20231002 最常出現的兩個問題

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20231002 最常出現的兩個問題


練習過程中,曾經出現很多疑問。


還好我的老師:蓮生活佛盧勝彥金剛上師,著有大量文集與開示紀錄,可以查找參考、反覆琢磨。


比別人幸運的是,我還有三位大善知識(一位已往生)可以見面請教討論,少走冤枉路。


總結過往的學習,最容易出現的兩個問題是:「行而不解」與「解而不行」。


大多數的人,包含我自己,一開始學習時,都是「蒙著頭」練習。


只知道做,卻不理解為什麼「要做」、做了有什麼「幫助」、過程會「經歷」什麼、該「注意」什麼。


『只做,卻不去瞭解真正意涵與機轉』,是有風險的。


拿前文提過的「大供養」來說,是的,你確實比了手印、念了咒,做了觀想,不只心性沒有提升,甚至一點覺受也沒有。


這時就會開始想:是不是還要「多唸」什麼?是不是「時間」不對?是不是「手印」不對?是不是....


最後就會想,是不是老師有問題?


其實,『問題在自己』。


供養,最重要的部分 - 『捨』,沒有練習到。


儘管可能有「些些感受」,但對於『心性的提升』,卻是沒有幫助。


反而會升起很多疑念與『無明』。


這都是,沒有深入瞭解,這個練習的「真正目的」是什麼?


結果,只在「核心」外打轉。看的都是「現象」、追逐的都是「現象」,一直在轉圈圈,停不下來。


搞得自己眼花撩亂,『心定不下來』,這就違背了學習的目的:安靜。


反過來的情況就是:解而不行。


很多人喜歡參加活動、到處聽聞,聽得很多、看得很多、但是實際練習的很少。


由於練習的少,當「對境(煩惱)」發生時,根本沒有「抵抗力」,更別說是「排遣」了。


所以,就跟「沒有學習過的狀態」一樣,起不了絲毫的「解脫力量」,然後,就會產生了『邪見』。


要知道,聽了,跟懂了,「兩者間」,有大大的距離差別。


如果自己沒有實際經歷,中間的酸甜苦辣、箇中錯雜,是不會產生深刻體悟的。


因為沒有實做,又沒有解決問題,就會開始懷疑:這些聽的、看的、學的這些內容,有錯。


反而去追求各種:改運、祭解、求諸離魅亡魎,把「心外之法」,當成「解脫正道」。


本來是「往內尋找」、結果卻「向外去求」。


還有諸多禪家,流於「口頭說禪」,並沒有「實修禪」,說得一口好禪,身心依然:隨業、隨念、隨境流轉。


這時就會起「邪見」:禪只是流弊,不能解決生死!


須知,禪是「大技法」,透過『外離相、內不亂』的練習,確確實實可以『觀察』到『實相』,解決生死『流轉』的問題。


我是過來人。


這些過程,都在我自己身上發生過。


幸好,我的老師蓮生活佛盧勝彥金剛上師,在文集中、在開示中,多次的提醒,導引我回到修持練習的『重點』上。


記住啊!


行而不解,會增長無明。

解而不行,會增長邪見。


所以我們:


學習要透徹,不要一知半解、胡亂練習。

搞清楚後,就要腳踏實地的練習。

實際練習後,會產生更深的體會,幫助見解的擴展。

兩者相輔相成,自然不會走叉路。


阿彌陀佛。


文章出處:https://clearnoon1974.pixnet.net/blog/post/109453459

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