【佛教植物探索】朱槿
文 / 許貞慧
圖 / 蔡清華
朱槿之美，在花大色艷，更勝朝霞映日、珊瑚照水的美麗。
唐代詩人李商隱《槿花二首》云：「殷鮮一相雜，啼笑兩難分。」意喻當殷紅色和鮮紅色的朱槿花一起盛開時，美艷實難分高下。
花蕊。圖 / 蔡清華
朱槿又名紅木槿、扶桑、佛桑等，在歐洲各語系的拉丁學名皆稱中國玫瑰（Rose of China、China rose）。朱槿花有緋紅、淡紅、桃紅及黃、白等色，單瓣者漏斗狀，花蕊伸出花冠之外；重瓣者花形似牡丹，亦有朱槿牡丹之稱。
朱槿屬錦葵科，原產地印度，為常綠灌木或小喬木，樹高約2至3公尺，萌生力強，喜好陽光充足，溫暖濕潤氣候，不耐寒。花葯成熟後，能看到球狀的花粉粒，紅色的部分是花絲，所有的花絲合成一束，稱為單體雄蕊。5月至10月花期盛開時是整叢綻放，花瓣五片，花大豔麗，此時採下花朵，拔出花絲能吸吮到蜜味。
北宋僧紹隆《朱槿》詩云:「朱槿移栽釋梵中，老僧非是愛花紅。朝開暮落關何事，只要人知色是空。」以深奧佛法禪理寓意，生命的規律是永恆不變，花開就會花落，不要太在乎榮辱得失，自作多情，為世事所煩惱，詩中以朱槿花作為示法的譬喻物，說明佛法關於「色空」的義理。
當您夏日漫步佛陀紀念館佛教植物園的玄奘大師區、祇園區，見到朱槿大紅花艷麗的盛開，繁花滿樹紅時，其熱情豪放的外表下，卻隱藏著纖細、微妙之美的花語意，令你多看幾回也不厭倦。
圖 / 寂香
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嗅梅
-唐-無盡藏比丘尼
盡日尋春不見春
芒鞋踏遍隴頭雲
歸來笑拈梅花嗅
春在枝頭已十分
無盡藏比丘尼，俗姓劉，為廣東韶州曹侯村人。
根據<六祖壇經>，六祖惠能從湖北黃梅禪宗五祖弘忍大師處得傳法衣缽後，為逃避不滿他獲得衣缽的人，一路逃到韶州曹侯村，受到當地儒士劉志略居士的收留。
禪宗典籍【五燈會元】中，說到有一個位姓陳的老婦人，四處參訪高僧大德，後來聽到了山淨和尚的開示之後，開悟了，說了一偈:
高坡平頂上，盡是採樵翁；
人人盡懷刀斧意，未見山花映水紅。
由於古代大多不會記錄女性的名字，所以稱之為「陳道婆」(陳姓修道的老婆子之意)。
本文分享了佛教修行的心得與方法，包括唸佛、淨念相續、咒子求財求愛、以及具體的修行方法。藉由正確的意圖及頻率，來達到提升靈性意識的效果。
寶生百法佛畫展是佛教唐卡藝術展覽，由大慈恩譯經基金會精心策劃。這篇文章介紹了唐卡的展覽內容、策展理念以及唐卡繪畫的特色。文章還分享了參觀展覽的心得以及展覽中的互動體驗活動。
第1段:在過去久遠劫,迦葉佛的時代，有一對兄弟同時出家修道，哥哥一心持戒、誦經、坐禪，而弟弟則不愛讀經也不愛打坐，但是喜歡扶弱濟貧，廣結善緣。
第2段:
經過多次的輪迴轉世，到了釋迦牟尼佛的時代，勤修智慧禪修的哥哥，出生為人，而且隨著釋迦牟尼佛出家，很快便證得阿羅漢果。
#阿羅漢果(指完全
我覺得彿教所說的把功德「迴向」給某人，是個很有趣的東西。
先看一下迴向的定義:「迴向」通常指的是將某個人或某些行為的好意、祝福或功德，以某種方式轉向他人，特別是轉向亡者或有需要的人。
而在自由書寫裡，有時會有對某人感覺到抱歉或是擔心等各種情緒，都可以用迴向這個方法來緩解自已的心情。
人終歸一死，但如何死，卻是大學問。八月六日一位住在西雅圖佛教弟子劉惠秀的往生，則令人驚奇，因為說走即走，安詳辭世，在佛教界來說可是高深修行者才能達到的境界。據劉夫林永茂表示，他們夫妻倆三年前皈依。但此時其妻惠秀罹癌遍訪名醫藥石罔效，七月九日菩提精舍法師預言一位女弟子將於近期坐化往升極樂世界。
……六祖慧能大師為慧明宣說，不思善，不思惡，誰是本來面目？慧明當下了悟。沒有善念與惡念的分別，在前念已去，後念未生，中間不執之際，本來面目現前。《金剛經》裡“一切有為法，如夢幻泡影”就是闡述的是法性真如的境界。……
驅邪煞咒敕敕洋洋，日出東方，吾賜靈符，普掃不祥，口吐山脈之火，符飛門攝之光，提怪遍天逢曆世，破瘟用歲吃金剛，降伏妖魔死者，化為吉祥，太上老君吾吉吉如律令2邪祟離身咒天逢門下，降魔大仙，摧魔。
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