1924年10月26日台灣日日新報之報導
上一講我們說到，因為日本時代的市區改正，大稻埕人氣廟宇慈聖宮也不得不遷移到別處，舊廟自1909年6月25日起拆除。日本政府並補助部分費用。至於新建工程，經費預定是20000圓，經各界踴躍捐輸，募得約17000餘圓，加上台北廳補助的4300圓，經費順利到位。
1910年底，重建工程開始，據維基百科說法，此次重建由名匠陳應彬主持，不過這毫不意外，富庶的大稻埕，不能虧待媽祖，請來最知名的匠師理所當然。1916年，新廟完工。但奇怪的是，人氣廟宇之落成，按理報紙會加以報導，但似乎在該年未見有任何相關文章，怪哉。
直到1924年中，地方耆老才齊聚江山樓，討論是否要舉行慶成醮，此時距離新慈聖宮完工已歷八年，當時報紙也說到距離新廟建成已有相當時日，地方人士引以為憾云云，可見確實完工很久後都沒有舉行慶成醮。這中間到底發生何事，仍是個謎。
會議結果，決議在該年底舉行慶成醮，以辜顯榮為主任委員，林熊徵與陳江流為副主委，並聘請鄭奎壁擇日，到場討論者有官、紳、商、樂界各有力人士約兩百多人，由這與會者來看，已可知醮事必定盛大可期。
大稻埕是北管軒社很發達的地方，此等宗教盛事，無論面子裡子都不能輸，所以七月底已經慢慢有消息傳出來，比如平安社打算搭三層大醮壇，第一層為北管演奏，上面兩層打算陳列各種奇珍異寶，正透過關係到處借寶物；又聞名遐邇的靈安社一向好勝，一定會想辦法和平安社在醮壇上爭奇鬥艷一番。慈聖宮慶成醮可說是未演就先轟動。
1924年10月26日台灣日日新報之報導
1924年11月1日，萬眾期待的慶成醮終於開始！第二天晚上的放蓮花燈可說是第一波高潮，水上放燈，陸地上也有遊藝行列，整個大稻埕熱鬧非凡，其實不只大稻埕，遊藝行列還繞行至大龍峒番仔溝止(番仔溝對岸是葫蘆堵地界，當時仍為水道，後因建高速公路才鋪成道路)，當時報導指出，甚至比聞名已久的霞海城隍廟慶典更熱鬧。
整個大稻埕亦多處可見豪華醮壇，而且非僅在廟埕而已，比如茶商公會的三官壇，設在江山樓前空地，其上陳列古玩書畫，還特請日本庭園設計專家中根先生在空地做庭園造景，並有舞台表演。晚上也裝設了五彩燈光，日夜各有不同風情。
身為茶商，當然也不忘利用這個機會宣傳自家產品，所以現場還提供了免費茶飲，推廣一下台灣茶，真是公益行銷兩不誤。
米商之五穀壇最為媒體稱道，有鐵道迷喜愛的列車模型，還有寧靖王玉笏、七寶煊爐、明代殷偕所繪之鷹擊天鵝圖，此圖據說是林熊祥(屬板橋林家)之珍藏；屠戶之北極壇則走洋風，別有一番風情；當地軒社平安社、德樂軒、共樂軒、靈安社等所設之壇，亦極盡巧工。
由於各醮壇極盡巧思，工程浩大，導致部分醮壇甚至到了祭典第三天才全部完工。另外，醮壇是第三天才開放參觀，所以自11月3日起，大稻埕便湧入大量人潮，僅該日上午前便湧入五萬人，這其中，鐵道部的團體票打折優惠，應該也起到了相當的效果。
有個統計，那幾日從屏東出發的列車，基本上到豐原便滿載，之後不許乘客登車，看來你有錢還不一定買得到票，由此可知當年盛況。
這麼多人的吃喝拉撒以及祭典物資的需求，也引發了蔬菜和肉類價格的上漲，大約有三成的漲幅；另外暴漲的還有......
「失蹤兒童人數」
總計五天的活動，共走失68人。
台灣歷任總督中最親近台灣文化的伊澤多喜男，上任才兩個月，就遇上慈聖宮慶成醮，想當然爾不會錯過此等大典，他原本預定出席第三天下午三點的慶成式，可惜因公務繁忙，只得取消。不過隔日，伊澤總督皆同後藤文夫總務長官仍撥冗前往，並欣賞了米商之五穀壇、茶商之三官壇、平安社之媽祖壇，後因下雨便提前離去。
可以想像平安樂社見到總督一行人，乘「自動車」浩浩蕩蕩前來，心理該有多激動驕傲，這事關各軒社之間的較勁啊！
1924年11月23日台灣日日新報醮壇照片，十分雄偉
由於這些醮壇所費不眥，加之向隅者眾，大家覺得第五天醮事結束就要拆台，實屬可惜，後來祭典雖結束，眾人認為醮壇宜再保留數日，以供大眾觀賞。不過後來到底有沒有保留，未見記載故不知。
祭典最終日，全大稻埕普施孤魂，家家戶戶門前獻供助普，晚上燈光明亮有如白晝一般，慈聖宮前，搭台三層，特聘西雲巖本圓法師(1883~1947，日本時代三大宗師之一)及僧侶18人主持儀式，晚上八點開始，登座誦經，化施餓鬼，慶成醮畫下完美句點。
此次醮事，個人認為有幾點影響：
其一：大稻埕商家藉此活動所帶來的人潮，大賺一筆，並增加了媒體曝光度。
其二：慈聖宮增添不少收入，事後統計，該活動讓慈聖宮盈餘3100餘圓。
其三：此活動有辜顯榮任醮事主委及板橋林家林熊徵為副主委，可說台灣五大家族中，有兩家都參與此次活動，提升了慈聖宮之地位，更不用說總督伊澤及一眾官員親臨參觀，更是大大的助力。
其四：台北四大軒社，得到極佳的曝光機會，於拓展館務大有助益。
