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阿揪西放送的老朋友們應該知道，今年我剛結束了一段大齡留學生活。這段時間偶爾有網友私訊詢問學校申請、開銷和準備流程等問題，我也樂於分享各種細節。其中常提到的建議之一就是：開通一個便捷的網銀帳戶。
某些談戀愛狂人，就會覺得別人都很想談戀愛，覺得別人也都覺得談戀愛很有趣，覺得別人也都會覺得找到一個一生幸福的對象很重要。
某些工作狂人，就會覺得工作很重要，照表操課很重要，把時間填滿工作事項很重要，覺得這種事很滿足很幸福，覺得別人也都該這樣。
這一本書是因緣際會下藉由我的高中同學來到我的身邊的。在此之前，我從來沒有聽過，也從來沒有想要特別鑽研「大主教多明尼克‧畢爾曼博士」的著作。
根據書的封底，大主教多明尼克‧畢爾曼博士(Archbishop Dr. Dominiquae)是誰呢？
「她和她的丈夫拉比巴魯克‧畢爾曼(Ra
自由戀愛不自由？
我們都認為「自由戀愛」乃一個社會邁向現代文明的標誌。相較於限縮於狹小的社會網絡、依賴親友推薦、門當戶對的傳統相親模式，我們相信唯有基於自由產生的「真愛」才能造就美好的婚姻。如果一段婚姻不美滿，那他們一定是不夠愛彼此，或是不夠愛自己。
戀愛的自由，讓我們得以透過交往來認識自己的性格，
究竟為何全球皆陷入心理健康危機？精神疾病又是如何被製造出來的？《精神疾病製造商：資本社會如何剝奪你的快樂？》的作者伊恩・弗格森，試圖透過馬克思主義、精神分析的角度，挖掘精神疾病背後複雜的政治社會脈絡，並批判目前生物導向的精神醫學霸權。本集節目邀請國立台灣師範大學英語學系教授黃涵榆，一同探討書中的觀點
蓮座：哦，而當個體不想探究事物背後的東西，不想付出太多代價去維持與建立自身的思想體系和世界觀時，那他整個思想體系的連結就會混亂與斷裂：外層的信念和核心信念不是建立在理性的連結，而可能建立在感覺上。不同信念間可能不一致。同時整個思想和世界觀，在缺少了追本溯源和模型建立下，應對到外在刺激時只能用各種表層
意料之外的有趣，內容說明「
幸災樂禍」這種任何人都有的劣根性，像是點開《爆笑一籮筐》的影片後，驚覺時間小偷的出現，或是看見別人吃鱉感到心情愉悅，不用恥於自身的道德虧損，這就是每個人都有的天性。
這次的新型冠狀病毒疫情，全球企業都逐漸採取在家工作的措施，新型態的工作模式可能提前重新定義，未來設計師翹著二郎腳挖著鼻孔繪圖將不是夢想，所以有效率的工作模式變得超重要低！那要我們要如何開始呢！
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