東西文化根本的人性處境差異 (五)

超越因果循環的愛與救贖：

了解這種始終論的世界觀後，就可以體驗白女巫的『古老秘密』與亞斯蘭的 『更古老秘密』了，這是路易斯寫作本書的中心喻意。

因果循環是一個非常清楚且合理的法則，犯罪的要受處罰，背叛的要承受後果；愛德蒙自己選擇了與白女巫同路的惡因，當然就得接受『凡與白女巫為伍皆死於絕望』的惡果。其實這也不是什麼古老的秘密，這只是非常合理的因果循環 ；獅王代表自由快樂的生活，與他同路當然獲得喜樂；白女巫代表絕望的力量 （納尼亞第一集《魔術家的外甥》（The Magician's Nephew）已經表明，偷吃蘋果得永生的女巫必然是充滿絕望的生命），與之為伍自然只有絕望與死亡。這種因果循環當然不能被打破，打破了這世界上就沒有正義與公理了。

所以只有違反因果的愛與救贖才能打破因果循環的法律，電影的對話或翻譯似乎沒有掌握到這個重點，在原著中，『更古老的秘密』是：『如果一個完全無罪的人代替有罪的人死了，那麼石桌就會裂開，那人就不會真死。』。而電影的中文譯句卻是『如果沒有背叛的人代替背叛的人死了』（大意如此），這實在差太多了。

從因果循環的立場，任何一個沒有背叛亞斯蘭的人代替愛德蒙死了，仍然通通落在因果循環內。如果露西代替愛德蒙死了，那是兄妹之情也是人之常情；如果是水獺夫婦替愛德蒙死了，那也是人之常情，因為他們深信只有四兄妹同時健在才能拯救痛苦的納尼亞；如果是其他會講話的動物替愛德蒙死了，那會莫名奇妙甚至可能是被脅迫誘騙的，無緣無故為何替別人死？只怕白女巫也不答應。所以無論是誰替死，通通落在因果循環內。

亞斯蘭的替死則完全不同：他本身完全無罪（這當然是故事的設定），他甚至創造了『與白女巫同行者必死』的法律審判，所以他代替愛德蒙死是唯一徹底違反因果循環的事件；因而能打破因果定律，讓象徵『與白女巫共同犯罪者必定死』的石桌裂成兩半；於是，被殺死就得下陰間的因果定律也不復存在，他才能違反生死定律地重新復活。

世界上怎麼可能有如此不合常理地打破因果循環？這就是始終論世界觀的信仰與盼望了。因為勇於冒險的人，他將會越來越發現靠自己的實在太少，莫名奇妙得到的幫助實在又太多；如果因果定律牢不可破，勇於冒險的人早就該徹徹底底失敗而死光了！因此，顯然存在著超越因果循環的力量，讓習於冒險的人性可以安然存活，這就是亞斯蘭代表的『愛與救贖』之力量。

很明顯的，這種愛世人、愛世間、愛彼此的愛是不同於親情、友情與愛情的另一種愛；它發揮了一種救贖的力量，讓一時迷誤的愛德蒙得以脫離因果循環的危險；同樣的，保護了彼得、蘇珊與露西的納尼亞冒險過程。也由於這樣的信仰與盼望，讓勇於冒險經歷生命的人們不會懼怕種種失敗與危機；因為他們知道存在一種愛與救贖的力量，可以保護每一個人自強不息地尋求。