@西遊降妖篇這部電影由星爺和武俠宗師導演徐克,兩人合作拍攝;劇情直線而簡單,但是電腦動畫的表現,可說是華人電影特效的佼佼者。就如同徐克拍的蜀山傳的電腦特效,被視為電影系教課書級的標竿地位一下,西遊降妖篇的電腦特效,如玩具國,白骨精,等等的電腦動畫,真的是令觀影者嘆為觀止。
@記得幾年前和朋友在坐遊覽車去客家庄,吃粄條和梅干扣肉後,在餐廳的停車場閒逛,朋友提起電影西遊降妖篇中的反派白骨精,他說西遊記小說中,白骨精似乎是最厲害的妖怪,打死一次就變化一次,直到打死三次,妖氣才滅而死掉。
@我就開始賣弄學問,說西遊記一書,根據清朝考證學來說,作者是南宋的道士邱處機(金庸武俠郭靖的師傅之一),而民國之後的胡適說西遊記小說的作者是吳承恩,只是胡適自己認為的,我覺得清朝那麼多學者都說西遊記是丘處機寫的,只有胡適一個人說西遊記是吳承恩寫的,這樣很難說服我,所以我認為西遊記是道士丘處機寫的。
@然後我說,道士丘處機,來寫和尚唐三藏西天取經,這本身就很有深意,為什麼要由一個道教的大宗師(成吉思汗封丘處機為神仙與國師),來寫佛教的取經故事呢?裡面就非常耐人尋味。而清朝的道教學者,寫了很多西遊記研究的書,舉悟元子寫的西遊原旨為例,他認為西遊記中的孫悟空指的是修行求道的智慧之心,而西遊一路上遇到的幾十個厲害妖怪,指得是人心中的執著,妄想,愚痴等心理的缺點。
@所以正面智慧的心就是孫悟空,負面的貪著,害人,忌妒,壞脾氣等負面的心,就是西遊路上遇到的金角銀角大王,牛魔王,蜘蛛精等等。其實孫悟空和吃唐僧肉的妖怪都是心的化現,所以當負面的壞心妖怪出現時,就要由正面的智慧孫悟空,來個以智慧般若心(孫悟空)來降伏種種貪痴惡害之心(牛魔王蜘蛛精等等煩惱壞心);此即西遊記的以心降心的故事寓意真諦之所在。
@至於白骨精,在清朝悟原子的西遊原旨書中,指的是人對身體享受與執著,例如女人的執著身段與美貌,喜歡美容華服塗保養品,男人的喜歡美女,美食,種種過分的吃喝玩樂等等,這種對身體過分的執著與享受,就是西遊記中所指的白骨精。
可能這樣講大家會不太爽,我美容塗個保養品,男人喜歡美女美食,怎麼就成了妖怪白骨精了呢?其實,無論是儒家,佛教,道教,都叫人不要過分對身體過分的執著與享受;佛道教出家和尚道士安貧樂道,比較容易不執著身體,保持清淨。
@而工作做事業甚至做官,有家庭夫婦的孔子儒家,其實也提醒過我們不要太執著身體享受,例如:子曰:「志於道,而恥於惡衣惡食者,不足以論道也。」而孔子每每稱讚貧窮而通達宇宙人生真理道德的顏回,也是在委婉提醒弟子們,身體的過份享受和執著,是會障礙一個君子的心性智慧與道德的。
@其實人有身體,愛享受乃人之天性,但人是由身體與精神兩者組成的,太著重身體的享受,一天到晚給身體美容保養品,美女美食,那生命型態就往身體肉身那邊傾斜,而混濁遮蔽了精神的「清明與智慧」了;筆者覺得孫大聖三打白骨精,不是要人去除所有的身體享受,而是要人節制一點,少一點身體的享受,多一點精神上的智慧體驗,這樣身體與精神才能平衡,能逐漸合於佛教智慧慈悲之道,也逐漸合於孔子儒家君子淑世之道。
@西遊記中的孫大聖三打白骨精,打掉的不是你的化粧品,保養品,美食享受等等,而是打掉你對化妝品,保養品,美食享受的「心裡執著」,不會今天沒化妝不敢出門,還是不吃貴的餐廳覺得很丟臉,味覺很難過,這樣去掉身體享受的執著,有時吃昂貴飲食亦樂,有時吃便宜的銅板價飲食亦樂,這樣隨遇而安,隨緣自在,可能就是西遊記的三打白骨精故事的佛教寓言精神之所在吧!