【佛教植物探索】緬梔
更新於 2024/07/10閱讀時間約 1 分鐘
文／許貞慧、佛光山佛陀紀念館
圖／莊溪、佛光山佛陀紀念館提供
緬梔為寮國的國花，幸運的象徵，備受尊崇。優雅的姿態，隱喻愛與和平的意境，淡雅的香氣，帶給人們一股安定的力量。
中國雲南西雙版納的寺廟必定栽種，原產於西印度群島、中南美洲，但目前遍布全世界亞熱帶區，夏威夷原住民會將緬梔串成花環，當做妝飾。
緬梔，別稱雞蛋花、印度素馨、鹿角樹、番仔花、番花、大季花、蛋黃花。因其花瓣乳白如蛋白，而中心基部有鮮明的黃色似蛋黃，像極雞蛋白包著蛋黃，又稱「雞蛋花」；在2至3月間葉片落盡時，光禿的粗綠樹枝形似鹿角，別稱「鹿角樹」。枝幹下端沒有葉的部分，明顯留下落葉後的葉柄痕跡，稱作「葉痕」；花有香味，全株白色乳汁液具毒性。
緬梔為夾竹桃科植物，屬落葉小喬木，葉互生，集於枝頂；果實為黑褐色木質果實，呈橢圓形，成熟時會裂開露出扁平具翅的種子；花冠為五裂迴旋排列，開花期長達八個月；除了白花黃心的品種外，尚有紅花、三色等栽培，能提取「雞蛋花素與雞蛋花苷」等藥用價值，提煉花的香精也具高經濟價值。
清代郁永河《裨海紀遊》有載「…番花，葉似枇杷，花開五瓣，白色，木本，臃腫，枝必三叉。花心漸作深黃色，攀折累三日不殘。香如梔子，病其過烈，風度花香，始覺濃郁。自四月至十月開不絕，冬寒併葉俱盡。」講的就是緬梔的生長狀態。有番字，就是外來物種，《裨海紀遊》中更形容這番花，「青蔥大葉似枇杷，臃腫枝頭著白花，看到花心黃欲滴，家家一樹倚籬笆。」可見在300多年前已被普遍栽植了。
佛陀紀念館佛教植物園玄奘大師區、祇園區，都有種植此花，賞花之餘，想一窺番花各色全貌，不妨行至雙閣樓人文空間臨側恆河邊，就可鑑賞叢花並蒂，清露細香般的緬梔花了。
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剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
嗅梅
-唐-無盡藏比丘尼
盡日尋春不見春
芒鞋踏遍隴頭雲
歸來笑拈梅花嗅
春在枝頭已十分
無盡藏比丘尼，俗姓劉，為廣東韶州曹侯村人。
根據<六祖壇經>，六祖惠能從湖北黃梅禪宗五祖弘忍大師處得傳法衣缽後，為逃避不滿他獲得衣缽的人，一路逃到韶州曹侯村，受到當地儒士劉志略居士的收留。
禪宗典籍【五燈會元】中，說到有一個位姓陳的老婦人，四處參訪高僧大德，後來聽到了山淨和尚的開示之後，開悟了，說了一偈:
高坡平頂上，盡是採樵翁；
人人盡懷刀斧意，未見山花映水紅。
由於古代大多不會記錄女性的名字，所以稱之為「陳道婆」(陳姓修道的老婆子之意)。
本文分享了佛教修行的心得與方法，包括唸佛、淨念相續、咒子求財求愛、以及具體的修行方法。藉由正確的意圖及頻率，來達到提升靈性意識的效果。
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第1段:在過去久遠劫,迦葉佛的時代，有一對兄弟同時出家修道，哥哥一心持戒、誦經、坐禪，而弟弟則不愛讀經也不愛打坐，但是喜歡扶弱濟貧，廣結善緣。
第2段:
經過多次的輪迴轉世，到了釋迦牟尼佛的時代，勤修智慧禪修的哥哥，出生為人，而且隨著釋迦牟尼佛出家，很快便證得阿羅漢果。
#阿羅漢果(指完全
我覺得彿教所說的把功德「迴向」給某人，是個很有趣的東西。
先看一下迴向的定義:「迴向」通常指的是將某個人或某些行為的好意、祝福或功德，以某種方式轉向他人，特別是轉向亡者或有需要的人。
而在自由書寫裡，有時會有對某人感覺到抱歉或是擔心等各種情緒，都可以用迴向這個方法來緩解自已的心情。
人終歸一死，但如何死，卻是大學問。八月六日一位住在西雅圖佛教弟子劉惠秀的往生，則令人驚奇，因為說走即走，安詳辭世，在佛教界來說可是高深修行者才能達到的境界。據劉夫林永茂表示，他們夫妻倆三年前皈依。但此時其妻惠秀罹癌遍訪名醫藥石罔效，七月九日菩提精舍法師預言一位女弟子將於近期坐化往升極樂世界。
……六祖慧能大師為慧明宣說，不思善，不思惡，誰是本來面目？慧明當下了悟。沒有善念與惡念的分別，在前念已去，後念未生，中間不執之際，本來面目現前。《金剛經》裡“一切有為法，如夢幻泡影”就是闡述的是法性真如的境界。……
驅邪煞咒敕敕洋洋，日出東方，吾賜靈符，普掃不祥，口吐山脈之火，符飛門攝之光，提怪遍天逢曆世，破瘟用歲吃金剛，降伏妖魔死者，化為吉祥，太上老君吾吉吉如律令2邪祟離身咒天逢門下，降魔大仙，摧魔。
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