上一講我們說到,因為日本時代的市區改正,大稻埕人氣廟宇慈聖宮也不得不遷移到別處,舊廟自1909年6月25日起拆除。日本政府並補助部分費用。至於新建工程,經費預定是20000圓,經各界踴躍捐輸,募得約17000餘圓,加上台北廳補助的4300圓,經費順利到位。
1910年底,重建工程開始,據維基百科說法,此次重建由名匠陳應彬主持,不過這毫不意外,富庶的大稻埕,不能虧待媽祖,請來最知名的匠師理所當然。1916年,新廟完工。
但奇怪的是,人氣廟宇之落成,按理報紙會加以報導,但似乎在該年未見有任何相關文章,怪哉。
直到1924年中,地方耆老才齊聚江山樓,討論是否要舉行慶成醮,此時距離新慈聖宮完工已歷八年,當時報紙也說到距離新廟建成已有相當時日,地方人士引以為憾云云,可見確實完工很久後都沒有舉行慶成醮。這中間到底發生何事,仍是個謎。
會議結果,決議在該年底舉行慶成醮,以辜顯榮為主任委員,林熊徵與陳江流為副主委,並聘請鄭奎壁擇日,到場討論者有官、紳、商、樂界各有力人士約兩百多人,由這與會者來看,已可知醮事必定盛大可期。
大稻埕是北管軒社很發達的地方,此等宗教盛事,無論面子裡子都不能輸,所以七月底已經慢慢有消息傳出來,比如平安社打算搭三層大醮壇,第一層為北管演奏,上面兩層打算陳列各種奇珍異寶,正透過關係到處借寶物;又聞名遐邇的靈安社一向好勝,一定會想辦法和平安社在醮壇上爭奇鬥艷一番。慈聖宮慶成醮可說是未演就先轟動。
1924年11月1日,萬眾期待的慶成醮終於開始!第二天晚上的放蓮花燈可說是第一波高潮,水上放燈,陸地上也有遊藝行列,整個大稻埕熱鬧非凡,其實不只大稻埕,遊藝行列還繞行至大龍峒番仔溝止(番仔溝對岸是葫蘆堵地界,當時仍為水道,後因建高速公路才鋪成道路),當時報導指出,甚至比聞名已久的霞海城隍廟慶典更熱鬧。
整個大稻埕亦多處可見豪華醮壇,而且非僅在廟埕而已,比如茶商公會的三官壇,設在江山樓前空地,其上陳列古玩書畫,還特請日本庭園設計專家中根先生在空地做庭園造景,並有舞台表演。晚上也裝設了五彩燈光,日夜各有不同風情。
身為茶商,當然也不忘利用這個機會宣傳自家產品,所以現場還提供了免費茶飲,推廣一下台灣茶,真是公益行銷兩不誤。
米商之五穀壇最為媒體稱道,有鐵道迷喜愛的列車模型,還有寧靖王玉笏、七寶煊爐、明代殷偕所繪之鷹擊天鵝圖,此圖據說是林熊祥(屬板橋林家)之珍藏;屠戶之北極壇則走洋風,別有一番風情;當地軒社平安社、德樂軒、共樂軒、靈安社等所設之壇,亦極盡巧工。
由於各醮壇極盡巧思,工程浩大,導致部分醮壇甚至到了祭典第三天才全部完工。另外,醮壇是第三天才開放參觀,所以自11月3日起,大稻埕便湧入大量人潮,僅該日上午前便湧入五萬人,這其中,鐵道部的團體票打折優惠,應該也起到了相當的效果。
有個統計,那幾日從屏東出發的列車,基本上到豐原便滿載,之後不許乘客登車,看來你有錢還不一定買得到票,由此可知當年盛況。
這麼多人的吃喝拉撒以及祭典物資的需求,也引發了蔬菜和肉類價格的上漲,大約有三成的漲幅;另外暴漲的還有......
「失蹤兒童人數」
總計五天的活動,共走失68人。
台灣歷任總督中最親近台灣文化的伊澤多喜男,上任才兩個月,就遇上慈聖宮慶成醮,想當然爾不會錯過此等大典,他原本預定出席第三天下午三點的慶成式,可惜因公務繁忙,只得取消。不過隔日,伊澤總督皆同後藤文夫總務長官仍撥冗前往,並欣賞了米商之五穀壇、茶商之三官壇、平安社之媽祖壇,後因下雨便提前離去。
可以想像平安樂社見到總督一行人,乘「自動車」浩浩蕩蕩前來,心理該有多激動驕傲,這事關各軒社之間的較勁啊!
由於這些醮壇所費不眥,加之向隅者眾,大家覺得第五天醮事結束就要拆台,實屬可惜,後來祭典雖結束,眾人認為醮壇宜再保留數日,以供大眾觀賞。不過後來到底有沒有保留,未見記載故不知。
祭典最終日,全大稻埕普施孤魂,家家戶戶門前獻供助普,晚上燈光明亮有如白晝一般,慈聖宮前,搭台三層,特聘西雲巖本圓法師(1883~1947,日本時代三大宗師之一)及僧侶18人主持儀式,晚上八點開始,登座誦經,化施餓鬼,慶成醮畫下完美句點。
此次醮事,個人認為有幾點影響:
其一:大稻埕商家藉此活動所帶來的人潮,大賺一筆,並增加了媒體曝光度。
其二:慈聖宮增添不少收入,事後統計,該活動讓慈聖宮盈餘3100餘圓。
其三:此活動有辜顯榮任醮事主委及板橋林家林熊徵為副主委,可說台灣五大家族中,有兩家都參與此次活動,提升了慈聖宮之地位,更不用說總督伊澤及一眾官員親臨參觀,更是大大的助力。
其四:台北四大軒社,得到極佳的曝光機會,於拓展館務大有助益。