慈悲 龍德上師:相約來生再見

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世俗的執著,要越輕越好!

世俗的執著有,還是會「帶業」往生;如果太重,重到往生淨土的意願,已經不想往生了。

有的人希求淨土,有人是希求穢土。 有的人修著,都沒有修「出離心」,結果發現其實自己的心都在五濁惡世。

蓮花生大士開示:「如果你只追求自身的幸福和安樂,你將與無上佛道無緣。」

只追求自己個人的利益安樂,我家、我的薪水、我的身體、我的女兒、我的太太、我的車、我的名聲、我的利益、我的工作......都是世俗五欲這些緣境,在相續之中牽纏緊緊地捆綁。

你在學佛修行也是會追求這些自身衍生出去的環境,你的家、你的親人......著眼在這些的利益安樂而已,就與無上佛道無緣。

「無上佛道」都是不追求己身的安樂,迴向一切的有情。

「對世俗的執著,要盡量地減輕。」講這樣很多人聽不懂,所以我後來就講更白,人家就不適應,但是我希望你聽懂;不適應,你就把它記著。

我講的就是:「世俗的執著你要減輕。」這一條一條講,我們最常有的是親情、愛情、友情,不要深化,不要害怕它淡化。

人家說:「我們夫妻以前談戀愛,坐在電影院手牽手,他餵我吃爆米花,我餵他喝木瓜牛奶,現在都沒有了......」不要怕這個。

人的感情,在一起的緣分有變化倒不用太害怕,要讓它具義。

「我跟太太雖然不像熱戀的時候,但是我們昇華。我們現在都在成就彼此的道業,只要他想修、想消業障,我就支持他;只要我想修,要做什麼,他就幫我做家事、幫我帶小孩。」我們互相來成全對方,就是昇華。

如果有昇華,感情更堅固但不執著。

「大家要共成佛道的情誼」,如果你們的愛情、親情、友情變成這樣,那是非常好的!

到最後的時候,人百年之後終有一死,終有一別,誰先走沒關係,我們一生的努力都做好了。

「我到現在還要用最大的努力再送你一程,我們西方極樂再相逢。」大家都能充滿正知正念,不會特別地哀戚痛苦,這就是修行帶給我們莫大的利益,而且這不是自我催眠。

如果如法實修,真的會往生西方極樂世界,你們西方極樂必定再相逢,那時候的歡喜無可言喻。

你們當初那個愛,不是一生一世「短暫」的,到時候你們西方極樂世界再相逢,那就是「永恆」。

那時候你們的相見歡,超過人間的百千倍都不止,你難以想像。

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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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「觀音山 中元普度盂蘭盆法會」的時候,我們要念誦一萬部以上的《藥師經》。這一部利益冥陽的經典,在觀音山 中元普度大法會的時候念誦,現場幾千人一起念、線上超過萬人。所以,同修、法友、善信大德,在這裡誠摯邀請你緊跟這一場法宴,跟著觀音山道場的修學腳步,我們念誦這樣的經典已經好多年。
《心匙》亦稱醒世無常歌,勸人念死無常,即時起修佛法之訣。「匙」是一種食器,可以將食物置於其上,再放入口中食用,以此達到長養色身,令身體充滿活力。觀音山 LIVE直播每週全球共修,慈悲上師將引領大眾實修《心匙》教法,學習「心」該怎麼安住,又該怎麼豐富「心靈」。希望具緣者皆能有福報受持與聽聞法義教授。
癲癇發作的時候,在醫學上有它的解釋。一般你的冤親債主一靠近你、碰觸你或附在你身上,你就開始抽了。 如果你運勢低、能量低的時候,冤親債主把你往下拉的時候,就是這樣子躺在地上,很痛苦。當然有的人一直有解冤釋結,做超渡誦經,乃至學佛、持戒、功德迴向、懺悔業障......慢慢癲癇就不發作。
這位加拿大的法友可以在門口做普施,沒有點香、沒有燒紙錢一樣(可以做普度)。如果可以,在客廳裡放一個小唐卡,先念佛、念佛經或持咒語,都沒有的話也沒關係。祈請正念、祈請上師三寶加持:「我現在要在門口做普度了,希望能用善心虔誠來利益這裡的有情。」在門口往外備一個香案在門外。
「度憍陳如等五人而證道果。」佛陀轉法輪度憍陳如等五人。這五個人簡介一下:第一個叫做「阿濕婆」,中國翻過來叫「馬勝」。很多佛教故事講到「馬勝比丘」,後來祂出家了叫馬勝;第二叫「跋提」,這裡翻譯「小賢」;第三叫「拘利」或「名摩訶男」。這三個人,是佛陀父親那邊的親戚。
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