寫書法者必寫蘭亭序，讀古文者亦必讀蘭亭序。王羲之因為有蘭亭集序的書法傳世，因此蘭亭集序一文比其他文章被更多人看見；蘭亭集序書法因為有王羲之的文筆，也因此比其他書法被更多看見。
中國歷史上著名的書法家除了王羲之，能被叫出名字的至少有顏真卿、歐陽詢、張旭、米芾等。但如果不寫書法，大概很少看到其他人的字。而詩文中，常見的至少還有古文15選30選的李白、蘇軾、歐陽脩和其他人。然此兩類文人之中，詩文同時傳世且著名者，說不定只有王羲之一人。
難道李白、蘇軾等人的書法能不好嗎？難道顏真卿、歐陽詢的文筆會不佳嗎？我想答案不尋可得，既然能文能筆，詩文書法同時傳世者，唯有王羲之一人而已。
原因何在呢？我想蘭亭集序一文，寫出了文人心中的桃花源，也寫出了文人心中的理想世界，所以才能在歷代的文人相輕中脫穎而出。然此，王羲之的其他文筆也被蘭亭集序的光芒蓋住了，難道他的文筆會不好嗎？顯然不是。只是蘭亭集序一文已是最高。第一名已經知道了，第二名也不太重要了。
蘭亭集序的書法和文章已經像Last Christmas 一樣流行，在華人文化中傳唱不止。
後記：趕作業思枯竭打瞌睡時，睡眼迷糊間，王羲之來敲門，他說：寫寫這篇，輪到你了。寫得不好的話，要罰三杯（茶）。
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，脩禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺、茂林脩竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次；雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢；仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同；當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俛仰之間，以為陳跡，猶不能不以之興懷；況脩短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
