【儒道釋。肆】

上回說到既然連帝王之尊，都無法逃脫，那這樣的力量，當然必須掌握在自身手裡，所以讀書這件事必須由國家管理，宗教自然也必須如此，但人究竟不是神，所以在古代專制制度下，君權神授與天神轉世之說，便是最好的方法，如中國古代皇帝，常常都有號稱紫微星下凡的，明朝朱元璋更號稱玄武降世，大臣狀元也常有文曲文昌下凡之稱，藉以狀固帝權，掌握天下，君不見古代常有觀紫微星強弱，以推測皇朝帝權興衰與否之說。

而帝王既為帝星下凡，封神之說自然也就應運而生，雖然到了現代，聽起來頗為怪異，但在古代皇帝說的，你敢嘴?那就是殺頭之罪阿，酸民在古代，很難生存的!!

在宗教領域中，皇帝冊封的稱號，是極為重要的參考依據，甚而民間信仰中，受皇帝冊封的凡人，死後也能成神，所以古代有句話，神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅，但要讓皇帝冊封，還需顯聖才行，這些故事也是許多人茶餘飯後，津津樂道之事，當然現代不只喝茶，喝咖啡聊是非也是很可以的。

在中國的儒道釋三教，擺脫不了成為皇帝統治手腕的方式，但借重於宗教善惡果報之念，以作為統治萬民的帝權，也在某種程度上，以國家資源將信仰文化，最大程度的整理與保存編整，儒家既為中國主要思想，儒經與諸子百家之論，自是蓬勃發展，道藏與佛教經藏，在歷史上也是集結多次，經上位者推行而風行草偃，爭相抄寫留存，如著名的敦煌遺藏，保存著當時代所寫的諸多經典，涵蓋儒道釋三教，後代不少佚失之典籍，便在其中尋獲，得到不少補充，可惜的是大部份的文物，都散落於外國。

有人問末學，儒道釋三教，既為古代帝王治世之術，那信仰不就都被推翻了?

其實這有個先後順序，一者宗教起源先於帝術，二者帝王是利用宗教鞏固帝權，而非宗教的創始者，雖然在專制帝權下，宗教必須依附方可傳延，但真要說起，焉知非仙聖藉人言而傳教，引帝權而廣傳道統。

人可以自信，但千萬不要自傲，因為手中掌棋之人，焉知自身何嘗不在棋盤之上，三教義理常在，如今帝王何存?慎思之!!

說到宗教義理，也有人問末學，這樣說來三教歸一統嗎?其實非也，儒道釋各有其不共之義，雖以世間善法統之，但可融通而無法兼修，向下文長，他日另述。

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