善積德方能累積各種福報；「命運」可以簡單理解為「福德」
尊貴的 龍德上師慈悲開示：「年輕學佛越好，懂得行善助人，人生才能立於不敗之地。」做善事有哪些方式？無常最怕─「念佛人、大善人、體悟空性之人。」當業力來臨時，這些類型的人不斷存善心做善事、救護生靈、助印佛經善書、護持建造佛寺道場，發心再發心，又得以消災延壽，改變命運、消災解厄，業力又往後延遲，無法
大部分的疾病多是由飲食所引起，若能節制、平衡飲食，便可以減少許多生理疾病。現今，「蔬食」已成為世界潮流，越來越多的人開始傾向吃素。「蔬食樂活」正當道！多吃蔬菜水果、少吃肉食，讓你多健康、少疾病。
響應蔬食的理由(1)極端氣候
全球各地動盪不安，接二連三爆發極端天氣的災情，北極越來越熱，海冰不
品德教育要如何培養，並且從小開始扎根？品德教育核心價值在於「品格」。良好的品德教育是孩子最佳的軟實力！孩子的品德，決定了他們的未來！慈悲 龍德上師開示：「教化對人的重要，大過於慈善救濟。所以，教化第一，救濟援助第二。」品德是一生的資產，是世代傳承、無價的人格資產，這是最基本的核心價值。品德教育雖無
全球各地吹起了「蔬食熱」風潮，各種吃素的論述與觀點如雨後春筍般湧現，而環保與健康兩大因素，正是許多人開始吃素的關鍵原因，許多人理性地了解食物背後的過程和真相，而選擇蔬食生活，表現出現代人對環境生態、對動物生命的尊重、覺醒的成熟思考態度。根據研究，蔬食不僅能減輕身體負擔、減少疾病風險，亦能減緩地球暖
為什麼人人都說積陰德可以改變命運？您希望生活幸福安樂、身心康寧，所有的逆境都能化險為夷嗎？福報如「水」，而人生的健康、家庭和事業等等就如同「水杯」。想注滿每個杯子，人生各方面都長久順遂、穩妥，唯有活水源源不絕。而「活水」又從何而來呢？唯有不斷的行善積德方能累積各種福報；「命運」可以簡單理解為「福德」
尊貴的 龍德上師慈悲開示：「年輕學佛越好，懂得行善助人，人生才能立於不敗之地。」做善事有哪些方式？無常最怕─「念佛人、大善人、體悟空性之人。」當業力來臨時，這些類型的人不斷存善心做善事、救護生靈、助印佛經善書、護持建造佛寺道場，發心再發心，又得以消災延壽，改變命運、消災解厄，業力又往後延遲，無法
大部分的疾病多是由飲食所引起，若能節制、平衡飲食，便可以減少許多生理疾病。現今，「蔬食」已成為世界潮流，越來越多的人開始傾向吃素。「蔬食樂活」正當道！多吃蔬菜水果、少吃肉食，讓你多健康、少疾病。
響應蔬食的理由(1)極端氣候
全球各地動盪不安，接二連三爆發極端天氣的災情，北極越來越熱，海冰不
佛陀曾開示：「以堆積如須彌山高的財寶來布施，所獲得的福報不如誠心孝順供養父母所獲之福。」孝順父母，是人子之本分，是一切德行的起點。《孝經》云：「夫孝，天之經也；地之義也；民之行也。」說明了孝順是做人最基本的道理。慈悲 龍德上師開示：「孝順之人，天必護佑之。」孝道是學習佛法之人的大根大本。若一個不孝之
延命地藏菩薩以無盡的慈悲心及威神功德力，饒益、度化世間所有眾生；視眾生的得度因緣而示現不同的色身，或顯現佛身、或顯現菩薩身、或顯現辟支佛身……現種種身，為使眾生普皆得度。延命地藏菩薩，每日晨朝入於禪定，遊化六道救拔眾生。佛陀慈悲開示：「若在三塗，於此菩薩見體聞名，就能夠生於人天或是得生淨土；若在三善
六祖惠能大師曹溪人，未出家前，聽到金剛經「應無所住，而生其心」的法語，雖然心中震動，有所體悟，但因隔陰之迷，仍須禪宗五祖調教，才繼承達摩祖師的衣缽；六祖惠能大師雖然不識字，但只要聽到經文內容，甚至不需要聽完便能說出經典意涵，意旨六祖惠能大師的修行已悟心性，能夠馬上言語道斷經典意涵。六祖壇經乃中國佛典
中國明朝袁了凡先生所作的家訓─《了凡四訓》，源自了凡先生親身經歷，原本不順遂的命運藉由高僧指點就此改變。慈悲 龍德上師開示：「《了凡四訓》這本書要看300遍，裡面闡述的因果概念很重要！」命運可能改變嗎？《了凡四訓》這本從明朝流傳到現在的故事，給了我們答案！袁了凡先生實行善事三千功開始，逐漸改變自身命
《妙法蓮華經》為何能被稱作「經中之王」？《妙法蓮華經》是偉大 釋迦牟尼佛晚年在王舍城靈鷲山上所開示，為大乘初期的重要經典之一。經中宣講內容至高無上，明示不分貧富貴賤，人人皆可成佛，所以此經也被譽為「經中之王」、「諸經中寶」。《妙法蓮華經》乃是萬經之王，眾經中最尊者，佛家語講：「不入法華，不知佛恩之
上天有好生之德，所有生命珍貴而平等，故佛視一切眾生猶如佛子，故救一眾生即救一佛子。護生就是佛菩薩的大慈大悲，護生也是佛菩薩的大行大願。護生救贖物命，就是喚醒每個人原本具足的慈悲佛性。放生，就是在成就每一尊未來佛！以慈悲心看待每一條生命，並尊重、珍惜生命。上天有好生之德，越多人懂得尊重生命，世界必定
墮胎，不僅對孩子不公平，在心理健康、倫理道德、家庭生活等層面上，有諸多不好的影響與後果。墮胎，不僅結下恩怨，也會在心裡留下難以彌補的陰影。慈悲龍德 上師開示：「謹慎感情、謹慎交友、謹慎婚姻、不要墮胎。」，一枝草一點露，每個生命都有帶著上天賦予的福報來，更有需要被拯救的意義價值。
印經書之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。助印經書，令正法永駐、流傳十方。每一位聽聞、翻閱經書的人，都得蒙加持利益，進而化消災劫。助印者也能因此消弭重業，累積紮紮實
福報不足時，會產生什麼狀況?生活中的大小事情都很需要福報，福報不足做什麼事情都顯得窒礙難行、常常碰壁，更不用說學佛修行，那更是需要福報。人生在世，有許多的痛苦，無論是家庭不和睦、事業沒起色、感情不順、人緣不佳等等，這都是因為福報不足，所產生的現象。福是德所生，要有福報就要有德行，萬福便是萬德所生。福
人的一生，受自己本身的業力捆縛，八苦交煎，沒有智慧來認清現前所受果報。佛教義理中提到，我們要消除這種痛苦最好的方法，就是要多多思惟業力因果，業力因果是真實不虛的，如果能夠明白了解業力因果理論，就會知道怎麼去改變業力的結構。
本文目錄
業力的意思
業力現前的徵兆
業力化解方法
業力現前案例
佛陀曾開示：「以堆積如須彌山高的財寶來布施，所獲得的福報不如誠心孝順供養父母所獲之福。」孝順父母，是人子之本分，是一切德行的起點。《孝經》云：「夫孝，天之經也；地之義也；民之行也。」說明了孝順是做人最基本的道理。慈悲 龍德上師開示：「孝順之人，天必護佑之。」孝道是學習佛法之人的大根大本。若一個不孝之
延命地藏菩薩以無盡的慈悲心及威神功德力，饒益、度化世間所有眾生；視眾生的得度因緣而示現不同的色身，或顯現佛身、或顯現菩薩身、或顯現辟支佛身……現種種身，為使眾生普皆得度。延命地藏菩薩，每日晨朝入於禪定，遊化六道救拔眾生。佛陀慈悲開示：「若在三塗，於此菩薩見體聞名，就能夠生於人天或是得生淨土；若在三善
六祖惠能大師曹溪人，未出家前，聽到金剛經「應無所住，而生其心」的法語，雖然心中震動，有所體悟，但因隔陰之迷，仍須禪宗五祖調教，才繼承達摩祖師的衣缽；六祖惠能大師雖然不識字，但只要聽到經文內容，甚至不需要聽完便能說出經典意涵，意旨六祖惠能大師的修行已悟心性，能夠馬上言語道斷經典意涵。六祖壇經乃中國佛典
中國明朝袁了凡先生所作的家訓─《了凡四訓》，源自了凡先生親身經歷，原本不順遂的命運藉由高僧指點就此改變。慈悲 龍德上師開示：「《了凡四訓》這本書要看300遍，裡面闡述的因果概念很重要！」命運可能改變嗎？《了凡四訓》這本從明朝流傳到現在的故事，給了我們答案！袁了凡先生實行善事三千功開始，逐漸改變自身命
《妙法蓮華經》為何能被稱作「經中之王」？《妙法蓮華經》是偉大 釋迦牟尼佛晚年在王舍城靈鷲山上所開示，為大乘初期的重要經典之一。經中宣講內容至高無上，明示不分貧富貴賤，人人皆可成佛，所以此經也被譽為「經中之王」、「諸經中寶」。《妙法蓮華經》乃是萬經之王，眾經中最尊者，佛家語講：「不入法華，不知佛恩之
上天有好生之德，所有生命珍貴而平等，故佛視一切眾生猶如佛子，故救一眾生即救一佛子。護生就是佛菩薩的大慈大悲，護生也是佛菩薩的大行大願。護生救贖物命，就是喚醒每個人原本具足的慈悲佛性。放生，就是在成就每一尊未來佛！以慈悲心看待每一條生命，並尊重、珍惜生命。上天有好生之德，越多人懂得尊重生命，世界必定
墮胎，不僅對孩子不公平，在心理健康、倫理道德、家庭生活等層面上，有諸多不好的影響與後果。墮胎，不僅結下恩怨，也會在心裡留下難以彌補的陰影。慈悲龍德 上師開示：「謹慎感情、謹慎交友、謹慎婚姻、不要墮胎。」，一枝草一點露，每個生命都有帶著上天賦予的福報來，更有需要被拯救的意義價值。
印經書之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。助印經書，令正法永駐、流傳十方。每一位聽聞、翻閱經書的人，都得蒙加持利益，進而化消災劫。助印者也能因此消弭重業，累積紮紮實
福報不足時，會產生什麼狀況?生活中的大小事情都很需要福報，福報不足做什麼事情都顯得窒礙難行、常常碰壁，更不用說學佛修行，那更是需要福報。人生在世，有許多的痛苦，無論是家庭不和睦、事業沒起色、感情不順、人緣不佳等等，這都是因為福報不足，所產生的現象。福是德所生，要有福報就要有德行，萬福便是萬德所生。福
人的一生，受自己本身的業力捆縛，八苦交煎，沒有智慧來認清現前所受果報。佛教義理中提到，我們要消除這種痛苦最好的方法，就是要多多思惟業力因果，業力因果是真實不虛的，如果能夠明白了解業力因果理論，就會知道怎麼去改變業力的結構。
本文目錄
業力的意思
業力現前的徵兆
業力化解方法
業力現前案例
在佛教中，佛龕並非裝飾。「佛龕」注音是ㄈㄛˊ ㄎㄢ。佛龕是僧眾每日禮佛、誦經、觀修的核心。佛龕是佛像、經書、法器得以如法安置之處。護持佛龕建置，您所成就的，不只是一座佛龕，而是無數次修行、無數顆清淨心，以及佛法在世間延續的因緣。以此勝緣，佛龕建置護持者亦可獲得不可思議的大福報，現世安樂，來世殊勝。
學佛的好處是什麼？學佛，就是想改變命運，不再被宿命所拘。佛法是宇宙無上至高的真理，若能以佛法之中「調伏心性」的法門，來對治自己散亂、不堅定的意志，那麼一切就有了改變的可能。許多人心心念念就是要來學佛，那學佛的目的是什麼呢？學佛的目的是要轉迷成悟，是為了正確的看待人生，學習生死、輪迴之道，解救自己、他
「供僧」就是一種清淨的供養，讓眾生當下遠離煩惱，斷除諸結，得清淨心。發心設齋供僧，不僅廣結善緣、消除業障，更深植出世的菩提善因。僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。出家眾仰仗修行，進德修業；在家信眾以供僧功德，福慧增長。虛雲老和尚云：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛、法二寶無人流布，善
有情眾生為什麼有佛緣？每個人佛緣長短不同，如何深結佛緣，為自己種下解脫的種子。慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。但是不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」
為何需要建寺？您知道寺廟對世間產生的影響多深遠嗎？而護持建寺的功德利益又有多大呢？「今生福祿為何因，前世建寺供佛人。」世間人往往認為供養「佛、法、僧」三寶是種大福田，可以得大功德；然而三寶之所以能令信眾廣修福田、恭敬供養，乃是因為有寺院的緣故。慈悲 龍德上師開示：「正信佛法在世間能流傳多久，端看佛法
一起認識普巴杵，「普巴」二字在藏語中意為「橛」，因本尊手持三棱前尖的利器，古稱「金剛橛」，今通稱「普巴杵」。
普巴杵代表意涵
「普」表空性，「巴」表智慧，「普巴」象徵空性與智慧的不二體性。
修持普巴法的核心在於斷除自我貪執，消除內心恐懼，從而了悟法界本性，重在內心修持而非降伏外物。
普巴杵簡
供僧的功德
僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。
供僧就是一種清淨的供養，讓眾生當下遠離煩惱，除心束縛，得清淨心。
發心設齋供眾成就道場，不僅能廣結善緣、減輕業障，長養布施喜捨之心，更為當來深植出世的菩提善因。
出家眾仰仗修行，進德修業；在家信眾以供僧功德，福慧增長。
也由於信徒布施道
在佛教中，佛龕並非裝飾。「佛龕」注音是ㄈㄛˊ ㄎㄢ。佛龕是僧眾每日禮佛、誦經、觀修的核心。佛龕是佛像、經書、法器得以如法安置之處。護持佛龕建置，您所成就的，不只是一座佛龕，而是無數次修行、無數顆清淨心，以及佛法在世間延續的因緣。以此勝緣，佛龕建置護持者亦可獲得不可思議的大福報，現世安樂，來世殊勝。
學佛的好處是什麼？學佛，就是想改變命運，不再被宿命所拘。佛法是宇宙無上至高的真理，若能以佛法之中「調伏心性」的法門，來對治自己散亂、不堅定的意志，那麼一切就有了改變的可能。許多人心心念念就是要來學佛，那學佛的目的是什麼呢？學佛的目的是要轉迷成悟，是為了正確的看待人生，學習生死、輪迴之道，解救自己、他
「供僧」就是一種清淨的供養，讓眾生當下遠離煩惱，斷除諸結，得清淨心。發心設齋供僧，不僅廣結善緣、消除業障，更深植出世的菩提善因。僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。出家眾仰仗修行，進德修業；在家信眾以供僧功德，福慧增長。虛雲老和尚云：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛、法二寶無人流布，善
有情眾生為什麼有佛緣？每個人佛緣長短不同，如何深結佛緣，為自己種下解脫的種子。慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。但是不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」
為何需要建寺？您知道寺廟對世間產生的影響多深遠嗎？而護持建寺的功德利益又有多大呢？「今生福祿為何因，前世建寺供佛人。」世間人往往認為供養「佛、法、僧」三寶是種大福田，可以得大功德；然而三寶之所以能令信眾廣修福田、恭敬供養，乃是因為有寺院的緣故。慈悲 龍德上師開示：「正信佛法在世間能流傳多久，端看佛法
一起認識普巴杵，「普巴」二字在藏語中意為「橛」，因本尊手持三棱前尖的利器，古稱「金剛橛」，今通稱「普巴杵」。
普巴杵代表意涵
「普」表空性，「巴」表智慧，「普巴」象徵空性與智慧的不二體性。
修持普巴法的核心在於斷除自我貪執，消除內心恐懼，從而了悟法界本性，重在內心修持而非降伏外物。
普巴杵簡
供僧的功德
僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。
供僧就是一種清淨的供養，讓眾生當下遠離煩惱，除心束縛，得清淨心。
發心設齋供眾成就道場，不僅能廣結善緣、減輕業障，長養布施喜捨之心，更為當來深植出世的菩提善因。
出家眾仰仗修行，進德修業；在家信眾以供僧功德，福慧增長。
也由於信徒布施道
您知道齋天的意義嗎?又叫做「供天」、「供佛齋天」。佛門中的「齋天」是每逢新年，在正月初九將依照慣例舉行「齋天儀式」，陳設甘饌美食供養諸天神聖，感恩其一年來對於弘法聖業的擁護。然除了感念諸天神聖的恩德之外，其實「齋天」更深一層的意義，正是祈願佛法常住世間、法輪常轉。因此「齋天」與民間「拜天公」祈求保佑
拜天公，又稱供天、供佛齋天，民間傳統在正月初八會感恩天神的保佑，而佛教則舉辦供佛齋天法會。拜天公有助於積聚福慧二資糧，招感護法神的護持。此外，拜天公能擴展善緣，帶來眾事大功德和十種利益，包括身心健康、生活安穩等。拜天公有助於佛弟子修行弘法廣結善緣，諸事吉祥如有神助。
您知道齋天的意義嗎?又叫做「供天」、「供佛齋天」。佛門中的「齋天」是每逢新年，在正月初九將依照慣例舉行「齋天儀式」，陳設甘饌美食供養諸天神聖，感恩其一年來對於弘法聖業的擁護。然除了感念諸天神聖的恩德之外，其實「齋天」更深一層的意義，正是祈願佛法常住世間、法輪常轉。因此「齋天」與民間「拜天公」祈求保佑
拜天公，又稱供天、供佛齋天，民間傳統在正月初八會感恩天神的保佑，而佛教則舉辦供佛齋天法會。拜天公有助於積聚福慧二資糧，招感護法神的護持。此外，拜天公能擴展善緣，帶來眾事大功德和十種利益，包括身心健康、生活安穩等。拜天公有助於佛弟子修行弘法廣結善緣，諸事吉祥如有神助。
火供的功德很大，持續做火供，累積豐厚的資糧可以快速證得佛果。火供的獻供供品經過佛法加持轉換成無量的供品，透過供養來成就「息功德、增功德、懷功德、誅功德」。火供四種功德，分別達到消災祛病、增長福德、開啟智慧、長壽康寧、身心自在、斷除無明等，對於改變諸事不順的現況有很大的功德效益。
超渡是基於自利利他的慈悲精神，希望以此利益眾生，令其離苦得樂。任何修行的基本目的都是消除無始的業障，增益福德和智慧，進而得到究竟的佛果位。瞭解超渡的重要性、可以為誰超渡以及火供的功德；並瞭解勝樂金剛本尊的功德以及勝樂金剛成就盛宴除障、超渡暨火供十五日大法會的功德。
火供的功德很大，持續做火供，累積豐厚的資糧可以快速證得佛果。火供的獻供供品經過佛法加持轉換成無量的供品，透過供養來成就「息功德、增功德、懷功德、誅功德」。火供四種功德，分別達到消災祛病、增長福德、開啟智慧、長壽康寧、身心自在、斷除無明等，對於改變諸事不順的現況有很大的功德效益。
超渡是基於自利利他的慈悲精神，希望以此利益眾生，令其離苦得樂。任何修行的基本目的都是消除無始的業障，增益福德和智慧，進而得到究竟的佛果位。瞭解超渡的重要性、可以為誰超渡以及火供的功德；並瞭解勝樂金剛本尊的功德以及勝樂金剛成就盛宴除障、超渡暨火供十五日大法會的功德。
福氣怎麼來，如何讓福報生生不息，常常福氣滿滿？福報，猶如無形的存款一般，能享千金之產者，必擁有千金之福德。人生在世的一切資財衣食受用等，應具足相應的福氣，才能真正受享。人生的幸福並不會從天憑空而降，需要行善交換、努力創造，當我們投注三分心力，就有三分福氣。薈供是金剛乘傳承數千年來，快速積聚廣大福慧資
想要獲得五福臨門嗎？不是光祈求五福就能降臨，您一定要知道正確追求五福的方法！一切福德智慧不離心地，多播善種，常拔惡草─以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出五福的美果！追隨善知識的開示、佛法的腳步，五福俱全，近在咫尺！五福臨門意思｜如何培養五福~五福臨門．幸福敲門，創造圓滿人生
薈供的功德殊勝，藉由上供諸佛菩薩，下施六道有情，積聚福德資糧，並以廣大的供養，懺悔求還復戒律的清淨。有一些人在修行薈供過程中，會覺得心地清明、感受到前所未有的清淨祥和感，並且從心中湧現慈悲心，特別想利益眾生，這些都是獲得加持的象徵；在西藏的寺廟，甚至在薈供法會時，可以見到供具當中的甘露沸騰等不可思議
福報不足時，會產生什麼狀況?生活中的大小事情都很需要福報，福報不足做什麼事情都顯得窒礙難行、常常碰壁，更不用說學佛修行，那更是需要福報。人生在世，有許多的痛苦，無論是家庭不和睦、事業沒起色、感情不順、人緣不佳等等，這都是因為福報不足，所產生的現象。福是德所生，要有福報就要有德行，萬福便是萬德所生。福
經云：「一切世間諸安樂，皆由供養三寶生，故當恆勤供三寶。」佛陀在諸多典籍皆開示供養三寶可以累積各種功德利益。佛弟子常以供養三寶的方式來修福田，累積福慧二資糧。「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田，依著三寶而修行，不怕今生無法解脫。
本文目錄
認識供養三寶
供養三
為何修行要有助緣?學佛修行和做任何一項事業，都需要各種助緣與善緣。我們與周遭的人、事、物有許多的互動關係，如果凡事能廣結善緣，障礙便能減少，諸事易成。慈悲 龍德上師曾開示:未成佛道，先結善緣。可見，廣結善緣的重要。人生在世，善緣少、惡緣多，就覺得人生很辛苦，做人好難，甚至有度日如年的感覺；如果善緣多
全知 龍欽巴尊者曾開示：「積聚福德資糧最勝者，是薈供也。」這是累積福報最快速的方法，學佛的人必須累積福報資糧和智慧資糧才會容易得到成就。在佛教金剛乘中，薈供屬於根本、固定、經常性的修法，是積聚福慧二資糧最有力量的法門之一。慈悲 龍德上師開示：「我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足
何謂六波羅蜜？學佛修行者，想要成就佛道應當重視六種行持，合稱為六波羅蜜。六波羅蜜包含以下六種：布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。偉大的佛陀在《妙法蓮華經》中開示：「為求聲聞者說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求辟支佛者說應十二因緣法；為諸菩薩說應六波羅蜜，令得
一同來認識 四臂觀音由來，「四臂觀音」為大慈大悲觀世音菩薩應化身之一。慈悲 龍德上師開示：「常常念佛、念觀世音菩薩聖號的人，會得到許多不可思議的感應，包括生死劫難。」靈感加持的 觀世音菩薩天眼洞視、聶耳垂聽，超越時空與距離恆時守護、救度眾生。無論世間有情眾生遭遇何種災，若一心稱念 觀世音菩薩聖號，菩
本師 釋迦牟尼佛，是一切眾生之根本上師，娑婆世界一切佛法之總持者，根本傳承者。本師 釋迦牟尼佛即是娑婆世界一切眾生之根本上師當年佛陀靜坐禪修的菩提樹，兩千多年來，仍屹立在印度菩提迦耶城郊，成為人們心目中覺悟的象徵，也代表佛陀證悟的真理，永生不滅。修持本師 釋迦牟尼佛心咒者，即得 世尊加被，可令修習諸
福氣怎麼來，如何讓福報生生不息，常常福氣滿滿？福報，猶如無形的存款一般，能享千金之產者，必擁有千金之福德。人生在世的一切資財衣食受用等，應具足相應的福氣，才能真正受享。人生的幸福並不會從天憑空而降，需要行善交換、努力創造，當我們投注三分心力，就有三分福氣。薈供是金剛乘傳承數千年來，快速積聚廣大福慧資
想要獲得五福臨門嗎？不是光祈求五福就能降臨，您一定要知道正確追求五福的方法！一切福德智慧不離心地，多播善種，常拔惡草─以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出五福的美果！追隨善知識的開示、佛法的腳步，五福俱全，近在咫尺！五福臨門意思｜如何培養五福~五福臨門．幸福敲門，創造圓滿人生
薈供的功德殊勝，藉由上供諸佛菩薩，下施六道有情，積聚福德資糧，並以廣大的供養，懺悔求還復戒律的清淨。有一些人在修行薈供過程中，會覺得心地清明、感受到前所未有的清淨祥和感，並且從心中湧現慈悲心，特別想利益眾生，這些都是獲得加持的象徵；在西藏的寺廟，甚至在薈供法會時，可以見到供具當中的甘露沸騰等不可思議
福報不足時，會產生什麼狀況?生活中的大小事情都很需要福報，福報不足做什麼事情都顯得窒礙難行、常常碰壁，更不用說學佛修行，那更是需要福報。人生在世，有許多的痛苦，無論是家庭不和睦、事業沒起色、感情不順、人緣不佳等等，這都是因為福報不足，所產生的現象。福是德所生，要有福報就要有德行，萬福便是萬德所生。福
經云：「一切世間諸安樂，皆由供養三寶生，故當恆勤供三寶。」佛陀在諸多典籍皆開示供養三寶可以累積各種功德利益。佛弟子常以供養三寶的方式來修福田，累積福慧二資糧。「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田，依著三寶而修行，不怕今生無法解脫。
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認識供養三寶
供養三
為何修行要有助緣?學佛修行和做任何一項事業，都需要各種助緣與善緣。我們與周遭的人、事、物有許多的互動關係，如果凡事能廣結善緣，障礙便能減少，諸事易成。慈悲 龍德上師曾開示:未成佛道，先結善緣。可見，廣結善緣的重要。人生在世，善緣少、惡緣多，就覺得人生很辛苦，做人好難，甚至有度日如年的感覺；如果善緣多
全知 龍欽巴尊者曾開示：「積聚福德資糧最勝者，是薈供也。」這是累積福報最快速的方法，學佛的人必須累積福報資糧和智慧資糧才會容易得到成就。在佛教金剛乘中，薈供屬於根本、固定、經常性的修法，是積聚福慧二資糧最有力量的法門之一。慈悲 龍德上師開示：「我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足
何謂六波羅蜜？學佛修行者，想要成就佛道應當重視六種行持，合稱為六波羅蜜。六波羅蜜包含以下六種：布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。偉大的佛陀在《妙法蓮華經》中開示：「為求聲聞者說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求辟支佛者說應十二因緣法；為諸菩薩說應六波羅蜜，令得
一同來認識 四臂觀音由來，「四臂觀音」為大慈大悲觀世音菩薩應化身之一。慈悲 龍德上師開示：「常常念佛、念觀世音菩薩聖號的人，會得到許多不可思議的感應，包括生死劫難。」靈感加持的 觀世音菩薩天眼洞視、聶耳垂聽，超越時空與距離恆時守護、救度眾生。無論世間有情眾生遭遇何種災，若一心稱念 觀世音菩薩聖號，菩
本師 釋迦牟尼佛，是一切眾生之根本上師，娑婆世界一切佛法之總持者，根本傳承者。本師 釋迦牟尼佛即是娑婆世界一切眾生之根本上師當年佛陀靜坐禪修的菩提樹，兩千多年來，仍屹立在印度菩提迦耶城郊，成為人們心目中覺悟的象徵，也代表佛陀證悟的真理，永生不滅。修持本師 釋迦牟尼佛心咒者，即得 世尊加被，可令修習諸
西藏矗立著舉世聞名三大千年古寺，分別為：「大昭寺」、「小昭寺」、「桑耶寺」，是許多佛教徒尊崇的佛教聖地。大昭寺—藏族人心中的歸宿，是拉薩的心臟，整個西藏的信仰中心 ；小昭寺供奉的主尊佛像距今已有1381年的歷史，見證了佛教在西藏的深厚根基；桑耶寺是偉大的 蓮花生大士入藏所建的第一座寺廟，是西藏第一座
何謂三轉法輪？佛陀為什麼要三轉法輪？佛陀以三轉法輪示現：示轉、勸轉、證轉，並使法寶應世，使眾生得以修持佛法，證得阿耨多羅三藐三菩提，獲得解脫。偉大 佛陀以一大事因緣降生娑婆世界，就是為了弘揚佛法。為了令不同根基、因緣的眾生都能夠蒙獲法益，因此 佛陀三轉法輪，廣度有緣！
您了解造佛像的功德有多大嗎?若有淨信之心造佛形像，一切業障莫不消除，所獲功德無量無邊。 若能發心造佛形像，或為佛像貼金，便已種下出世涅槃解脫，成就佛道之因。造佛像的功德不可思議，佛陀所開示的《佛說造像量度經》、《佛說造立形像福報經》、《佛說作佛形像經》、《佛說大乘造像功德經》……等經典中皆有詳述。
尼泊爾滿願塔的殊勝
尼泊爾滿願塔的殊勝:在尼泊爾境內有三大舍利塔，第一大舍利塔是博達大佛塔，俗稱「許願滿願塔」；第二大就是特別能消除障礙的「自然顯現塔」；第三大是「捨身餵虎塔」，是特別能累積福慧資糧的舍利塔。《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》記載：供養、禮拜、繞塔的功德，能增延壽命、增廣福慧，
朝聖的意思
朝禮佛教聖地，依循著佛陀的足跡，追隨佛陀弘法的腳步，獲得無上的加持。
朝聖.追隨佛陀腳步 聖地巡禮
佛陀的出生、證悟成道、講經說法、涅槃。對於娑婆眾生來說，是在千古闇夜中的一盞明燈，引領我們解脫輪迴苦海。佛教徒一生至少一次朝禮佛教、朝聖聖地，依循著佛陀的足跡，追隨佛陀弘法的腳步，獲得無上
西藏矗立著舉世聞名三大千年古寺，分別為：「大昭寺」、「小昭寺」、「桑耶寺」，是許多佛教徒尊崇的佛教聖地。大昭寺—藏族人心中的歸宿，是拉薩的心臟，整個西藏的信仰中心 ；小昭寺供奉的主尊佛像距今已有1381年的歷史，見證了佛教在西藏的深厚根基；桑耶寺是偉大的 蓮花生大士入藏所建的第一座寺廟，是西藏第一座
何謂三轉法輪？佛陀為什麼要三轉法輪？佛陀以三轉法輪示現：示轉、勸轉、證轉，並使法寶應世，使眾生得以修持佛法，證得阿耨多羅三藐三菩提，獲得解脫。偉大 佛陀以一大事因緣降生娑婆世界，就是為了弘揚佛法。為了令不同根基、因緣的眾生都能夠蒙獲法益，因此 佛陀三轉法輪，廣度有緣！
您了解造佛像的功德有多大嗎?若有淨信之心造佛形像，一切業障莫不消除，所獲功德無量無邊。 若能發心造佛形像，或為佛像貼金，便已種下出世涅槃解脫，成就佛道之因。造佛像的功德不可思議，佛陀所開示的《佛說造像量度經》、《佛說造立形像福報經》、《佛說作佛形像經》、《佛說大乘造像功德經》……等經典中皆有詳述。
尼泊爾滿願塔的殊勝
尼泊爾滿願塔的殊勝:在尼泊爾境內有三大舍利塔，第一大舍利塔是博達大佛塔，俗稱「許願滿願塔」；第二大就是特別能消除障礙的「自然顯現塔」；第三大是「捨身餵虎塔」，是特別能累積福慧資糧的舍利塔。《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》記載：供養、禮拜、繞塔的功德，能增延壽命、增廣福慧，
朝聖的意思
朝禮佛教聖地，依循著佛陀的足跡，追隨佛陀弘法的腳步，獲得無上的加持。
朝聖.追隨佛陀腳步 聖地巡禮
佛陀的出生、證悟成道、講經說法、涅槃。對於娑婆眾生來說，是在千古闇夜中的一盞明燈，引領我們解脫輪迴苦海。佛教徒一生至少一次朝禮佛教、朝聖聖地，依循著佛陀的足跡，追隨佛陀弘法的腳步，獲得無上
《佛說千佛洪名寶懺》由偉大本師 釋迦牟尼佛親口宣說，具足過去莊嚴劫、現在賢劫及未來星宿劫三千尊佛的悲弘誓願，誦持名號、禮懺或供養者，不僅能滅恆河沙罪，更令業消福生、事成願滿。慈悲 龍德上師曾開示，一切的痛苦都來自所造諸業，而消業障有兩種方法，一是親身受報、受苦，二是以懺悔業障、斷惡修善及行功立德方式
佛塔代表佛陀的「心意功德」。佛即大覺悟者，身語意之中，以意為王，最為廣勝。凡是起建、供養、繞行、禮拜佛塔、，乃至耳聞、眼見，皆能圓滿世間福報。現今末法時期，眾生根性陋劣，受業力的牽引五毒充斥，難以調伏，天災病禍、惡難頻起。建造佛塔剛好是淨除業障與廣積福德資糧最迅速、有力的法門。
《佛說千佛洪名寶懺》由偉大本師 釋迦牟尼佛親口宣說，具足過去莊嚴劫、現在賢劫及未來星宿劫三千尊佛的悲弘誓願，誦持名號、禮懺或供養者，不僅能滅恆河沙罪，更令業消福生、事成願滿。慈悲 龍德上師曾開示，一切的痛苦都來自所造諸業，而消業障有兩種方法，一是親身受報、受苦，二是以懺悔業障、斷惡修善及行功立德方式
佛塔代表佛陀的「心意功德」。佛即大覺悟者，身語意之中，以意為王，最為廣勝。凡是起建、供養、繞行、禮拜佛塔、，乃至耳聞、眼見，皆能圓滿世間福報。現今末法時期，眾生根性陋劣，受業力的牽引五毒充斥，難以調伏，天災病禍、惡難頻起。建造佛塔剛好是淨除業障與廣積福德資糧最迅速、有力的法門。
您知道人生五福的意思嗎？人生五福是哪五福？「長壽富貴永康寧、好德善終無罣礙」世間人汲汲營營所追求的，無非是五福吉祥、遂意人生。想要獲得人生五福嗎？不是光祈求，五福就能降臨，您一定要知道培養人生五福的方法！一切福德智慧不離心地，想得到幸福安樂具義的人生，一定要在心靈做灌溉滋養，不可獲缺的二個東西，第一
什麼是隨喜功德？隨喜功德為何會有福報？隨喜他人善行，等同他人所行善事功德。如冶煉黃金，常常串習發心，讚嘆別人的善行，一念心能生不可思議的隨喜功德，不僅他人有福，自己也越發有福，令自他皆成為有福之人。避免驕慢、嫉妒、嗔恚心，最重要修持就是「隨喜」。隨喜是一種防止心念偏差的妙法
要有福報怎麼做，慈悲 龍德上師：當世間福壽急遽降低 人要更善良。人的心要向善，有的時候不能光為自己想。我們如果想要有幸福美好的人生，那就多創造幸福美好的因素，還有內涵，給這個世界、給自他來受用，那這個才是人生高度的智慧，還有人生在世的一種藝術。作善的人，順了人心，所以人人恭敬他；作善的人，合了天心，
五福臨門其中之一就是長壽，由於因果業力的牽引，並非每個人都能夠壽終正寢，能夠這樣安詳往生是大福報之人。慈悲 龍德上師開示：「長壽很重要，長壽讓你有時間去完成你很多該完成、該知道、該學習、該付出、該關懷、該償還、該圓滿的事情。如果生命短促，沒有辦法去成辦這些。」因此，壽命的長短至關重要，唯有長壽才能搶
佛陀曾開示：「以堆積如須彌山高的財寶來布施，所獲得的福報不如誠心孝順供養父母所獲之福。」孝順父母，是人子之本分，是一切德行的起點。《孝經》云：「夫孝，天之經也；地之義也；民之行也。」說明了孝順是做人最基本的道理。慈悲 龍德上師開示：「孝順之人，天必護佑之。」孝道是學習佛法之人的大根大本。若一個不孝之
中國佛教經典中，《楞嚴經》可說是最為殊勝的一部經典，此經在理論方面或是實修狀態上，都講解得非常透徹，其中說明四種清淨明誨，二十五聖各述圓通以及五十陰魔的境界。因此，魔族、邪魔鬼怪最怕、最恨、最想毀滅的一部經就是《楞嚴經》。《楞嚴經》是一部很珍貴的經典！我們佛弟子，應該以行願護持，令《楞嚴經》永住於世
何謂無明？無明的意思是什麼？面對生活中大小事，總想不通或者處理不來，最後弄得生活一團亂，不僅生活沒了品質，更可能成為家人、朋友眼中的麻煩人物。若人有了智慧，不再愚昧，凡事可就想的通。然而，人的無明愚昧怎麼來，智慧又怎麼都不開呢？ 如佛法說的，多生累劫造作惡業之人，若惡業未懺除淨化，將使智慧不開，成為
福氣怎麼來，如何讓福報生生不息，常常福氣滿滿？福報，猶如無形的存款一般，能享千金之產者，必擁有千金之福德。人生在世的一切資財衣食受用等，應具足相應的福氣，才能真正受享。人生的幸福並不會從天憑空而降，需要行善交換、努力創造，當我們投注三分心力，就有三分福氣。薈供是金剛乘傳承數千年來，快速積聚廣大福慧資
福報怎麼來？如何知道自己有沒有福報？慈悲 龍德 上師開示：「量大則福大」。人的心量大，德就大；德大的人，福就大。福報跟所有眾生息息相關，士農工商各行各業的領導人，都需要擁有權巧方便，錢財、健康，受人敬重，眷屬和睦，朋友忠義等各種類型的福報，皆由修德而產生。若人的心地能包容一切，則心中可以萌生一切靈妙
大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」戒殺護生是佛法教育中最慈悲、最有智慧的一個利生行為。護生既解救別人生命，將來必能救自己的命，長壽無病之法，莫過於戒殺護生。護生是守護、愛護一切生命，長養我們的慈悲心，心與佛合，諸佛歡喜，必賜福報。「神變節」期間，每做一件善事，其功德都會比平日行
您知道人生五福的意思嗎？人生五福是哪五福？「長壽富貴永康寧、好德善終無罣礙」世間人汲汲營營所追求的，無非是五福吉祥、遂意人生。想要獲得人生五福嗎？不是光祈求，五福就能降臨，您一定要知道培養人生五福的方法！一切福德智慧不離心地，想得到幸福安樂具義的人生，一定要在心靈做灌溉滋養，不可獲缺的二個東西，第一
什麼是隨喜功德？隨喜功德為何會有福報？隨喜他人善行，等同他人所行善事功德。如冶煉黃金，常常串習發心，讚嘆別人的善行，一念心能生不可思議的隨喜功德，不僅他人有福，自己也越發有福，令自他皆成為有福之人。避免驕慢、嫉妒、嗔恚心，最重要修持就是「隨喜」。隨喜是一種防止心念偏差的妙法
要有福報怎麼做，慈悲 龍德上師：當世間福壽急遽降低 人要更善良。人的心要向善，有的時候不能光為自己想。我們如果想要有幸福美好的人生，那就多創造幸福美好的因素，還有內涵，給這個世界、給自他來受用，那這個才是人生高度的智慧，還有人生在世的一種藝術。作善的人，順了人心，所以人人恭敬他；作善的人，合了天心，
五福臨門其中之一就是長壽，由於因果業力的牽引，並非每個人都能夠壽終正寢，能夠這樣安詳往生是大福報之人。慈悲 龍德上師開示：「長壽很重要，長壽讓你有時間去完成你很多該完成、該知道、該學習、該付出、該關懷、該償還、該圓滿的事情。如果生命短促，沒有辦法去成辦這些。」因此，壽命的長短至關重要，唯有長壽才能搶
佛陀曾開示：「以堆積如須彌山高的財寶來布施，所獲得的福報不如誠心孝順供養父母所獲之福。」孝順父母，是人子之本分，是一切德行的起點。《孝經》云：「夫孝，天之經也；地之義也；民之行也。」說明了孝順是做人最基本的道理。慈悲 龍德上師開示：「孝順之人，天必護佑之。」孝道是學習佛法之人的大根大本。若一個不孝之
中國佛教經典中，《楞嚴經》可說是最為殊勝的一部經典，此經在理論方面或是實修狀態上，都講解得非常透徹，其中說明四種清淨明誨，二十五聖各述圓通以及五十陰魔的境界。因此，魔族、邪魔鬼怪最怕、最恨、最想毀滅的一部經就是《楞嚴經》。《楞嚴經》是一部很珍貴的經典！我們佛弟子，應該以行願護持，令《楞嚴經》永住於世
何謂無明？無明的意思是什麼？面對生活中大小事，總想不通或者處理不來，最後弄得生活一團亂，不僅生活沒了品質，更可能成為家人、朋友眼中的麻煩人物。若人有了智慧，不再愚昧，凡事可就想的通。然而，人的無明愚昧怎麼來，智慧又怎麼都不開呢？ 如佛法說的，多生累劫造作惡業之人，若惡業未懺除淨化，將使智慧不開，成為
福氣怎麼來，如何讓福報生生不息，常常福氣滿滿？福報，猶如無形的存款一般，能享千金之產者，必擁有千金之福德。人生在世的一切資財衣食受用等，應具足相應的福氣，才能真正受享。人生的幸福並不會從天憑空而降，需要行善交換、努力創造，當我們投注三分心力，就有三分福氣。薈供是金剛乘傳承數千年來，快速積聚廣大福慧資
福報怎麼來？如何知道自己有沒有福報？慈悲 龍德 上師開示：「量大則福大」。人的心量大，德就大；德大的人，福就大。福報跟所有眾生息息相關，士農工商各行各業的領導人，都需要擁有權巧方便，錢財、健康，受人敬重，眷屬和睦，朋友忠義等各種類型的福報，皆由修德而產生。若人的心地能包容一切，則心中可以萌生一切靈妙
大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」戒殺護生是佛法教育中最慈悲、最有智慧的一個利生行為。護生既解救別人生命，將來必能救自己的命，長壽無病之法，莫過於戒殺護生。護生是守護、愛護一切生命，長養我們的慈悲心，心與佛合，諸佛歡喜，必賜福報。「神變節」期間，每做一件善事，其功德都會比平日行
什麼是隨喜功德？隨喜功德為何會有福報？隨喜他人善行，等同他人所行善事功德。如冶煉黃金，常常串習發心，讚嘆別人的善行，一念心能生不可思議的隨喜功德，不僅他人有福，自己也越發有福，令自他皆成為有福之人。避免驕慢、嫉妒、嗔恚心，最重要修持就是「隨喜」。隨喜是一種防止心念偏差的妙法
浴佛，杓起一勺甘露浴在佛金身的動作，看似簡單卻深具內涵。浴佛，不只是灌浴佛金身，更象徵洗淨我們自身外在塵勞，內淨自心一切煩惱。《浴佛功德經》中明示，即便偉大 佛陀入涅，只要能供養佛像、浴佛，如佛親在，將得種下殊勝善根，速成菩提。浴佛法門正是偉大 佛陀特別為末法眾生宣說的聚福之法。浴佛，杓起一勺甘露浴
何謂六波羅蜜？學佛修行者，想要成就佛道應當重視六種行持，合稱為六波羅蜜。六波羅蜜包含以下六種：布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。偉大的佛陀在《妙法蓮華經》中開示：「為求聲聞者說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求辟支佛者說應十二因緣法；為諸菩薩說應六波羅蜜，令得
佛陀成道的一生行誼，包含有「八相」：降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、轉法輪、入涅槃，這八個經歷稱之為「八相成道」，其中「出家」這個環節至關重要，決定了凡與聖之別。偉大的 佛陀以三世智慧眼目，洞悉世間的無常與痛苦，為尋求解脫之道，生起極大出離心，發心離欲出家修行，最後於印度的菩提伽耶樹下，成就無
八十八佛大懺悔文感應古往今來，因念誦、禮拜《八十八佛大懺悔文》而獲得之感應加持數不勝數，如經云：「聞是三世三劫諸佛名號，歡喜信樂、稱揚讚歎、歸命頂禮，或能供養、讚佛功德，志心作禮者，當為三世三劫中佛授決，所生之處常遇三寶，得生諸佛剎土，身諸相好、智慧辯才，所獲果報巍巍堂堂，壽命無量。」如果能夠聽聞及
溫馨的母親節，總是絞盡腦汁思考，今年要送給親愛的母親什麼樣的禮物、吃什麼樣的人氣餐廳及大餐。
其實。
真的不用這麼麻煩，帶母親來參加這一場活動，滿足母親所有的願望！還能留下滿滿美好的回憶與體驗。
蔬食主義的我！自然喜歡時刻追求美味的蔬食，真的就是吃貨一枚！很多人不敢想像無肉的日子，但是真正的嘗試去了解，就能明白蔬食飲食的美好，好處真的多的數不完，除了能夠改善身心健康狀態、人緣指數攀升、友善環境、友善地球、友善動物.....。
什麼是隨喜功德？隨喜功德為何會有福報？隨喜他人善行，等同他人所行善事功德。如冶煉黃金，常常串習發心，讚嘆別人的善行，一念心能生不可思議的隨喜功德，不僅他人有福，自己也越發有福，令自他皆成為有福之人。避免驕慢、嫉妒、嗔恚心，最重要修持就是「隨喜」。隨喜是一種防止心念偏差的妙法
浴佛，杓起一勺甘露浴在佛金身的動作，看似簡單卻深具內涵。浴佛，不只是灌浴佛金身，更象徵洗淨我們自身外在塵勞，內淨自心一切煩惱。《浴佛功德經》中明示，即便偉大 佛陀入涅，只要能供養佛像、浴佛，如佛親在，將得種下殊勝善根，速成菩提。浴佛法門正是偉大 佛陀特別為末法眾生宣說的聚福之法。浴佛，杓起一勺甘露浴
何謂六波羅蜜？學佛修行者，想要成就佛道應當重視六種行持，合稱為六波羅蜜。六波羅蜜包含以下六種：布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。偉大的佛陀在《妙法蓮華經》中開示：「為求聲聞者說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求辟支佛者說應十二因緣法；為諸菩薩說應六波羅蜜，令得
佛陀成道的一生行誼，包含有「八相」：降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、轉法輪、入涅槃，這八個經歷稱之為「八相成道」，其中「出家」這個環節至關重要，決定了凡與聖之別。偉大的 佛陀以三世智慧眼目，洞悉世間的無常與痛苦，為尋求解脫之道，生起極大出離心，發心離欲出家修行，最後於印度的菩提伽耶樹下，成就無
八十八佛大懺悔文感應古往今來，因念誦、禮拜《八十八佛大懺悔文》而獲得之感應加持數不勝數，如經云：「聞是三世三劫諸佛名號，歡喜信樂、稱揚讚歎、歸命頂禮，或能供養、讚佛功德，志心作禮者，當為三世三劫中佛授決，所生之處常遇三寶，得生諸佛剎土，身諸相好、智慧辯才，所獲果報巍巍堂堂，壽命無量。」如果能夠聽聞及
溫馨的母親節，總是絞盡腦汁思考，今年要送給親愛的母親什麼樣的禮物、吃什麼樣的人氣餐廳及大餐。
其實。
真的不用這麼麻煩，帶母親來參加這一場活動，滿足母親所有的願望！還能留下滿滿美好的回憶與體驗。
蔬食主義的我！自然喜歡時刻追求美味的蔬食，真的就是吃貨一枚！很多人不敢想像無肉的日子，但是真正的嘗試去了解，就能明白蔬食飲食的美好，好處真的多的數不完，除了能夠改善身心健康狀態、人緣指數攀升、友善環境、友善地球、友善動物.....。
何謂除障法會？除障法會的重要為何？慈悲的 龍德上師開示：「障礙分為『內在』與『外在』的兩大類障礙。外在的障礙，是指如火災，颱風等天災及中毒、被盜賊害…等禍患；內在的障礙，是指由自身或心識中生起的問題，例如：身體生病及貪、瞋、痴…等煩惱；除障法會的重要在於向諸佛本尊護法悲切祈請，祈求慈悲庇護，現世速得
摧破金剛──又稱「金剛毗陀羅」或「金剛降伏者」──是金剛手菩薩半忿怒像，乃佛陀所教導的五位淨障本尊之一，為五位本尊中最重要、最具威力，被公認尊稱為一切惡業罪障的降伏者；在藏地，幾乎所有喇嘛的早晚課都必誦摧破金剛咒。由於平日接觸的人很多，必定會沾染許多晦氣與不吉祥，因此，常常誦摧破金剛咒，可以淨清業障
觀音山 歲末年終除障大法會，已經行之有年。藏傳佛教寺院歷年的傳統都會在歲末年終舉辦除障法會，祈請護法降臨消除魔障。歲末年終除障大法會乃是開始來年平安吉祥之契機，實屬難得，有幸參加，皆能蒙本尊賜予無上的加持。佛法就是我們最該知道、最該學習的靜心之道，透過佛法的學習，我們可以學會跟自己和平相處，學會傾聽
《般若心經》是六百部「大般若經」之精要，能夠驅除各種障礙。《般若心經》全名是《般若波羅蜜多心經》，是一部顯密圓融、不可思議的智慧經典，所有三藏教法無上的精華所在，是佛法一切法的究竟道路，三世一切諸佛菩薩皆依靠《般若心經》的功德，獲得清淨圓滿的菩提果位。「般若波羅蜜多心經 消災延壽大法會」的功德利益更
因戰爭、氣候變遷所造成的全球糧食短缺等等，在在牽動了每一個人的生活。現在的我們更需要 吉祥天母的加持，祈願悲憫眾生，遣除許多的障礙和不幸。觀音山特別舉辦吉祥天母息災除障大法會，希望聚集大眾之力，一同向吉祥天母祈請，平息我們生活中的不順、痛苦；令地球能減少天災人禍，成為安和樂利之處。
何謂三災八難？三災： 刀兵災、疾疫災、饑饉災。八難：王難、賊難、火難、水難、病難、人難、非人難、毒蟲難。慈悲 龍德上師開示：「從個人的煩惱業障乃至天災人禍、社會動亂等等，皆是人心所感召。貪心感召水災，傷害生靈、殺業太重則感召刀兵災，所以欲消災解難，必須由自心做起。若不懂得因果的道理，不知慚愧懺悔、檢
人有無人緣、親不親切，有時不一定跟五官長相有關，人內在散發出來的氣質內涵，就讓人喜歡親近，望而生喜；有的人長得很美麗或英俊，但是你看到他，就生不出歡喜心，不願意親近。所以一個人的美醜，與罪福因緣、業力果報有關， 佛陀度化各類眾生的慈悲與智慧無遠弗屆，有不同的因緣示現各種的善巧方便，得到佛法才能夠改變
《大寶積經》云：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」學佛修行就是學習了解業障形成的原因，先停止造新業，還要了解如何消除業障。罪從心起將心懺，「懺」是懺除我們過去所造的惡業，「悔」是悔改，未來更不再造。懺悔其實就是至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、
運氣不好如何轉運?運氣不好時，常產生狀況生活不平順、身體多病、家人重病、工作不順、感情不美等很多狀況。大多是缺少福德之故。每個人都想要求福德，到底福德從哪裡來呢？尊貴 龍德上師開示：「一，對三寶恭敬虔誠；二，對眾生行善。修行是不能沒有福德的，否則我們的修行道路將會窒礙難行，懂得把握當下的因緣行功立德
何謂除障法會？除障法會的重要為何？慈悲的 龍德上師開示：「障礙分為『內在』與『外在』的兩大類障礙。外在的障礙，是指如火災，颱風等天災及中毒、被盜賊害…等禍患；內在的障礙，是指由自身或心識中生起的問題，例如：身體生病及貪、瞋、痴…等煩惱；除障法會的重要在於向諸佛本尊護法悲切祈請，祈求慈悲庇護，現世速得
摧破金剛──又稱「金剛毗陀羅」或「金剛降伏者」──是金剛手菩薩半忿怒像，乃佛陀所教導的五位淨障本尊之一，為五位本尊中最重要、最具威力，被公認尊稱為一切惡業罪障的降伏者；在藏地，幾乎所有喇嘛的早晚課都必誦摧破金剛咒。由於平日接觸的人很多，必定會沾染許多晦氣與不吉祥，因此，常常誦摧破金剛咒，可以淨清業障
觀音山 歲末年終除障大法會，已經行之有年。藏傳佛教寺院歷年的傳統都會在歲末年終舉辦除障法會，祈請護法降臨消除魔障。歲末年終除障大法會乃是開始來年平安吉祥之契機，實屬難得，有幸參加，皆能蒙本尊賜予無上的加持。佛法就是我們最該知道、最該學習的靜心之道，透過佛法的學習，我們可以學會跟自己和平相處，學會傾聽
《般若心經》是六百部「大般若經」之精要，能夠驅除各種障礙。《般若心經》全名是《般若波羅蜜多心經》，是一部顯密圓融、不可思議的智慧經典，所有三藏教法無上的精華所在，是佛法一切法的究竟道路，三世一切諸佛菩薩皆依靠《般若心經》的功德，獲得清淨圓滿的菩提果位。「般若波羅蜜多心經 消災延壽大法會」的功德利益更
因戰爭、氣候變遷所造成的全球糧食短缺等等，在在牽動了每一個人的生活。現在的我們更需要 吉祥天母的加持，祈願悲憫眾生，遣除許多的障礙和不幸。觀音山特別舉辦吉祥天母息災除障大法會，希望聚集大眾之力，一同向吉祥天母祈請，平息我們生活中的不順、痛苦；令地球能減少天災人禍，成為安和樂利之處。
何謂三災八難？三災： 刀兵災、疾疫災、饑饉災。八難：王難、賊難、火難、水難、病難、人難、非人難、毒蟲難。慈悲 龍德上師開示：「從個人的煩惱業障乃至天災人禍、社會動亂等等，皆是人心所感召。貪心感召水災，傷害生靈、殺業太重則感召刀兵災，所以欲消災解難，必須由自心做起。若不懂得因果的道理，不知慚愧懺悔、檢
人有無人緣、親不親切，有時不一定跟五官長相有關，人內在散發出來的氣質內涵，就讓人喜歡親近，望而生喜；有的人長得很美麗或英俊，但是你看到他，就生不出歡喜心，不願意親近。所以一個人的美醜，與罪福因緣、業力果報有關， 佛陀度化各類眾生的慈悲與智慧無遠弗屆，有不同的因緣示現各種的善巧方便，得到佛法才能夠改變
《大寶積經》云：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」學佛修行就是學習了解業障形成的原因，先停止造新業，還要了解如何消除業障。罪從心起將心懺，「懺」是懺除我們過去所造的惡業，「悔」是悔改，未來更不再造。懺悔其實就是至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、
運氣不好如何轉運?運氣不好時，常產生狀況生活不平順、身體多病、家人重病、工作不順、感情不美等很多狀況。大多是缺少福德之故。每個人都想要求福德，到底福德從哪裡來呢？尊貴 龍德上師開示：「一，對三寶恭敬虔誠；二，對眾生行善。修行是不能沒有福德的，否則我們的修行道路將會窒礙難行，懂得把握當下的因緣行功立德
善根是什麼？要做一些功德善事，有善根的，一講他就信佛，或他主動找你說：「我想學佛。」相反的，沒有善根的人，你怎麼跟他講，他不信。如何培養增長善根？要做一點功德善事，多做放生，助印佛經，去煮素食、勸人家吃素，等善根越來越有，越來越深厚的時候，你聽到善法、殊勝的法、聽到佛法，會歡喜好樂，那就是有善根。所
佛龕是什麼？在佛教中，佛龕並非裝飾。「佛龕」注音為ㄈㄛˊ ㄎㄢ。佛龕是佛像、經書、法器得以如法安置之處，佛龕是僧眾每日禮佛、誦經、觀修的核心，有了佛龕，佛法才能落地、生根、久住。一座佛龕的完成，往往影響數十年、甚至承載著數代修行人的慧命，其重要不言而喻。
何謂無明？無明的意思是什麼？面對生活中大小事，總想不通或者處理不來，最後弄得生活一團亂，不僅生活沒了品質，更可能成為家人、朋友眼中的麻煩人物。若人有了智慧，不再愚昧，凡事可就想的通。然而，人的無明愚昧怎麼來，智慧又怎麼都不開呢？ 如佛法說的，多生累劫造作惡業之人，若惡業未懺除淨化，將使智慧不開，成為
金剛乘的字面含義為何？金剛乘又稱密咒乘或密宗，其名稱蘊含深刻的修行智慧。金剛乘是佛陀教法的究竟密意，它揭示了現象的本來清淨和眾生的本具佛性。金剛乘的核心見解，是將第二轉法輪的空性智慧與第三轉法輪的光明如來藏結合。一般顯宗有的偏重空性，有的側重光明，而金剛乘則認為光明即是空性，空性即是光明，二者一位一
印經書之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。助印經書，令正法永駐、流傳十方。每一位聽聞、翻閱經書的人，都得蒙加持利益，進而化消災劫。助印者也能因此消弭重業，累積紮紮實
《佛說十善業道經》記載：「所有諸佛菩薩，妙色嚴淨、光明顯曜，皆由百千億善業福德所生。」五戒十善，為佛法修行之根本。學佛就是學五戒十善，平時廣行眾善，佛法自然安住在相續中，再來持守五戒便是相得益彰，不易犯戒。用發心的動機，來觀照身、語、意有無犯戒，如此，便是以大乘行者的菩提心來行持五戒。
本文目錄
為什麼要解冤釋結？佛家語講：「無緣不聚，無債不來。」世間眾生在六道中不斷輪迴，互為妻子、兒女、父母、同事等。我們現世的親人、朋友、仇人以及生生死死和我們有緣的一切眾生，其實都是我們的冤親債主。慈悲的 龍德上師曾經開示過：「什麼是冤親債主？顧名思義就是與我們有仇怨之對象。」人出生就帶著與生俱來的業力，
佛法是這宇宙的真理，學佛就是將佛法的正知正見融入我們相續當中。觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「能夠來學佛很難得，要把佛法的正知正見放在自己的相續當中，作為為人處事、判斷善惡的準則，這個叫做佛法的智慧入心，體現在你的生活中。正知正見的人，能以佛法作為人生的準則。起心動念、言語造作
何謂菩提心? 如何生活中培養發菩提心?菩提心是成佛的根本。菩提心含括佛陀所宣說的八萬四千法門所有的精華，如同治百病之萬靈丹。誰只要具備菩提心，一切都圓滿具足；如果缺乏菩提心，所有的修法都會失去真實意義。行者懺悔一切的罪業、累積一切的資糧、持無數心咒，接受各種灌頂法門、觀修本尊，主要的目的無不希望能生
《佛子行三十七頌》為西藏大修行者「無著賢大師」所做的偈頌。無著賢大師為藏傳佛教四大教派公認即身成佛之大師，祂將畢生的修持以及經教中所宣說中種種修持菩薩行的法門，攝其精要，以口訣的方式總攝於此三十七句的偈頌中，內容深刻簡明、淺顯易懂。菩提心乃佛子行之要點精華，修學菩薩道的行者須時時刻刻生發菩提心，才得
善根是什麼？要做一些功德善事，有善根的，一講他就信佛，或他主動找你說：「我想學佛。」相反的，沒有善根的人，你怎麼跟他講，他不信。如何培養增長善根？要做一點功德善事，多做放生，助印佛經，去煮素食、勸人家吃素，等善根越來越有，越來越深厚的時候，你聽到善法、殊勝的法、聽到佛法，會歡喜好樂，那就是有善根。所
佛龕是什麼？在佛教中，佛龕並非裝飾。「佛龕」注音為ㄈㄛˊ ㄎㄢ。佛龕是佛像、經書、法器得以如法安置之處，佛龕是僧眾每日禮佛、誦經、觀修的核心，有了佛龕，佛法才能落地、生根、久住。一座佛龕的完成，往往影響數十年、甚至承載著數代修行人的慧命，其重要不言而喻。
何謂無明？無明的意思是什麼？面對生活中大小事，總想不通或者處理不來，最後弄得生活一團亂，不僅生活沒了品質，更可能成為家人、朋友眼中的麻煩人物。若人有了智慧，不再愚昧，凡事可就想的通。然而，人的無明愚昧怎麼來，智慧又怎麼都不開呢？ 如佛法說的，多生累劫造作惡業之人，若惡業未懺除淨化，將使智慧不開，成為
金剛乘的字面含義為何？金剛乘又稱密咒乘或密宗，其名稱蘊含深刻的修行智慧。金剛乘是佛陀教法的究竟密意，它揭示了現象的本來清淨和眾生的本具佛性。金剛乘的核心見解，是將第二轉法輪的空性智慧與第三轉法輪的光明如來藏結合。一般顯宗有的偏重空性，有的側重光明，而金剛乘則認為光明即是空性，空性即是光明，二者一位一
印經書之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。助印經書，令正法永駐、流傳十方。每一位聽聞、翻閱經書的人，都得蒙加持利益，進而化消災劫。助印者也能因此消弭重業，累積紮紮實
《佛說十善業道經》記載：「所有諸佛菩薩，妙色嚴淨、光明顯曜，皆由百千億善業福德所生。」五戒十善，為佛法修行之根本。學佛就是學五戒十善，平時廣行眾善，佛法自然安住在相續中，再來持守五戒便是相得益彰，不易犯戒。用發心的動機，來觀照身、語、意有無犯戒，如此，便是以大乘行者的菩提心來行持五戒。
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為什麼要解冤釋結？佛家語講：「無緣不聚，無債不來。」世間眾生在六道中不斷輪迴，互為妻子、兒女、父母、同事等。我們現世的親人、朋友、仇人以及生生死死和我們有緣的一切眾生，其實都是我們的冤親債主。慈悲的 龍德上師曾經開示過：「什麼是冤親債主？顧名思義就是與我們有仇怨之對象。」人出生就帶著與生俱來的業力，
佛法是這宇宙的真理，學佛就是將佛法的正知正見融入我們相續當中。觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「能夠來學佛很難得，要把佛法的正知正見放在自己的相續當中，作為為人處事、判斷善惡的準則，這個叫做佛法的智慧入心，體現在你的生活中。正知正見的人，能以佛法作為人生的準則。起心動念、言語造作
何謂菩提心? 如何生活中培養發菩提心?菩提心是成佛的根本。菩提心含括佛陀所宣說的八萬四千法門所有的精華，如同治百病之萬靈丹。誰只要具備菩提心，一切都圓滿具足；如果缺乏菩提心，所有的修法都會失去真實意義。行者懺悔一切的罪業、累積一切的資糧、持無數心咒，接受各種灌頂法門、觀修本尊，主要的目的無不希望能生
《佛子行三十七頌》為西藏大修行者「無著賢大師」所做的偈頌。無著賢大師為藏傳佛教四大教派公認即身成佛之大師，祂將畢生的修持以及經教中所宣說中種種修持菩薩行的法門，攝其精要，以口訣的方式總攝於此三十七句的偈頌中，內容深刻簡明、淺顯易懂。菩提心乃佛子行之要點精華，修學菩薩道的行者須時時刻刻生發菩提心，才得
度母是金剛乘女相本尊，為應機度化有情眾生，化現為「二十一度母」，代表二十一種功德智慧、願力的示現，凡修持 度母教法者，感應不斷。《二十一聖救度母禮讚文》此法由 度母親傳，加持攝受力極強。若以絕對的虔信、恭敬、利眾之心，早晚恭誦《二十一聖救度母禮讚文》七遍，可遠離六道之苦，解除一生中所有災難及病痛，淨
綠度母心咒亦稱為如意滿願咒，凡是虔心持綠度母心咒祈請，諸願盡得成就，諸障盡無餘滅除。證得修行殊勝的成就，亦可獲得世間財富、善緣和合與諸種受用不虞匱乏；一切不如意、災劫、衰敗皆退散遠離。綠度母，是成辦世出世間一切事業的來源，加持功德力如閃電般迅速。綠度母亦稱為悲生金剛，表徵事業功德；修持綠度母法，可以
度母是金剛乘女相本尊，為應機度化有情眾生，化現為「二十一度母」，代表二十一種功德智慧、願力的示現，凡修持 度母教法者，感應不斷。《二十一聖救度母禮讚文》此法由 度母親傳，加持攝受力極強。若以絕對的虔信、恭敬、利眾之心，早晚恭誦《二十一聖救度母禮讚文》七遍，可遠離六道之苦，解除一生中所有災難及病痛，淨
綠度母心咒亦稱為如意滿願咒，凡是虔心持綠度母心咒祈請，諸願盡得成就，諸障盡無餘滅除。證得修行殊勝的成就，亦可獲得世間財富、善緣和合與諸種受用不虞匱乏；一切不如意、災劫、衰敗皆退散遠離。綠度母，是成辦世出世間一切事業的來源，加持功德力如閃電般迅速。綠度母亦稱為悲生金剛，表徵事業功德；修持綠度母法，可以
佛家話：「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」什麼是福田，我們清楚嗎？如果不了解，那又該怎麼耕耘福田，獲得功德？福田就是心田，種福田就是淨化我們的內心，世間的一切功德福報其實都離不開自己的內心，只有淨化我們的內心，斷惡修善，在內心中開啟生命無上智慧，世出世間無盡福德，將具足圓滿，因為善心、善行，必得良
護法意思，護法為守護佛法、護持佛弟子、為眾生福祉而奔忙。受到佛法啟發，獲得法益者，並且因此而發願護持佛教。蓮師初到藏地時，許多鬼神製造違緣，蓮師依靠神通一一降伏，所有的護法神都在蓮師面前發願立誓，願做護法神，承諾保護佛法、弘揚佛法、保護隨學弟子。供養護法是一種能夠迅速累積資糧的殊勝法門。
《佛說十善業道經》記載：「所有諸佛菩薩，妙色嚴淨、光明顯曜，皆由百千億善業福德所生。」五戒十善，為佛法修行之根本。學佛就是學五戒十善，平時廣行眾善，佛法自然安住在相續中，再來持守五戒便是相得益彰，不易犯戒。用發心的動機，來觀照身、語、意有無犯戒，如此，便是以大乘行者的菩提心來行持五戒。
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為何修行要有助緣?學佛修行和做任何一項事業，都需要各種助緣與善緣。我們與周遭的人、事、物有許多的互動關係，如果凡事能廣結善緣，障礙便能減少，諸事易成。慈悲 龍德上師曾開示:未成佛道，先結善緣。可見，廣結善緣的重要。人生在世，善緣少、惡緣多，就覺得人生很辛苦，做人好難，甚至有度日如年的感覺；如果善緣多
顯密一切法的前行是皈依，一切道的基礎是「皈依」。經典提到：一切眾生可以受持戒律，但是沒有皈依，則無法得戒。我們要得到明空無二的智慧，必須要靠禪定來修，禪定的所依，要受持清淨戒律。受持嚴格清淨的戒律，必須先受持清淨的皈依戒，皈依的總戒與別戒，所以皈依是一切道的基石。「皈依」也是佛弟子與外道的分水嶺，比
吉祥天母是示現女身的第一大空行護法，具極大加持力，靈感異常。如果有眾生遇到困難，對其祈禱供養時，吉祥天母便騎著神騾，猶如風馳電掣般地駕臨護佑，被尊為「滿願尊」。吉祥天母是 綠度母的忿怒護法，示現極忿威猛之姿，被稱為「摧魔者」，能摧毀一切邪魔鬼魅；所有的魔王、魔子、魔孫只要一聽到其法號無不聞風喪膽而逃
護法神有哪些？從古至今修行者得護法守護之感應數不勝數，修行者仰賴護法守護，回遮遣除在修行道上的一切違緣障礙，讓修行順利直至往生淨土為止，因此供養護法，祈請護法不分晝夜、恆時守護著弟子，是極為重要的修行之一。在佛教的教理體系中，護法可分為出世間與世間兩類；在金剛乘的傳統中，護法的體系更為豐富且具威猛性
修行是什麼?慈悲 龍德上師曾經對初機學佛的人開示：「生、老、病、死，是人生必經的歷程，花無百日紅，人無千日好，要對未來做好準備。」學佛修行求來世的好去處，離不開懺悔業障和累積福慧二資糧。無論聽聞佛法或修行的種種善法，所修持的目的在於能夠讓眾生了脫生死。在修行的過程中，行者若是不幸遇到種種違緣，受到世
運氣不好如何轉運?運氣不好時，常產生狀況生活不平順、身體多病、家人重病、工作不順、感情不美等很多狀況。大多是缺少福德之故。每個人都想要求福德，到底福德從哪裡來呢？尊貴 龍德上師開示：「一，對三寶恭敬虔誠；二，對眾生行善。修行是不能沒有福德的，否則我們的修行道路將會窒礙難行，懂得把握當下的因緣行功立德
護法意思指的是什麼?得聞佛法，受到佛法啟發，獲得法益者，並且因此而發願護持佛教，這即是佛教的護法。護法的主要職責是協助奉持正法的行者，護法為他們安排修行之順緣及消滅內外的修持障礙。護法守護的是他們自己護持佛法的誓言，為了利益眾生成就佛果而護持佛法。護法非常靈感，經常作各種的示現感應，化解行者的災劫。
佛家話：「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」什麼是福田，我們清楚嗎？如果不了解，那又該怎麼耕耘福田，獲得功德？福田就是心田，種福田就是淨化我們的內心，世間的一切功德福報其實都離不開自己的內心，只有淨化我們的內心，斷惡修善，在內心中開啟生命無上智慧，世出世間無盡福德，將具足圓滿，因為善心、善行，必得良
護法意思，護法為守護佛法、護持佛弟子、為眾生福祉而奔忙。受到佛法啟發，獲得法益者，並且因此而發願護持佛教。蓮師初到藏地時，許多鬼神製造違緣，蓮師依靠神通一一降伏，所有的護法神都在蓮師面前發願立誓，願做護法神，承諾保護佛法、弘揚佛法、保護隨學弟子。供養護法是一種能夠迅速累積資糧的殊勝法門。
《佛說十善業道經》記載：「所有諸佛菩薩，妙色嚴淨、光明顯曜，皆由百千億善業福德所生。」五戒十善，為佛法修行之根本。學佛就是學五戒十善，平時廣行眾善，佛法自然安住在相續中，再來持守五戒便是相得益彰，不易犯戒。用發心的動機，來觀照身、語、意有無犯戒，如此，便是以大乘行者的菩提心來行持五戒。
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為何修行要有助緣?學佛修行和做任何一項事業，都需要各種助緣與善緣。我們與周遭的人、事、物有許多的互動關係，如果凡事能廣結善緣，障礙便能減少，諸事易成。慈悲 龍德上師曾開示:未成佛道，先結善緣。可見，廣結善緣的重要。人生在世，善緣少、惡緣多，就覺得人生很辛苦，做人好難，甚至有度日如年的感覺；如果善緣多
顯密一切法的前行是皈依，一切道的基礎是「皈依」。經典提到：一切眾生可以受持戒律，但是沒有皈依，則無法得戒。我們要得到明空無二的智慧，必須要靠禪定來修，禪定的所依，要受持清淨戒律。受持嚴格清淨的戒律，必須先受持清淨的皈依戒，皈依的總戒與別戒，所以皈依是一切道的基石。「皈依」也是佛弟子與外道的分水嶺，比
吉祥天母是示現女身的第一大空行護法，具極大加持力，靈感異常。如果有眾生遇到困難，對其祈禱供養時，吉祥天母便騎著神騾，猶如風馳電掣般地駕臨護佑，被尊為「滿願尊」。吉祥天母是 綠度母的忿怒護法，示現極忿威猛之姿，被稱為「摧魔者」，能摧毀一切邪魔鬼魅；所有的魔王、魔子、魔孫只要一聽到其法號無不聞風喪膽而逃
護法神有哪些？從古至今修行者得護法守護之感應數不勝數，修行者仰賴護法守護，回遮遣除在修行道上的一切違緣障礙，讓修行順利直至往生淨土為止，因此供養護法，祈請護法不分晝夜、恆時守護著弟子，是極為重要的修行之一。在佛教的教理體系中，護法可分為出世間與世間兩類；在金剛乘的傳統中，護法的體系更為豐富且具威猛性
修行是什麼?慈悲 龍德上師曾經對初機學佛的人開示：「生、老、病、死，是人生必經的歷程，花無百日紅，人無千日好，要對未來做好準備。」學佛修行求來世的好去處，離不開懺悔業障和累積福慧二資糧。無論聽聞佛法或修行的種種善法，所修持的目的在於能夠讓眾生了脫生死。在修行的過程中，行者若是不幸遇到種種違緣，受到世
運氣不好如何轉運?運氣不好時，常產生狀況生活不平順、身體多病、家人重病、工作不順、感情不美等很多狀況。大多是缺少福德之故。每個人都想要求福德，到底福德從哪裡來呢？尊貴 龍德上師開示：「一，對三寶恭敬虔誠；二，對眾生行善。修行是不能沒有福德的，否則我們的修行道路將會窒礙難行，懂得把握當下的因緣行功立德
護法意思指的是什麼?得聞佛法，受到佛法啟發，獲得法益者，並且因此而發願護持佛教，這即是佛教的護法。護法的主要職責是協助奉持正法的行者，護法為他們安排修行之順緣及消滅內外的修持障礙。護法守護的是他們自己護持佛法的誓言，為了利益眾生成就佛果而護持佛法。護法非常靈感，經常作各種的示現感應，化解行者的災劫。
