【佛教植物探索】蓖麻
圖 / 佛光山佛陀紀念館
文／許貞慧
《佛說觀佛三昧海經》中提到，佛陀以栴檀香木和具惡臭的伊蘭木來說明念佛三昧。「伊蘭」喻眾生的三毒、三障無邊重罪，「栴檀」意指眾生念佛之心，提點眾生若能善念不斷，道業可成也。
蓖麻花。圖 / 佛光山佛陀紀念館、莊溪
伊蘭木乃世間植物「蓖麻」，是一種大戟科植物，蓖麻屬下的唯一物種，因橢圓形種子上佈滿褐色斑紋，形狀似牛身上寄生蟲「牛蜱」，因此被稱為「萆麻」，後來轉變為「蓖麻」，老一輩稱它「大肥仔」。
蓖麻的葉子綠中帶紅，掌狀分裂，莖圓形中空；圓錐花序，單性花無花瓣，成總狀花序，橢圓形種子皮硬，有黑、白、棕色斑紋，含有蓖麻鹼等有毒物質。原產地在厄利垂亞、衣索比亞及索馬利亞，佛陀紀念館則種植在佛教植物園玄奘大師區。
圖 / 佛光山佛陀紀念館、莊溪
蓖麻全株都有利用價值，種子可用來榨取蓖麻油，富含三酸甘油酯；莖皮含有麻纖維，是生產繩索、紙張和板材的原料；蓖麻葉可飼養蓖麻蠶，蓖麻蠶絲是優良的輕紡材料；蓖麻油粕經脫毒處理後，是優質的蛋白質飼料，可作肥料及活性炭的生產原料。據悉在日據時代，蓖麻種子榨取的油，日人作為日本航空機的潤滑油，為重要經濟作物。
有趣的是，星雲大師在《人間佛教論文集‧佛教與自然生態》中，舉例「大豆喜與蓖麻為鄰，因蓖麻的氣味能使危害大豆的金龜子望而生畏，避而遠之。」一探植物本有的靈動性，也是啟發自心開悟見性的因緣。
【延伸閱讀】
佛教植物網
👉 http://lnago.com/ADQKZ
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
這個秋，Chill 嗨嗨！穿搭美美去賞楓，裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過？秋日 To Do List 等你分享！
秋季全站徵文，我們準備了五個創作主題，參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」，一起來看看如何參加吧～
佛教勸人向善，但為善的目的是為造福、為了來世好一點、為了到達西方極樂世界；捐款是為了造福報、為了消災、為了來世，似乎非常的功利主義
佛教在末法時代的衰敗，是因為天道所致，何以故？世尊傳法時，清楚的告訴我們佛教的3個時期，1是正法，2是相法，3是末法。現階段天道所至，在末法，正心想修行的人，也很難得到世尊正法。即便是強求得之，也很難修習成功，何以故？未能得到佛陀授記，加持，功果確實難以具足，因為五濁惡世的修行，環境及條件越來越差
一個人在生活中，除了物質以外，還有很重要的精神存在，所謂精神，就是一個人的思想見解，一個人內心的認識，所以學佛的人如何過自己的精神生活，也是值得探討的問題。
精神生活是要從心裡的空間去開拓，也就是要開擴我們自己的心胸。佛法描寫一個人的心量，空間之大，可以容納三千大千世界，不論什麼人，如果能
在她的媽媽歷經最小的兒子養大後竟被下蠱拐走，這無處宣洩的傷痛使她的媽媽開始吃齋唸佛，有了所謂的信仰。
那แสง(Saeng)呢？不好意思問她是什麼時候開始有信仰，或許小時候就是了，也或許和媽媽一樣，是從某一次的傷痛開始，我只能在心中如此猜想著。
佛教專題~薩迦法王為創建臺灣薩迦寺賜予祝福： 我很高興為各位解說，有關八思巴佛學院(現:臺灣薩迦寺)在臺灣一事。我認為這是相當重要的，因為在臺灣的行者，非常熱切的追隨佛陀的教法。
並且佛法對所有眾生來說是一切幸福與安樂的根源，而且事實上 佛陀教法之實行，是以道德行為基礎去實踐的，它的架構與一般傳
佛教專題~直貢澈贊法王為創建緣滿的臺灣薩迦寺及龍德嚴淨仁波切祝福文： 非常高興今天你們到來，在這裡臺灣的觀音山的 龍德仁波切的弟子，金剛上師仁波切的弟子，看到你們的寺廟已經建成，非常高興的，我先祝福你們寺廟的順利完成。
那我在這裡 薩迦法王也，我們非常，印度德拉敦很近。互相他來、我們也會來往
以前花了很多時間讀佛經，讀不太懂，一則文言文難懂，二則搞不清楚要如何放下，真的，讀佛經真的是一件苦差事。 我們人生實相模型的研究意外的解開了佛經的面紗，四個字就可以讓我們快速的讀懂佛經的內容。
放下什麼？ 放下標準
意識是二元性的，會去自我定位，再去訂標準，有了標準之後，好壞對錯就出來了。
然而我
這個秋，Chill 嗨嗨！穿搭美美去賞楓，裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過？秋日 To Do List 等你分享！
秋季全站徵文，我們準備了五個創作主題，參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」，一起來看看如何參加吧～
佛教勸人向善，但為善的目的是為造福、為了來世好一點、為了到達西方極樂世界；捐款是為了造福報、為了消災、為了來世，似乎非常的功利主義
佛教在末法時代的衰敗，是因為天道所致，何以故？世尊傳法時，清楚的告訴我們佛教的3個時期，1是正法，2是相法，3是末法。現階段天道所至，在末法，正心想修行的人，也很難得到世尊正法。即便是強求得之，也很難修習成功，何以故？未能得到佛陀授記，加持，功果確實難以具足，因為五濁惡世的修行，環境及條件越來越差
一個人在生活中，除了物質以外，還有很重要的精神存在，所謂精神，就是一個人的思想見解，一個人內心的認識，所以學佛的人如何過自己的精神生活，也是值得探討的問題。
精神生活是要從心裡的空間去開拓，也就是要開擴我們自己的心胸。佛法描寫一個人的心量，空間之大，可以容納三千大千世界，不論什麼人，如果能
在她的媽媽歷經最小的兒子養大後竟被下蠱拐走，這無處宣洩的傷痛使她的媽媽開始吃齋唸佛，有了所謂的信仰。
那แสง(Saeng)呢？不好意思問她是什麼時候開始有信仰，或許小時候就是了，也或許和媽媽一樣，是從某一次的傷痛開始，我只能在心中如此猜想著。
佛教專題~薩迦法王為創建臺灣薩迦寺賜予祝福： 我很高興為各位解說，有關八思巴佛學院(現:臺灣薩迦寺)在臺灣一事。我認為這是相當重要的，因為在臺灣的行者，非常熱切的追隨佛陀的教法。
並且佛法對所有眾生來說是一切幸福與安樂的根源，而且事實上 佛陀教法之實行，是以道德行為基礎去實踐的，它的架構與一般傳
佛教專題~直貢澈贊法王為創建緣滿的臺灣薩迦寺及龍德嚴淨仁波切祝福文： 非常高興今天你們到來，在這裡臺灣的觀音山的 龍德仁波切的弟子，金剛上師仁波切的弟子，看到你們的寺廟已經建成，非常高興的，我先祝福你們寺廟的順利完成。
那我在這裡 薩迦法王也，我們非常，印度德拉敦很近。互相他來、我們也會來往
以前花了很多時間讀佛經，讀不太懂，一則文言文難懂，二則搞不清楚要如何放下，真的，讀佛經真的是一件苦差事。 我們人生實相模型的研究意外的解開了佛經的面紗，四個字就可以讓我們快速的讀懂佛經的內容。
放下什麼？ 放下標準
意識是二元性的，會去自我定位，再去訂標準，有了標準之後，好壞對錯就出來了。
然而我