觀音山 普度法會九大功德之「生者利益」──上供下施，功德福報浩瀚無垠！
《佛說布施經》云，若以上妙飲食供養三寶，得五種利益：
① 身相端嚴
② 氣力增盛
③ 壽命延長
④ 快樂安穩
⑤ 成就辯才觀音山
中元普度盂蘭盆法會以上妙飲食，上供諸佛菩薩及一切賢聖，下施法界一切有情，功德必定不可思議，無量無邊。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
冤親債主是什麼?
慈悲的 龍德嚴淨仁波切曾經開示：「什麼是冤親債主？顧名思義就是與我們有仇怨之對象。」無論是生活中所遇到的任何人，或者是鬼道眾生，其中都有曾與我們結仇結怨者，這些人見了我們自然會對我們做障礙，讓我們身心不得輕安。
「冤親」，包含了怨家和親友兩個方面，分為報怨和報恩兩種關係；「債
「冤親債主」其實這些都是今生或是過去生與我們有緣的人，而我們與冤親債主之間不外乎有報恩、報怨、討債、還債的這四種關係。「冤」是怨家；「親」是親友等；「債主」則是與我們有債務關係者。所以「冤親」，有報怨和報恩兩種意思，而「債主」則包含有討債和還債兩個方面的含義。
【地基主由來】
《正法念處經》及《地藏經》都有記載的守地鬼及守屋鬼，就是地基主。
佛陀曾開示：「此世間有守墓鬼、守屍鬼、守地鬼、守屋鬼、守水鬼、守樹鬼、守山鬼、守糞鬼、噉血鬼、噉精氣鬼、噉胎卵鬼、行病鬼等鬼類眾生加害於人。」
何謂「地基主」呢？一塊土地或是一間屋子會有數十年、甚至數百年前的主人，曾
想要現世長壽無病、財富盈滿，您一定要讀誦滿願之王ー所求諸願速得滿足《大乘大集地藏十輪經》！
這是一部很殊勝、很有功德，同時也很厚的一部經典，全經高達314頁，誦完一部需要約10小時。因此，一個人要誦完一部相當不容易，如果集眾人之力，共同圓滿千部，每一位參與誦經者都是同享功德。
釋迦牟尼佛囑託虛空藏菩
【念誦《地藏經》功德】您知道念誦《地藏經》功德嗎？
諸佛經中被稱為「孝經」之一的《地藏菩薩本願經》(地藏經)為偉大佛陀在忉利天為母親摩耶夫人說法，讚揚地藏菩薩所發廣大誓願，並介紹在因地修行過程中的事跡，開示地獄眾生的苦況，及宣說如何使親眷脫離苦難的種種方法。若一心虔敬恭誦，乃至一部，功德都不可思議！
地藏菩薩法門重要的三部經典分別為《地藏菩薩本願經》、《大乘大集地藏十輪經》、《占察善惡業報經》，合稱《地藏三經》。
佛陀在《地藏菩薩本願經》中曾開示，造善業迴向給別人，自己可以得到七分之六的功德。也就是說，被迴向的人能得到七分之一，而絕大部分的功德是由誦經、做功德的人自己得到。然而單單這七分之一的功
「中元普度」最初起源自民間道教中元祭祀亡魂的傳統，而「盂蘭盆法會」則緣起自佛門「目犍連尊者拔濟亡母」大孝行持，《佛說盂蘭盆經》記載，尊者依佛教言，以種種上妙飲食資具，盡供十方眾僧，以此功德力超拔餓鬼道的生母升天。觀音山中元普度盂蘭盆法會恪遵佛敕，結合普度的習俗，更增勝之以佛法究竟圓滿的超薦功德。
【盂蘭盆節由來】
盂蘭盆節緣起於佛教《佛說盂蘭盆經》。經中記載，佛陀弟子目犍連尊者以神通觀察，看到母親在餓鬼道皮骨連立，便運用神通化現一缽飯給母親吃，但飯到母親嘴邊就變成火炭。尊者非常痛心，於是目犍連尊者請示佛陀，到底該怎麼救度母親呢？
佛陀開示：「在農曆七月十五日供佛齋僧。」憑藉三寶威神功德，尊者
為什麼眾生會投胎到鬼道？《法苑珠林》卷第六─《莊嚴論》中記載餓鬼道的真實境界，當時佛陀開示曾經聽說有一位商人的小孩億耳，到海上採珍寶，回來時卻和同伴失散了。他很害怕，獨自一個人走在郊外，又餓又渴。
突然他看見一座城，以為那邊一定會有水可以喝有、食物可以吃，就往城邊走去。然而他並不知道這是座餓鬼城，在
中元普渡的由來與意義
佛教中元普施盂蘭盆法會的傳統，起源自《佛說盂蘭盆經》。目犍連尊者藉由供佛齋僧之威德力，須臾間超薦墮落在鬼道的母親得生善趣。因此，普度蘊涵著孝親報恩、上供下施的大功德。
普度的真義是一切皆普、一切皆度，冥陽兩利、怨親平等，貴在沒有絲毫分別、比較，功德也才能廣大周遍圓滿。
慈悲 龍
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慈悲的 龍德嚴淨仁波切曾經開示：「什麼是冤親債主？顧名思義就是與我們有仇怨之對象。」無論是生活中所遇到的任何人，或者是鬼道眾生，其中都有曾與我們結仇結怨者，這些人見了我們自然會對我們做障礙，讓我們身心不得輕安。
「冤親」，包含了怨家和親友兩個方面，分為報怨和報恩兩種關係；「債
「冤親債主」其實這些都是今生或是過去生與我們有緣的人，而我們與冤親債主之間不外乎有報恩、報怨、討債、還債的這四種關係。「冤」是怨家；「親」是親友等；「債主」則是與我們有債務關係者。所以「冤親」，有報怨和報恩兩種意思，而「債主」則包含有討債和還債兩個方面的含義。
【地基主由來】
《正法念處經》及《地藏經》都有記載的守地鬼及守屋鬼，就是地基主。
佛陀曾開示：「此世間有守墓鬼、守屍鬼、守地鬼、守屋鬼、守水鬼、守樹鬼、守山鬼、守糞鬼、噉血鬼、噉精氣鬼、噉胎卵鬼、行病鬼等鬼類眾生加害於人。」
何謂「地基主」呢？一塊土地或是一間屋子會有數十年、甚至數百年前的主人，曾
想要現世長壽無病、財富盈滿，您一定要讀誦滿願之王ー所求諸願速得滿足《大乘大集地藏十輪經》！
這是一部很殊勝、很有功德，同時也很厚的一部經典，全經高達314頁，誦完一部需要約10小時。因此，一個人要誦完一部相當不容易，如果集眾人之力，共同圓滿千部，每一位參與誦經者都是同享功德。
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諸佛經中被稱為「孝經」之一的《地藏菩薩本願經》(地藏經)為偉大佛陀在忉利天為母親摩耶夫人說法，讚揚地藏菩薩所發廣大誓願，並介紹在因地修行過程中的事跡，開示地獄眾生的苦況，及宣說如何使親眷脫離苦難的種種方法。若一心虔敬恭誦，乃至一部，功德都不可思議！
地藏菩薩法門重要的三部經典分別為《地藏菩薩本願經》、《大乘大集地藏十輪經》、《占察善惡業報經》，合稱《地藏三經》。
佛陀在《地藏菩薩本願經》中曾開示，造善業迴向給別人，自己可以得到七分之六的功德。也就是說，被迴向的人能得到七分之一，而絕大部分的功德是由誦經、做功德的人自己得到。然而單單這七分之一的功
「中元普度」最初起源自民間道教中元祭祀亡魂的傳統，而「盂蘭盆法會」則緣起自佛門「目犍連尊者拔濟亡母」大孝行持，《佛說盂蘭盆經》記載，尊者依佛教言，以種種上妙飲食資具，盡供十方眾僧，以此功德力超拔餓鬼道的生母升天。觀音山中元普度盂蘭盆法會恪遵佛敕，結合普度的習俗，更增勝之以佛法究竟圓滿的超薦功德。
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盂蘭盆節緣起於佛教《佛說盂蘭盆經》。經中記載，佛陀弟子目犍連尊者以神通觀察，看到母親在餓鬼道皮骨連立，便運用神通化現一缽飯給母親吃，但飯到母親嘴邊就變成火炭。尊者非常痛心，於是目犍連尊者請示佛陀，到底該怎麼救度母親呢？
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