慈悲 龍德上師：歡喜自在的人都會怎麼做？
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有的人希求「淨土」，有人是希求「穢土」。有的人他修著沒有修出離心，結果發現其實自己的「心」都在五濁惡世。
蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」只追求自己個人的利益安樂，我家、我的薪水、我的身體、我的女兒、我的太太、我的車、我的名聲、我的利益、我的工作......都是世俗五欲這些緣境在你的相續之中牽纏，緊緊地捆綁，學佛修行你也會追求這些利益安樂而已，就與無上佛道無緣。
「無上佛道」不追求己身的安樂，都要迴向一切的有情。所以，你對世俗的執著要盡量地減輕。講這樣子很多人聽不懂，所以我後來就講更白，講更白人家就不適應，但是我希望你聽懂，不適應你就把它記著，用紙包起來，回去有的時候打開看一看、聽一聽。
我講的就是：世俗的執著你要減輕。
一條一條講。我們最常有的是親情、愛情、友情，不要深化，如果它會淡化，不要害怕它淡化。
「感情」是更堅固，但是它是那種不執著，大家要共成佛道的情誼。如果你們的愛情、親情、友情，變成這樣是非常好的。到最後的時候，人百年之後終有一死、終有一別，誰要先走的時候沒關係，我們一生的努力都做好了。
「我到現在還要用最大的努力再送你一程，我們西方極樂再相逢。」西方極樂再相逢，那就是永恆。那時候你們的相見歡，超過人間的百千倍都不止，你難以想像。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
放生善行，無論在哪一個國家，如果國家的政令是提倡，更要好好去做，把放生變成一生中重要的傳統。一個修行人，少不了「放生」。不用很高深修行境界的人，都可以用「放生」來利益有情，救度我們的家人。家裡很多人都不信佛法，甚至還在無明造作諸種惡業。有的時候，讀了佛經因果業報的道理
人生太短，你做得不夠多。真的在行善的，他會想、會開會規劃：「我要怎麼安排產生更大善性的效益，讓更多人獲益。」這種用心、用腦去規劃思惟，就是行菩薩道。真的會修的人善用此生，如果都不會去想，不想利他，不去用心、用腦，也不想付出、不想規劃，當然善行就極為有限。一次的病苦、一次的小車關，善業都去擋這個劫
寧靜才能致遠，從寧靜中可以找回自己；
無私才能容眾，從無私中可以擴大自我。
In tranquility seek your true nature. In selflessness find nobility and advancement.
發心修福，種種造作善功德的福德因緣，現在在做不要怕辛苦，都是為了自己做。今天去放生，把魚放到湖裡，把螃蟹的繩子剪開，把鳥的鐵籠打開......做這些動作，太陽很大又花錢去做。這一點一滴的動作全部都修到你自己身上，點點滴滴都在消自己的業障，結自己的善緣，增自己的福慧，也奠定來世投生的境界如何。
有的人犯錯，就覺得：「我一輩子沒用，我沒希望了！ 淨土你們去就好了，我就準備到地府排隊等著人家來辦我好了。」這些是你自己想的，根本不懂佛法才會這樣。懺悔、改過、求復戒，馬上就是又變成第一清淨。但是也有一種，做過罪惡「覆藏」，他掩藏起來、掩蓋起來不讓人家知道，自以為高明，自以為神不知鬼不覺。
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