三分天註定（上）

—易學命理淺談            嚴定暹

一、吉凶在人

中國命理學認為：影響一個人的命運有五大要素：一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書；而這五大素之中的運、風水、積陰德、讀書等四大項都非定數—— 也就是說：影響命運的五大要素中的四大要素都非天註定！譬如「讀書」一定會影響人的命運，但是這與「讀書」之多寡並無絕對的關係，而與「讀什麼樣的書」有絕對的關係—— 紅塵之中，學歷高的人通常運途較順，但這也只是大數原則，電子大亨中聯強電子的總經理杜書五只有大學學歷，股王鴻海精密的老董郭台銘只有中國海專畢業；而台北市的游民之中不乏博士、碩士—— 當然高學歷並不代表書讀得多，普通學歷也不代表書讀得少，只是，一個人會讀什麼樣的書？願意讀什麼樣的書？乃至於是否有堅強的意志、困知勉行、克服學習的困境、認真從事正向學習，當然會影響當事人的命運，而這些出自於「註定」的成分少，出自於自我要求的成分高！而個人品德之涵養、修行也是操之於己—— 是否能有為所當為的正確認知，而且樂於助人而不期求回報！所以，「積陰德」也非天註定，而是出自於個人的自由意志！

就「風水」來講，「陰宅風水」之吉凶有數，絕非人力可強求—— 中國堪輿中有一個極有名的故事：宋代朱熹是中國勘輿學大師。朱夫子精於勘輿，名聞遐邇，當時有一人，身前無惡不作，死後，子孫為求大發，乃改名換姓，托人請朱夫子擇地。朱夫子於此人安葬之後，獲悉真相，大為緊張，因為以風水之術濟惡助姦，天地難容，因此深感不安，但又無可奈何，總不能要求人家挖出來吧！乃於一夜，來到墓前，向天祝禱：「此地若不發，則無地理；此地若發，則無天理！」——朱夫子極精「地理」，受人之托，更不敢輕率為之，因此，自信所擇之地必為佳所在；但是，惡人若能憑風水之助而庇蔭子孫，那麼，天理又何在？朱夫子祝禱完畢，將責任還諸天地，即安心回家，據說，天將亮之時，雷雨大作，霹開此墓——終究天理勝過地理！

這個故事被一般地理師奉為圭皋，因為這個故事傳達了中國風水學中一個重要的觀念：一個人能不能得好風水、以至於能否以好風水庇蔭子孫乃是自己所作所為的業報！

而「陽宅風水」更與當事人的意願、行為有密切關係：願不願意改善自己的居住環境，乃至於推己及人倡導優良社會風氣，創造優良環境，所以，「風水」也是後天強於先天！

而個人的「先天行運」必然與後天客觀環境互動——個人行好運之時適逢所處的社會國家亦當盛運，那麼個人的好運往往可以無限上提；個人行好運適逢所處的社會國家走衰運，那麼個人的好運亦是好得有限；個人處壞運，所處的社會國家正處好運，那麼只要個人不觸犯法理，他的壞運也不會壞到那裡去（今日美國任一奉公守法的平民百姓也比菲律賓前任總統艾斯克拉達，印尼前任總統瓦希德日子過得平安順心多了）！當然，個人行壞運亦逢國家社會之壞運，那真得自求多福！

所以，就紅塵實相來解析，影響個人命運的五大要素之中，運、風水、積陰德、讀書等四大項都非天註定，唯一難於移易者乃是「先天之命」——包括：父母、天賦才情、先天體質及行運方式——其實，先天之命也有很大的自我操控的空間：了解自己的性向，順性發揮自己的天賦才情可以創造好命；先天體質即或不良，亦可藉由後天之調養得宜而改善；父母、兄弟雖是天註定，而六親對一個人命運的影響亦可藉由個人的自立自強而旋乾轉坤，所謂「歹竹出好筍」、「英雄不怕出身低」——這樣看來，先天命之中似乎只有「個人的行運」難以調整——即：一個人一生之中何時行好運、何時行歹運，這個軌道是固定的！