慈悲 龍德上師：末法時代修行不易，如何自救？
將來 彌勒菩薩降生到地球上的時候，大家自動都很發心，很多人壽命也很長，很容易修就成就道業，到處都是一片榮景，欣欣向榮。
現在末法時期劫障很重，自己不懺悔發心惕勵精進，在等什麼呢？這個空間裡有太多無形的因素你看不到，讓你提不起勁，提不起正念，想法負面偏差。
學佛修行的人不進就必退！所以，如果有發現這種情形可以彼此勸勉，大家聯繫在一起共修，在一起一個都不要落下。好好地看著自己的同修、家親眷屬，有緣的人還要帶著他一起將來要同生淨土中。
所以，不要覺得只是疫情！有很多你看不見的因素、無形的因素充斥在各個角落，也許就充斥、出現在你身上。自己要好好地振作，好好地懺悔精進！
越是這樣子，越不要自己獨處封閉，盡量能夠互相聯繫地共修。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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慈悲 龍德上師：口業影響人際關係。菩薩「愛語相」，巧妙宣說，柔言慈語，令眾生得正信。生起正確的信仰心，而行在佛法的正道上很重要。
《策勵自他一切人等痛念無常歌‧心匙》法義教授 全套23集。《心匙》這個教法，是如此的重要。也是這部教法的作者 帕繃喀大師，給自己一個自我反省的口訣，每天自我反省。常常作這樣的禪修，這個禪修很重要。
希望大家以後都能作如法地供養，做為一個廣大累積資糧的佛弟子。我們供的時候，一般從「左」向「右」供。點香也是從我們面對佛壇城的左手邊，佛像的右手邊，從這邊(左)燒過來到這邊(右)。獻供的時候，也是從這邊(左)，供到這邊(右)；撤供的時候，從這邊(右)，撤到這邊(左)去。
佛弟子常時需供養三寶，這是皈依佛門的戒律。「供養」，最具代表性的「普賢十供」；金剛乘常常念誦到〈七支供贊〉，或用〈七支供贊〉作為七支懺悔，作為一種七支的加行。甚至念誦〈七支供贊〉，就隨喜當下授持菩薩戒。〈七支供養〉的內容是自利利他、普利有情，是大乘行者必須要行持，每一個本尊法裡面都少不了。
做義工、助印佛經、放生、抄經......想靜心，想要懺悔業障，想要迴向有情，這些積資淨障事情，都為了成就一件事，就是能證得本性。所以，不管修什麼法門，著重在慈善、禪修、苦行、繞塔經行、誦經......著重哪一個法門下去修，都不要忘了，最後要禪修。
學佛者生活要如法
法若不住心
即是空過人生
空過人生就會懈怠
懈怠則將墮落
若能以勇猛的精神
行於正法中
無有間歇就是精進
稱為「精進菩提分」
又名 「精進覺支」
此文勸願流通。願同生淨土，同見彌陀。親聞妙法，頓除有漏之因。豁悟真心，克證無生之忍。然後分身塵剎，遍至十方，同化眾生，同成正覺。則安知未來成就果覺圓滿三十二相，百福莊嚴。以發菩提心，是成佛之因。既種佛種於心田，將來必結菩提之果。故願與大眾，共相勉勵，努力修行。則自利幸甚，利他幸甚，故重言幸甚幸甚矣！
「楞嚴經」云：世界，眾生，業果，三種相續不斷，無有窮盡（眾生業不盡，而依業受報，故眾生界不盡）。設言眾生界有盡，我願方盡，以無眾生可度，故度生願畢。菩提道成：即圓滿菩提，佛道成就。福足慧足，已成兩足之尊。自覺覺他，已得究竟滿覺。佛道既成，我願方成。如是發心，名之為大。
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