那一年，南投台灣雷藏寺廣場，在場弟子長跪懺悔。
原因是：有道場建議我的老師 蓮生活佛盧勝彥金剛上師，減少在台灣舉辦公開活動。
因為道場活動沒有人參與贊助，道場經營困難。
我在現場。
穿著短褲，趴跪在發燙的水泥地上。
我哭了，眼淚不住的往地面而去。
那一年，美國西雅圖雷藏寺，有弟子對著我們老師進行索求。
說著：若不如此，就要如此；若不這樣，就要這樣。
我聽聞，難過的在壇城裡痛哭。
還有好幾年，在台灣、新加坡、馬來西亞、香港好多地方。
看起來都是精進修行、奮命護持，都曾大聲護師、尊教的同門，反而四處散播不實與惡意的文字言語。
我知道了之後，難過了好多天。
其實，當我們依止一位指引我們佛法的老師時，應該要具備「出離心」。
出離輪迴、解脫煩惱的決心。
出離心的必要與偉大，在於能讓我們「輕易」的脫離，「眼識、耳識、鼻識、舌識、身識」的糾纏。
剩下的，就是透過學習，來面對與矯正「意識」。
再透過觀察與練習，調伏習氣。
由於我們依止時，不具備完整的「出離心」。
自然在學習的過程中，產生不住的搖擺。
願滿事成，虔敬。
落空遺缺，抱怨。
一直在透過世間事業的成敗，搖擺著對自己老師的信心。
有的人，依止時是「厭離心」。
對現況不滿足，升起的厭離心。
看起來，很精進。但是，當現況改變時，心也就變了。
好似，因為感情不順利才來學習的。
當遇到新的一段感情時，很容易就中斷學習了。
出離心則不然。
出離心，是看透了的『感情的本質』，而不是因為『現況的比較』。
所以，儘管有好的對象，也會有自己的主張與對待，不會被『感情』左右。
『不被左右』很重要，這才是真正的『作自己的主人』。
你是「用什麼心」來依止你的上師，決定了你學習的成就。
如果是用出離心來依止的，你不會被世間事業、人間環境，動搖你的堅定。
你的老師所說的法義，你會懂。
因為你已經遠離了：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識的抓弄。
你會懂得你的老師的偉大。
那種偉大，不只是羯摩的大能，而是引導我們『看穿煩惱的本質，安住在清淨的本性上』。
超脫。
真正的出離心，就是完整的「淨信」（不只是敬信）。
無雜染的信心。
是的，密教有方便：先以欲勾之，後令入佛智。
這是方便先接引「厭離心」者，後讓「厭離心」升級為「出離心」。
可是太多的人，卻一直停留在「世間事業滿足上」，一直希望被『勾』。
可是，你知道嗎？
當你把你的老師看成「萬能的多拉A夢」，你永遠都是需要被照顧的「大雄」。
著眼於世間，你就不會在意『出世間法義』的重要。
一直在輪迴裡起伏。
終究被七識所牽，無法當自己的主人。
若你確實明白世間無常、苦多於樂，並且將你的老師，視為帶你走出痛苦的『牧者』。
你自然『不會看著其他地方』。
謙卑的臣服。
然後自然的趣向解脫。
你如何看待你的上師，決定了你的成就。
還記得分享過的那兩篇文章嗎？
請見：20210527 門徒或信徒 （https://blog.xuite.net/rackhuang/twblog/589796237）
請見：20201120 為你說一次 8 - 把黃金當成大便（https://blog.xuite.net/rackhuang/twblog/589471297）
你是門徒？還是信徒？
你是來學習的？還是來參加社團的？
這些差異，決定了你將來的選擇與去處。
我也不是一開始就具備出離心，我是從厭離心開始的。
依著我的老師盧勝彥蓮生活佛的開示、文章、錄影，努力的學習與實做。
我什麼也不懂，但是我很努力的練習。
因為我相信『祂』會引導著我，到達清淨無染的那個「狀態」。
無論世間紛亂的變化。
祂是我永生永世的老師 盧勝彥蓮生活佛。
（今天是我的老師人間生日，祝願師尊 身體健康、一切平安、長住世間、大轉法輪）
（以此文供養我的老師 盧勝彥蓮生活佛金剛上師）
阿彌陀佛。
