極樂世界的二十九種莊嚴 : 生活環境
認識西方極樂世界的真善美
極樂世界的二十九種莊嚴
極樂世界的生活環境 （器世間清淨）:
一、清淨功德成就。二、量功德成就。三、性功德成就。
四、形相功德成就。五、種種事功德成就。六、妙色功德成就。
七、觸功德成就。八、莊嚴三種功德成就。九、雨功德成就。
十、光明功德成就。十一、妙聲功德成就。十二、主功德成就。
十三、眷屬功德成就。十四、受用功德成就。十五、無諸難功德成就。
十六、大義門功德成就。十七、一切所求滿足功德成就。
(十) 破除痴闇的明淨世界 （莊嚴光明功德成就）
前面講形相莊嚴時，說到光明遍滿國土，整個淨土以光明為相；講妙色莊嚴時，說到淨土裡萬物所顯現的光焰第一無比，以上所說都是指外在環境的光明。這裡所說的光明，是指阿彌陀佛的智慧光明。
阿彌陀佛在行菩薩道的時候，參訪諸佛國土，雖然有些佛國的眾生，像羅漢、菩薩有頂上的圓光，也有身光，乃至於一般人也是有的。所以每個人都放光，只是光的大小不相同，色彩不一樣。雖然都有光，但是內心仍處在愚癡的黑暗中。所以法藏發願他的世界，生活環境，依報、正報都放光明。西方世界連地底下都是明亮的，所以地底下一切都看得清清楚楚，它不是黑暗的。這種境界不但除物質上的黑暗，也能除我們的無始的無明，這個功德就大了。
極樂世界沒有日月，所有一切現象都放光，身放光，宮殿放光，樹木花草、大地、天空都放光，光明世界。它的光明從哪裡來的？是阿彌陀佛本願功德所現的，是如來果地上顯現的境界。《無量壽經》上告訴我們，阿彌陀佛住真實慧，真實慧就是本性裡面的般若智慧，本性裡般若智慧起的光明遍照，就有能力照破無明。今天的科技再發達，照明工具再殊勝，都不能把我們的煩惱無明照掉，因為那是從意識心裡變現出來的，那不是智慧。這就是光明的根源不相同之故。
《往生論》頌曰：「佛慧明淨日，除世痴闇冥」。「佛慧明淨日」，是比喻佛陀的智慧光明像太陽一樣。佛光普照，不但照極樂世界，也遍照虛空法界。阿彌陀佛的佛光無量無邊無有窮盡，因為我們有業障，所以見不到。如果我們真相信、不懷疑，就能感受到佛光注照。佛的智慧光明能幫助我們消除業障，增長福慧。「除世痴闇冥」，佛光的功能就是破我們的愚痴、闇冥。「痴」在這裡表見思煩惱、塵沙煩惱，「冥」表無明煩惱。所有一切煩惱，在佛的智光之下全都不見了。痴、冥兩個字就是指這三大類的煩惱，這全是不善業累積的果報。
我們無始劫來起心動念、言語造作無不是業。業有淨有染，染業裡面有善有惡，但是惡多善少。造善因得善果，造惡因得惡報，不論是福報還是罪報，總不離六道輪迴，全是自作自受。佛教人要真正了解、明白因果報應之後，就不敢再造惡業；不但不敢造惡業，警覺性高的人連惡的念頭都不敢想。
所以第一等大善，第一等大智慧，就是把我們的心換成阿彌陀佛。我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心，這是第一中的第一，這也是我們造的。我們不造別的業，專門造求生西方極樂世界這個業，這個業叫「淨業」。佛在經上說得非常好，「心淨則佛土淨」，往生極樂世界的真因沒有別的，清淨心。我們用這句佛號來淨化我們的妄心、雜念，讓我們恢復到清淨，這是求生淨土必須要具備的條件。
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佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土
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