蘭亭集序

閱讀時間約 2 分鐘


趕作業(30篇)

寫書法者必寫蘭亭序,讀古文者亦必讀蘭亭序。王羲之因為有蘭亭集序的書法傳世,因此蘭亭集序一文比其他文章被更多人看見;蘭亭集序書法因為有王羲之的文筆,也因此比其他書法被更多看見。

中國歷史上著名的書法家除了王羲之,能被叫出名字的至少有顏真卿、歐陽詢、張旭、米芾等。但如果不寫書法,大概很少看到其他人的字。而詩文中,常見的至少還有古文15選30選的李白、蘇軾、歐陽脩和其他人。然此兩類文人之中,詩文同時傳世且著名者,說不定只有王羲之一人。

難道李白、蘇軾等人的書法能不好嗎?難道顏真卿、歐陽詢的文筆會不佳嗎?我想答案不尋可得,既然能文能筆,詩文書法同時傳世者,唯有王羲之一人而已。

原因何在呢?我想蘭亭集序一文,寫出了文人心中的桃花源,也寫出了文人心中的理想世界,所以才能在歷代的文人相輕中脫穎而出。然此,王羲之的其他文筆也被蘭亭集序的光芒蓋住了,難道他的文筆會不好嗎?顯然不是。只是蘭亭集序一文已是最高。第一名已經知道了,第二名也不太重要了。

蘭亭集序的書法和文章已經像Last Christmas 一樣流行,在華人文化中傳唱不止。

後記:趕作業思枯竭打瞌睡時,睡眼迷糊間,王羲之來敲門,他說:寫寫這篇,輪到你了。寫得不好的話,要罰三杯(茶)。


 永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,脩禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺、茂林脩竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次;雖無絲竹管絃之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

  是日也,天朗氣清,惠風和暢;仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以遊目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。

  夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內;或因寄所託,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同;當其欣於所遇,暫得於己,快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨係之矣。向之所欣,俛仰之間,以為陳跡,猶不能不以之興懷;況脩短隨化,終期於盡。古人云:「死生亦大矣。」豈不痛哉!

  每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之於懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。後之視今,亦由今之視昔,悲夫!故列敘時人,錄其所述。雖世殊事異,所以興懷,其致一也。後之覽者,亦將有感於斯文。

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國王的沙龍,取名自「國王的新衣」,什麼樣的人看得到?或什麼的人看不到?觀者讀者自定義可也。這裡的故事真真假假,有回憶、有反省也有願景。
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