「三才」孰重﹖--天理勝過地理

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就「風水」來講,「陰宅風水」之吉凶有數,絕非人力可強求!

中國堪輿中有一個極有名的故事:

宋代朱熹是中國勘輿學大師。朱夫子精於勘輿,名聞遐邇,當時有一人,生前無惡不作,死後,子孫為求大發,乃改名換姓,托人請朱夫子擇地。朱熹於此人安葬之後,獲悉真相,大為緊張,因為以風水之術濟惡助姦,天地難容,因此深感不安,但又無可奈何,總不能要求人家挖出來吧!乃於一夜,來到墓前,向天祝禱:

「此地若不發,則無地理;此地若發,則無天理!」--朱熹極精「勘輿地理」,受人之托,更不敢輕率為之,因此,自信所擇之地必為佳所在;但是,惡人若能憑風水之助而庇蔭子孫,那麼,天理又何在?朱夫子祝禱完畢,已將責任還諸天地,即安心回家,據說,天將亮之時,雷雨大作,霹開此墓--終究天理勝過地理!

這個故事被一般地理師奉為圭皋,因為這個故事傳達了中國風水學中一個重要的觀念:一個人能不能得好風水、以至於是否得能以好風水庇蔭子孫乃是自己所作所為的業報!

「陽宅風水」更與當事人的意願、行為有密切關係:願不願意改善自己的居住環境,乃至於推己及人倡導優良社會風氣,創造優良環境,所以,「陽宅風水」也是後天強於先天!

吾師毓老師是滿清貴冑,他老人家可是不信風水的!

毓老師說﹕大清原本也不知什麼勘輿風水、就進了中國、作了中國的皇帝;作了皇帝之後,每一位帝王的身後事都是極其慎重,職有專司的陰陽生擇日、卜地,結果卻把到手的大清政權給搞完了!所以,毓老師他老人家是不信勘輿風水這回事!

易經・說卦傳載:「立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義,兼三才而兩之。」

易經・繫辭下:「有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而兩之。」

天理、地理、人理是中國文化邏輯思維的三大基準,若僅擇一端以觀寰宇萬象,必不免坐井觀天而自貽伊戚!

近3000年前的中國典籍「尚書」太甲篇有一段話「天作孽,猶可違;自作孽,不可活」!長河流金3000年,這段古聖之言至21世紀還未退流行!而且只要有人類、這項人文之理亙古常新!

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