農曆七月是民間信仰中的鬼月,然而在佛教中卻是吉祥月,類似這樣的落差,不僅止於七月,之前分享過的日月蝕,也是如此。
然而有不同的差異,自然也有相同的,如香與燈便是共通之物,數年前搭配藥師七曜香所開發的寶月智嚴,兩年前息災法使用的東方聖燭,上個月新製作的菩薩四攝法燈,與即將發行的圓滿三昧法燈,這幾款燈雖然都是以經藏中相應之物所製作的供燈,然而純粹供養使用,佛道皆可使用。
"大毘盧遮那成佛經疏"中云:
增益亦名圓滿。謂能滿一切所願也。若秘釋者。一月是一見也。若得見法入於初地。任運增益一切三昧陀羅尼等及諸地位也。
"密宗道次第廣論卷四"中云:
增益者,謂能增長壽命、形色、威光、勢力、功德及所求事。
佛教中的增益法,並非僅是招財進寶,而是有諸多利益,財寶人間不可少,但生不帶來死不帶去,真正的增益,實為善根增長。
"最勝問菩薩十住除垢斷結經"中云:
復有四法增益善根。云何為四?一者教訓眾生住於信地,二者惠施於人不望其報,三者說法無法想,四者菩薩名號不可稱記。
人世間求財,免不了求神拜佛,然而"大莊嚴論經"中云:
爾時天神作是思惟:「觀彼貧人於先世中頗有布施功德因緣不?若少有緣,當設方便使有饒益。」
觀彼人已了無布施少許因緣,復作是念:「彼人既無因緣,而今精勤求請於我,徒作勤苦,將無有益,復當怨我。」
增益有增益的緣起,若無因緣,神亦難賜,而這也是為何增益法有相應緣物的緣故,然而除了緣物,更重要的即是修持次第與心態,能增長善根方為真實增益。