細說修行（2）：自性向下與提升的方法｜天善緣｜活在娑婆

自性向下 既然我們的先賢們發現了一系列如何升級，如何出六道輪回的方式方法，那我們只要遵從先賢們的這些方法也能夠出六道輪回。而且出六道輪回，的確有一個必要性。因為在輪回中，大家都會出現一個現象——「自性向下」。 我們就這麼說，任何的物體運轉都要有能量，都要有消耗的。這個就像黑洞一樣，所有銀河系就因為有它的存在，所以銀河系就可以旋轉起來啊，形成了一個個單獨又漂亮的螺旋形狀。 但是黑洞的運轉是需要能量的，也是要不斷的擴張自己的力量，也就是要吃飯的。所以它會在某種引力下，對物質不停的進行吞噬。 那麼實際上六道輪回也是一樣的。如果你把它看成某種生物的時候，他為了活著，他就要吃飯。那它吃的東西是什麼呢？它吃的是「眾生福報」。 所以我們可以反推一下，你會發現所有的物種都會有一種叫「自性向下」的狀態。 什麼叫自性向下呢？ 那就是不停不停的往下走。 往下走的原理是什麼呢？ 比如說你讓個人去念經，估計很多人都會很痛苦，讓你去打坐，估計也很痛苦，讓你多做點好事，這個看心情。當有感覺的時候就做一些好事，但是沒有感覺的時候就可能不做好事。但是比如說讓你去打個遊戲，估計99%的人類都會很開心。讓女人們購物啊，也會很開心；然後化個妝啊，也會很開心。讓男生追求美女啊，也會很開心。為什麼呢？因為這些東西都實際上是對你自己所能擁有的福報進行消耗去換取的。但是當你想消耗福報卻消耗不了的時候，人就會產生怨恨，就會產生不開心。那麼這個時候又會產生另外一種東西，那就是冤。 所以呢，基本上可以看到的是你只要是個人，無論是哪一個教育體系下出來的，人都會有一種「自性向下」的一種屬性。 所以人之初性本善是沒有問題的，但人性本惡這個事也是沒有任何問題的。於是這裡就要從兩個不同的方向去說。在人身上，你是絕對很少很少發現到的是什麼？就是人在沒有任何想法的情況下，他是不會很快樂地去打坐，願意去修行，願意把自己搞成空和無的狀態。 因為當上陰陽師的原因，我也見過一些比較有來頭的轉世。就算他們自性乾淨，但是也具備了一個「懶」的特性，也具備了「愛玩」的這種特性。所以人就是自性向下。 當你乾的缺德事足夠多的時候，然後福報已經消耗到沒有辦法去托住你的人身的情況下。這個時候，你就會往下一層空間轉生，或者說是往下一個屬性轉生。 而就算你是不做壞事，以正常的生活去消耗福報，那也只是消耗的有些慢。當你乾壞事，消耗得就有點快。但是無論是你乾不乾壞事，整體的方向都是往下走的。 我們所有普通人類，只要沒有進入到一個很好的修行體系，都是會慢慢的托不住人身。但這個時間會涉及到幾世或者幾百世，但無論怎樣的話，結果不會有什麼太大的變化，只是一個時間長和時間短的一個過程，僅此而已。 但是一旦人身所需要的福報，你沒有辦法托住，這個時候就得往畜生道進行轉生，變成各種各樣的動物。如果剛開始變的時候，那個動物的能量級別還是比較高的，所以就會容易托生到比較好的家庭裡面，如果比較慘一點的就往下再投生。 那麼動物也是一樣存在自性向下的屬性，它也有會有自然消耗，但是自然消耗到一定程度的時候，就會連普通的動物身都托不住。於是那就會再分散到更小的動物身上面去，所以是一層一層去分散，包括細到每一個細菌，實際上它都是有自己的魂。只不過他們的魂實在是太弱太弱了，僅此而已。這個就是上一篇文章講到的「微塵眾」。 在道法體系和佛法體系裡面我們經常會聽到一句話：「我要把你打的魂飛魄散！」 那究竟能不能打得魂飛魄散呢？ 答案是可以的。但是魂飛魄散它不是死，在輪回之中是沒有死，這只是把魂給打散了，打得很散很散。這也就是說，他散了之後就很難托生成人了，也許連普通的小動物都托生不了，可能托生到什麼蒼蠅上面去。 但是你想把一個東西完全消滅掉，這幾乎是不可能的。就像物質界中，你把一塊鐵，或者一個什麼東西完全消滅掉那是不可能的。你只能是不停不停的給它分解，分解了成無數小。但是它始終還會有它自己的本體存在，所以那是一樣的原理。 如何往上升 關於上升，我們關心的只是人往上走的話是什麼和需要什麼。我們人往上一層走呢，那就是天界了。 在這裡，我們要普及一個知識，就是好多人都會覺得畜生道比人低級。其實我跟你說，這個得要分界去看。你不能簡簡單單的就認為畜生道很弱，那可不是這樣的。在之後的文章我們會再細說。 因為一個普通人，你想轉生到天界的畜生道和轉生到人間界的畜生道，那靈級和福報還真差得極大了。比如說天界的很多的動物要轉生到人間的話，那混個二品官，混個什麼大富大貴的實在太多了。越是從高級的天界轉生的傢伙，他所產生的能量就越大，因為他本身能夠在那個位置托生，你甭管他是托生成天人還是托生成動物。他本身的靈級和福報都很大。 一個普通人你修煉完了之後你說你想轉成一個天界的動物，我跟你說那都是極難極難，那幾乎是不可能的。因為這個東西是需要靠突破界的時候的一個制約。 當你達到不了這個功德，達不了這個靈級，你根本就到不了那個界。所以你別說托生成那個界的什麼動物，你就算想托生到那個界的螞蟻都辦不到。所以大家不能夠簡簡單單的就認為畜生道是不好，沒有這回事兒。 天界也是有有不同的投生軌道的。就在我們這一層空間裡面看，我們人間界的動物，那基本上是不如人的（部分情況下除外）。但是天界的動物，比人間界的人都要強很多，這涉及到靈級和福報的原因。 所以大家一定一定要注意這件事情啊，別弄反了，因為好多人都會說那個畜生怎麼著怎麼樣，那會容易得罪一些生靈。我跟你說人家一個手指就能把你戳死啊，甚至人家要掌控你的輪回都沒有任何問題，所以千萬要小心點。有些東西可不是說可以隨便得罪的，所謂舉頭三尺有神明。 大能的轉生 在人間界，只要你是人，你甭管是什麼來歷，就算你是大菩薩轉世，都會受到人間界規則的影響，所以會出現彼此是大能轉生，但有轉生的區別。這種人身邊也存在過，所以為什麼很多佛教道教的一些沒有記載的東西我都知道，就是因為有太多這幫人轉生了。有的轉生後呢，啥都不知道，那就沒有作用了。 而有些大能轉生了之後，啥都知道和記得。尤其是活佛。最開始的活佛是什麼？是具備真正神通的人，那至少得是個大菩薩級以上的人轉世，然後才好意思稱自己是活佛。他們至少五眼六通都有，你不能說自己是在某個地方修行了幾十年啊，或者有些人只修煉了十幾年，然後拿了一個證書就稱之為活佛。就那些人的那點本事，讓那幫真正大菩薩轉世的人情何以堪。活佛是存在的，他們的佛法確實很通透，他們告訴你這個東西怎麼弄就怎麼弄，那是絕對沒有任何問題的，但是一個不具備五眼六通的人，稱自己是活佛那絕對是不行的。 這個我們在學習群組里講法眼和天眼的時候有說過，尤其是具備天生法眼的時候，那可不就不用讀書了。那個把手往書上放，一下子書的所有的意思全知道了。所以為什麼我身邊擁有天生法眼的人基本上都是個博士這個級別的，那是因為讀書對於他們來說簡直太簡單了。普通人是用背，他們是用領悟的。當你還需要一頁一頁辛辛苦苦地去背的時候，人家用手摸一下這書，這書上的所有的意思都知道了。不過天生法眼和後天練出來的又是另外一個情況，後天法眼是不具備這種能力，必須要是天生法眼才有這種能力。 登塔之旅 那麼如果我們想努力爬樓梯的話，那至少要知道有多少層樓梯要爬，才能征服這個輪回之塔。這個各個宗教體系會有自己的認可的理解。所以我們還是說佛教的認為，那就是佛教的33重天。 那有沒有更高的？也有。不過對於大部份人來說，現在大家就是幼兒園水平，你就知道後面有個大學就足夠了，關於大學之後的東西呢，其實大家不用想太多了，知道了也沒什麼太多用，因為你能成功入讀大學就算不錯了。 所以我們還是先研究一下大學之內的東西吧。在大學之內的33重天，大家可以分成三個階段來看。 第1階層是欲界天。而欲界天的升級條件就是十全福報／十全功德。當這個東西你滿了，你就可以升到欲界天的最後一層，那叫做他化自在天。 所以大家努力修功德是沒有問題的。所以像西方的諸神，最開始很多特定的法門和方法，也是在欲界天之內產生的。因為在欲界天之內的確是這樣的，只要你不停的去積累你的功德福報（正向的積累），然後就可以不停的升級了。 但當你從欲界天升級到色界天的時候，就會出問題了，那時你必須要放下一些東西才行，也就是說欲界天之內雖然可以累積功德往上走，但是當你想走得更高，到了突破界限的時候，就要有所放下。 放下是什麼意思呢？ 很多人都曲解了。放下就代表某種東西對你不再產生影響。 那麼要突破欲界天，放下的是什麼呢？ 這個就是慾望。所有的慾望對於你來說再沒有任何意義。 所以，在欲界天和色界天至少對於我們來說有一個最大的區別，那就是說在色界天裡面是分不出來男女，那是因為沒有性別，所以什麼夫妻倆吵架生孩子這事在色界天里是不會存在，因為所有色界天生靈沒有慾望。 所以，如果某一個地方說這個神仙還分男和女，那麼這些神仙一定還是在這個欲界天之內，然後如果是不分男女，但他還有肉身，那就是還在色界天。在這個西方體系里，會看到一些沒有性別的一些大天使，那這個基本上是在色界天之內的生靈。 平常我們看到的很多諸神，都是在欲界天之內的。所以還會有男女性別，有什麼男官之首，女官統領之類的職稱。 然後很多有看修仙小說的人也一定要注意一個事，就是「飛升」這回事，都是在欲界天里的人間界才會出現。 如果你要是在我們這個人間界去修行，就算修死都飛不去，只要有肉體都飛不去。所以這個事就別想了。能回去天界的方法只能是等死了轉生，到時候是該回哪就回哪，如果你本來級別厲害。比如是上界下來混經驗值，一般死了就直接回去。包括佛祖分身下來當個皇子，都是得要等死後才能回去。只要天界的生靈才能飛升，因為天界生界都是靈體生命，那裡的肉身和人間界的肉體是不同的概念。有肉體的人是不用想飛升了，這連佛都做不到，那是受人間界的規則所限。 在欲界天往上升的時候，一定要放棄所有的慾望，這個慾望不是說你放棄了就完了，而是你真的所有慾望不再對你產生半點影響。在這個地方呢，就說到一個修行上的一個很重要的一個東西，就是如何檢驗我們修行水平。 在人間界，這個唯一的方法是在夢境中你怎樣的。因為很多人都說自己修的很牛逼，但是你會發現什麼呢？那就是很多人都像蘇東坡似的，就是說自己修行達到一定境界了：「八風吹不動，端坐紫金蓮。」 然後結果呢，大師就給他回了「放屁」。 於是蘇東坡就非常生氣，然後就跑過去跟那個大師理論，然後大師跟他回了一句：「八風吹不動，一屁打過江。」 就是樣子，他自己也是覺得會很慚愧，為什麼呢？這就是很多人的修行，只是形在修行，但是心沒有修行。 而檢驗修行的時候呢，這個地方涉及到我們的心識。記住啊，只要沒有涉及到我們的心識，人沒有辦法去檢驗自己的心到底是否真的純淨，是否真的乾淨。 那到底怎麼辦才能檢驗心識呢？ 那你只能是浸入在夢境。在夢境的環境中，我們會去忘記世間所有的一切。比如說有的人好色，那如果你在夢境中，有一個美女站在你面前和一個小貓站在你面前，你的感受是沒有任何差距的，那也就是說，色這關對於你來說已經過了。 比如說在夢境中，你碰了很多錢，你在完全沒有人魂這個意識的情況下，完全對這些東西不感任何興趣，這個代表的是你真的是合格。 所以在人間界，唯一能夠去檢驗你的修行，尤其在修心這一塊過關的唯一的標準就是夢境。因為夢境中會出現很多模擬的場景，你在這些模擬的場景中真的不再起心動念了，你就真的放下。當你放下得越多，就代表你可以獲得越多的資源。 總結一下，在色界天就是基本上還有肉身和精神，也還有想法，只是沒有慾望。這裡大概有十幾層天界吧，然後在色界天也不停的往上升時，最後升到無色界天。 無色界天的時候，已經沒有成型的肉身，所以生老病死對於無色界天來說是根本不存在，無色界天更多的是以某種精神力量或者是以某種純能量的方式存在，所以無色界天的生靈最喜歡說的一句話就是：「我無處不在。」 因為他沒有任何的形體，他想到哪裡的話，只是一個念就到哪裡。我念所到之處即是我所在之處。所以這就是無色界天的一個很重要的標識。 當你沒有慾望，也沒有這個肉身的話呢，那麼自然也就不用擔心生老病死啊，什麼跟老婆打架的這種事情了，所以自然就會越來越越來越快樂，越來越無憂無慮。但是在無色界天也是有十幾層等著升級的。 到了無色界天的最後一層就要注意了，這層最終天界非常的有意思，叫做非想非非想處天。那麼也就是說在這層天界裡面慾望是沒有的，肉身是沒有了，想法是沒用的，你甚至都不能說你在想，或者不能說你沒想。無論你想或者沒想，其實都是錯的，都不可能升到這個天界里。 我不知道那種那種狀態是什麼，但當一個生靈能到達這個狀態的話，就代表整個輪回中能夠對你產生吸引力的東西已經越來越小了，幾乎是沒有引力，只有一點點。也就是說這個時候已經是出輪回的最後一個關卡。 那麼當想法沒有了，物質沒有了，肉身沒有了，慾望沒有了，那你還有什麼呢？那麼這個輪回對你還有什麼呢？ 最後最後，也就是說只剩下時間了。所以這層天界其實我覺得最重要的一點是什麼呢？就是讓時間也不對你產生任何影響。 所以為什麼說佛眼可以去看前無數世，後無數世？那是因為佛沒有時間概念，他想落在哪一點都可以。 所以很多人都在問《金剛經》上的那一句：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」——是什麼意思？ 這個說白了這是沒有時間概念，沒有時間，也沒有心。所以那才是無時間的狀態，所以你們也能明白一句話叫——佛心無念，故知動念者皆為非心——對吧。 所以說白了所有的修行和所有的努力皆是在努力的去讓整個輪回對你不再產生任何影響。當輪回對你沒有任何的引力。 當你已經走到了無色界天，就相當於出了地球大氣層，就像那些衛星似的，在上面去漂著。當你已經能在高高在上的角度去看地球，你就可以看到更多的真實。 比如在地球里，我們會有東南西北，但你在宇宙中是沒有東南西北的，對吧？我們在地球會有白天黑夜，但是如果你真的是在衛星的那個位置上去看地球的話，哪有白天黑夜，都是在宇宙里，對吧？ 但是就算修到在衛星的那個位置，可以說你出了地球的引力圈了嗎？那還沒有出，只是地球的引力已經對他很弱了。 真實的幻境 所以呢，修行就是修真，就是選擇活得比較真實。要明白這個輪回底下幻化的這些東西其實是沒有意義的。這個就是我們修行的一個很重要的一點，所以一定要想辦法出去。 所以物質，所有的東西都是什麼呢？ 都是下界空間所幻化出來的一些東西。 那你說他為什麼會真實呢？這個我在下一集會講什麼叫做真實，什麼叫做虛假。這個也是佛教所說的東西，很多修佛研究佛的人都會講真實和虛假這個命題。他們一般都是這麼說的，比如： 這桌子我摸到的雖然是真的，但是我知道實際上它是假的。 這桌子我眼看是桌子，但它只是一堆分子所組成。所以實際上是假的。 他們用這個東西舉例所說的其實都是錯的，佛所說的這個虛假和空無，實際上不是這個概念，很多佛教徒都理解錯誤了。為什麼呢？因為大他們都沒有站在更高的角度上去看事情，當他們沒有去聽過天界的佛法，他們是沒有辦法去理解那個表達究竟是什麼意思。 記住一點，佛法也不是佛所創造的法，更多的是佛在思考如何逃出六道輪回中所總結出的一些經驗以及他的整個逃脫過程所用的方式方法稱之為佛法。 當你按照他的這套東西走就可以出去，除此之外，什麼都不是。為什麼按照他的這套東西走就可以出去呢？因為佛就靠這套東西出去了，僅此而已。