威卡教信仰：四方守護神靈
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在威卡教信仰中，有一種沿襲自古傳統教派的神靈，是最為重要的守護神之一。通常他們被稱作四方神靈，他們每一個各佔據一方，代表著東、南、西、北四個方位，他們是由大地之母生出保護大自然的神靈。也因此衍生出了召喚四方的女巫魔法儀式，據說如果女巫未曾召喚過四神靈守護，就不會獲得法力與保護者的信賴。也變成了許多女巫必施行的儀式之一。
傳統教派裡面比較習慣稱四方守護神靈為保護者，他們通常都是大自然間的精靈、神靈，根據塞爾特傳說，守護者乃是祖先的神靈，會世世代代的保護下一代子孫。跟威卡教派認為的有一點不大一樣，他們認為四方神靈是守護者而威卡教徒則將四方神靈視為法力的施與者。
通常他們也被召喚來保護神聖的特定區域，因此於結界中，時常會見到需要召喚四方神靈守護的時候，可見於四方神靈為於女巫神靈中的地位。
雖然他們從未明白以實體呈現，但是卻在巫術界中佔有一席之地，在異教徒的教堂之中，通常比較少放置神像，而是四方神靈的守護圖騰。
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這篇文章探討巫者（薩滿）的修行方式與傳統宗教的差異。巫者不抗拒生活中的誘惑，並且相信一切出現的原因；他們能在艱苦環境中保持道德標準，並尋找真理的折射。相對於宗教的禁忌，巫者的修行更具彈性和包容性，文章中也提及愛爾蘭詩人葉慈對於基督教與玄學祕術的雙重信仰，展現不同修行方式之間的共通性。
護身物/護身符
對於人類來說
是一種能夠驅邪免災的象徵符號
從古至今護身物/符種類繁多，依不同宗教與文化信仰不同而有所差別，其構成方式多樣，除了作為人體裝飾之外，也被認為具有神奇功效，具有保護作用，阻止神秘力量的侵害。有用各種材料製成的神佛像、十字架，也有畫在紙上的各種圖像，或是紋身圖騰、符文
在遙遠的幻星神國，一個充滿魔法與神秘的王國，四位強大的守護者肩負著保護世界的重任。
他們分別是夢境女神夢璃星蘭、龍族勇者天翼翔龍、月神祭司凌月蒼嵐，以及星辰守護者星辰風雅。
每一位守護者都擁有獨特的能力與無比的勇氣，他們在光與暗之間的戰鬥中，維繫著
偉大的藏密祖師 蓮花生大士曾經在埋藏的伏藏法裡強調，護法可分為二類：
第一種是出世間的護法，也是佛菩薩的化身，雖然從外表上看，這些護法現威猛相，但實際上都是佛的智慧顯現，為了度化某些具緣眾生而示現出這種表相。
第二種是世間的鬼神，雖然他們是世間的鬼神，不是佛菩薩的化身，屬於凡夫眾生，但當初 蓮花
「妳非凡人，妳是所有生靈與死靈的載體，是承載他們意識的骨幹，維持平衡，是妳的使命。當滅生則臉譜為白，滅死則臉譜為黑。腳下的萬人塚，一張張臉，都是滋養妳的存在，若沒有他們，妳亦不復存在。妳與所有的靈共存，妳是運轉的一部分、妳是大自然的一部分。請珍惜妳自己的存在，愛，無所不在。」
在一座廢棄的
本文探討了靈魂世界的神祕奧祕，從中醫師和道教的角度闡述了三魂七魄的理論與特點，並進行個案分析，對於天魂、地魂、人魂以及七魄的定義和功能進行了深入探討。同時，文章提到了靈界的一些法則和通靈者的視野，以及元神在地球肉體逝世後的歸宿，與天道女神教的相關理論。
我們為什麼還要修護法儀軌和護法薈供呢？比如說，一個人本身準備做一件事，而在這個人還沒有做之前，假如有另外一個人來敦促或勸勉他，他因此很快就把這件事完成。念護法所起到的作用就是如此──除了供養外，亦是提醒護法不要忘記祂的承諾。
巫術是一個古老且神祕的文化現象，其實踐包含五大條件：時間、壇城、法衣、獻與儀式。透過巫術儀式的特質和目的，以及適合從事巫術的人，我們可以更好地理解這個神祕世界。
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我寫過一篇文： 20230705地方大神
什麼是「地方大神」？
就是「有影響範圍」的「大」靈鬼，我稱為：地方大神。
神，是尊稱。
並非如道教尊崇的神明，是被賜受的稱謂與寶誥。
信者爲神，在這個神明主宰的世界，國家的化身自然而然成爲一類和神明平起平坐的存在。
靈宮，風娥與姬樂同坐高臺之上，飲酒閒聊。
“國靈從某種意義上也是另類的地神。畢竟說到底，都是大地神性的衍生物——”女神話語一頓，似乎有所顧忌，刻意轉移話題：“說起來，你很特殊。絕大多數的國靈都是從動物植物的形象一步
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