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第一章‧第二回：等質卻不同質
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秀弘的拖稿庇護所
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此乃兼職作家秀弘的混沌書齋
隨興度日的執業律師
恆毅中學的好學生，成功高中的壞學生，輔大法律的神隱公
主要技能爲單日三萬字的寫稿速度，並擁有無視酸言惡語的究極耳鈍
一生閱讀，也讀人生；一生寫作，也寫人生
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2024/05/19
填完最後一個坑，洛特將鐵鏟扔向一旁，回到奈妮薇身邊。
他與粉髮少女同時闔上雙眼，默禱數秒，隨即半蹲身子，指頭併起微曲，雙手指腹相接，在胸前比出近似五角形的手勢。那是西方帝國用於葬禮的致意手禮，與東方帝國的線香文化同樣屬於信仰層面的儀式，沒有調節魔能或驅動費格的實質意義。
2024/05/19
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2024/05/19
彷彿有了眾神庇佑，洛特追蹤的隊伍足跡，因為雨勢減弱而清晰不已。
與奈妮薇一同將堤姆帶回村裡，他將可見的村人遺體全部集中在婆婆那間外觀完好的房舍，留待稍後一併處理。
現在的他，有很急迫的事情得做。
從馬廄回來的克里斯，表情可怕得像隨時要拔刀砍人似的，血紅雙眼緊瞇起來，擰皺眉尖
2024/05/19
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2024/05/19
洛特跨過巴薩隆村傾倒崩毀的護欄木門，瞪直雙眼，靜默不語。
通過親自設置的三道防線時，他看見為數眾多的牙豬人屍體，以及殘破不堪的人類屍塊，雖已理解晚了一步的事實，卻仍無法接受眼前的景象。諸多手動陷阱完好無缺，在未予啟動的狀況容任敵人通過，如他所料，缺少動作迅速的克里斯和熟悉防線的托比，
2024/05/19
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「你有什麼事？跟我說也一樣，不需要勞駕到我哥。」
「妳……。若是不快點閃開，我直接殺了妳，再找出菲茨傑拉德候爵殺掉也行。」
「嘖嘖……，原來你來這裡的目的是想殺了我哥？那你得先過我這一關。」
聞言，站在遠處的雷伊恩挑眉。這女孩居然有如此的自信與膽量。
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「洛特先生……」
「不要動。」
「嗚嗚嗚，為什麼要看得那麼仔細了……」
跪在車廂裡的奈妮薇，緊閉雙眼，緊抿唇瓣，左手遮胸，右手掩腹，怎麼也無法完全遮掩不願暴露的身體部位。
洛特單膝跪地，倚著下巴，先是順時針繞了一圈，後又逆時針轉了回來，隨後撥起她的頭髮，扳起雙臂，仔細查看
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坐在駕駛座上的雷斯特轉頭，透過窗戶偷偷的瞄向車內的雷伊恩。
雷伊恩望著窗外不斷倒退的景色，不知道在想些什麼。
半响，雷斯特回過頭來，繼續專心地駕著馬車。他感受到雷伊恩身邊散發出來的孤獨氣息，心情也跟著受到影響。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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馬車顛簸的程度讓坐在角落的克里斯不斷作嘔。
洛特望向坐在前方，正與貝琳嬉鬧的奈妮薇，轉而將視線挪往馬車外的林道景致。初春的奎爾薩斯塔森林綠得猶如青葉樹海，單論面積，堪比大陸南方的眾靈內海，是帝國境內最為廣闊的參天林區，更是界分南北的重要地標。
「姊姊，為什麼看不見山呢？」堤姆指向
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奈妮薇：
「大家好，歡迎來到奈妮薇的亞德洛世界小百科！」
克里斯：
「……」
奈妮薇：
「克里斯先生，如果身為與談人的您不與我對話，那就變成我一個人的自言自語了……如各位所見，這次的與談人是洛特先生最好的夥伴──克里斯先生！拍手拍手，鼓掌鼓掌！」
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「大家好，歡迎來到奈妮薇的亞德洛世界小百科～」
洛特：
「不要亂用波浪號，等會兒被罵。」
奈妮薇：
「咦欸，連我自己的專屬小百科都不行嗎？」
洛特：
「網路世界比亞德洛世界還更兇險呢。」
奈妮薇：
「原來如此……咳哼，言歸正傳，
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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「對了騎士長大人，昨日來替伊萊特治療的雲遊商人現在正在我的辦公室，您要見一見嗎？」
任琊看伊萊特此刻的氣色還不錯，便點頭，「好啊。伊萊特，我去去就回，順便再多買一些藥品回來。」
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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夕陽早已落至山後，隨著馬車飛馳，奈妮薇的心情也越發沉重。
端詳凱迪絲交給她的木樁，凝視上頭奇異的圖騰，腦海浮現前一晚在洛特住處時的短暫交談。
那時的她，躺在冰冷的地面上，默默取出那個小木樁。
「洛特先生，把這個東西交給我的意思是……？」
「哦，我都忘了。」
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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