【儒道釋。陸】

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如前所述，聖人無分別之心，以善巧法度眾，然而凡人就不是這樣想了，通常沒有擇一而行，便被視為非我族類，凡人的世界，中立是行不通的，如現今政治上的一中各表一樣，一話各解通常都往壞的想，既然不知道罵的是不是我，就當作是了，中立行不通，那圓融之道便為平衡，如同三足鼎立般，而這恰巧正中統治者的下懷。

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儒道釋三教，在古代學說也眾多紛紜，縱然因帝王喜好而一教獨大，也沒有完全滅絕之事發生，畢竟互相制衡才能消耗各自能量，誰也不知道誰是帝王的探子，攪亂一池水，此消彼漲，自然就沒有多餘的力氣，來搶奪江山了。

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宗教修持是出脫世間的，但信仰者則非如此，如同佛家維摩詰所說經中所云:

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或現作婬女 ​ 引諸好色者 ​ 先以欲鉤牽 ​ 後令入佛智

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先有欲望才有上鉤的機會，沒有慾望那就鉤不到，俗語常說，免費的最貴，跟您說有免費冷氣，免費飲料可喝，您才會走進來看看，增加消費機會，是以三教經典都有增益之法，不能發大財，連修行最基本的動力都沒有。

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看看彌陀經中，黃金為地，七寶行樹，富麗堂皇遠勝皇宮，要是極樂世界都住茅草屋，讓人提不起興趣的，道教天宮也是如此，還有仙女可看，經典上說，人間最美的女人，與天上最醜的仙女相比較，就如母猴與絕色美女相比一般，您說這天上財色兼具，人間的清貧修道，所為何事?

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經典所言自然不假，但捨離假富貴，始得真富貴，如世人傳頌的"鐘離權十試呂洞賓"，有信仰是上鉤，被鉤到了才是試驗的開始，道藏呂祖誌中云:

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蓋人之性，念於善即屬陽明，其性入於輕清，此天堂之路。念於惡則屬陰濁，入於粗重，此地獄之階。天堂地獄，非果有主之者，特由人心自化成耳。」

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一字記之曰心，不過呂祖不是食神，但有心人人都可以成呂祖，只是您還必須看清，宗教修持與信仰兩者之不同，那才是籠中之人看籠外，抑或籠外之人看籠中之落差所在。