中秋應景歌曲

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可憐今夕月,向何處,去悠悠?是別有人間,那邊才見,光影東頭?是天外,空汗漫,但長風浩浩送中秋?飛鏡無根誰系?姮娥不嫁誰留?


謂經海底問無由,恍惚使人愁。怕萬裡長鯨,縱橫觸破,玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水,問雲何玉兔解沉浮?若道都齊無恙,雲何漸漸如鉤?


是宋代辛棄疾創作的中秋詠月詞《木蘭花慢》,作者連珠炮似的對月發出一個個疑問:今晚的月亮是多麼可愛,悠悠忽忽地向西走,它究竟要到哪裏去呢?是另外還有一個人間,那邊剛好看到你升起在東頭呢?還是在那天外廣闊的宇宙,空無所有,只有浩浩長風把這美好的中秋月送走呢?它像一面飛入天空的寶鏡,卻不會掉下來,難道是誰用一根無形的長繩把它繫住了嗎?月宮裏的嫦娥直到如今沒有出嫁,不知又是誰把她留住了呢?聽說月亮遊過海底,可又無從查問根由,這事真是不可捉摸,而叫人發愁。我怕大海中萬里長鯨橫衝直撞,會撞壞月宮的玉殿瓊樓。月從海底經過,會水的蝦蟆不用擔心,可是那玉兔何曾學會游泳呢?如果這一切都安然無恙,那麼圓月又爲何逐漸變成彎鉤模樣?作者用一連串妙趣橫生對月亮的發問,馳騁想象的翅膀,一會兒飛向廣闊太空,一會兒沉入深幽海底,將有關月亮的一些優美神話傳說和生動比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫,給人以極大的藝術享受。展現作者對自然現象的深入觀察,作出大膽的猜測。此外,這首詞中作者以皎潔的圓月象徵大宋江山,「怕萬里長鯨,縱橫觸破,玉殿瓊樓」強烈地透露出作者對誤國誤民的奸邪勢力的憎惡之情, 表達作者對國家命運的憂思。


中秋有三大傳說故事,嫦娥奔月、吳剛伐桂及玉兔搗藥。玉兔搗藥的描述最早可見於《漢樂府 董逃行》:「白兔長跪搗藥蝦蟆丸。奉上陛下一玉柈,服此藥可得神仙。」相傳月亮之中有一隻兔子,全身潔白如玉,所以稱作"玉兔"。這隻白兔拿著玉杵,跪地搗藥,成蛤蟆丸,服用此等藥丸可以長生成仙。久而久之,玉兔便成為月亮的代名詞。而玉兔搗藥讓筆者聯想起一個小故事,2023年2月4日女孩拍攝電視劇意外受傷,隔日元宵節男孩發文配玉兔搗藥表情包,附上兔小雪湯圓照片,而男孩曾以兔子照片當自拍照,小雪則是女孩的童星成名角色。很多國家都有過中秋節的傳統,例如日本吃月見團子、韓國吃松糕,越南、泰國、馬來西亞是提燈籠,而在台灣,中秋節的活動是賞月、吃月餅、柚子和烤肉,今天分享六首中秋應景歌曲:

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樂光星辰《中秋月下》



八月十五月兒高高掛

遠方遊子是否能歸家

若隔江千里之外 燈下無人可說話

到不如寄相思於月下

月兔還在搖晃著尾巴

遙想仙女下凡美如一幅畫

卻不知寒宮之中 嫦娥撥弄著琵琶

一曲水調歌頭之後不知她是否也會想家


八月十五中秋佳節燈籠扁又扁

打燈籠照舊的習俗一直從未改變

爺爺編花燈手法還是那麼熟練

歡聲笑語慈祥滿面

八月十五中秋佳節月兒圓又圓

就像奶奶做的蛋黃月餅掛上了天

滿屋歡聲笑語家人齊聚暢所欲言

每逢中秋總有思念


誰家孩童又在敲敲打打

那首水調歌頭結結巴巴

庭院之中嘻嘻哈哈

愜意在中秋月下

萬家燈火遠看密密麻麻

麻雀猜著燈謎嘰嘰喳喳

又一年中秋月下


月兔還在搖晃著尾巴

遙想仙女下凡美如一幅畫

卻不知寒宮之中 嫦娥撥弄著琵琶

一曲水調歌頭之後不知她是否也會想家


八月十五中秋佳節燈籠扁又扁

打燈籠照舊的習俗一直從未改變

爺爺編花燈手法還是那麼熟練

歡聲笑語慈祥滿面

八月十五中秋佳節月兒圓又圓

就像奶奶做的蛋黃月餅掛上了天

滿屋歡聲笑語家人齊聚暢所欲言

每逢中秋總有思念


八月十五中秋佳節燈籠扁又扁

打燈籠照舊的習俗一直從未改變

爺爺編花燈手法還是那麼熟練

歡聲笑語慈祥滿面

八月十五中秋佳節月兒圓又圓

就像奶奶做的蛋黃月餅掛上了天

滿屋歡聲笑語家人齊聚暢所欲言

每逢中秋總有思念


誰家孩童又在敲敲打打

那首水調歌頭結結巴巴

庭院之中嘻嘻哈哈

愜意在中秋月下

萬家燈火遠看密密麻麻

麻雀猜著燈謎嘰嘰喳喳

又一年中秋月下


利芯音樂《中秋之夢》



月亮圓滿夜空盛 家人團聚笑意濃

花燈高掛幸福夢 滿城燈火映蒼穹

中秋快樂心兒動 月餅美味融甜中

賞月飲茶夜不空 團圓佳節樂無窮


秋風拂面情更濃 親朋好友話長久

星空閃爍如歌詠 幸福滿滿心中湧


燈籠點亮心間暖 團聚時刻夢相伴

守望月色心願傳 幸福時光永不斷

中秋快樂心兒動 月餅美味融甜中

賞月飲茶夜不空 團圓佳節樂無窮


燈籠點亮心間暖 團聚時刻夢相伴

守望月色心願傳 幸福時光永不斷

中秋快樂心兒動 月餅美味融甜中

賞月飲茶夜不空 團圓佳節樂無窮


晚風輕拂心紛紛 月華如水照無影

獨在他鄉思親人 中秋思念情更深


陳粒《月圓今宵》



故事還沒聽完 少年就已長大

秋風送鴻雁 也送腳步走遠

城市不見炊煙 燈火亮過雙眼

等空閒 一聲鄉音喚思念

舊行囊 裝滿了期盼

最簡單 期盼是平安

日曆上的圈

圈住了團圓 在那月兒圓


時光 是被拉長的惦念

是遊子牽動的心弦

是走過山河萬里 又回到原點

月光 照多少離合聚散

照今宵相逢美滿

照亮一生的祈願 長留心間


回首處 燈火未闌珊

多平凡 最好的心安

不需要語言 卻足夠明了 深藏的眷戀


時光 是被拉長的惦念

是遊子牽動的心弦

是走過山河萬里 又回到原點

月光 照多少離合聚散

照今宵相逢美滿

照亮一生的祈願 長留心間


故鄉 是列車倒退的窗

是秋露沾濕眼眶

是老人常念叨的 一句團圓

老人常念叨的 一句團圓

月兒圓時 就會團圓


原子邦妮《花好月圓》



花瓣 舞得正燦 已開出了生命

像在等待 哪天盛開 能主宰這風景

枝枒 正吐氣如蘭 已滲透了呼吸

婉蜓躲藏 唯獨青睞 幾世紀的泥濘

倔強地吞噬著我 不嘆息

侵蝕了我奮不顧身的勇氣


花好月圓 別離我走遠

流浪在月光下等你想念

花好月圓 別廢置了永遠

風乾的傷疤是不痛的繭 還要冒險


變幻 千種姿態 已超脫了奇蹟

沒有牽絆 過去未來 尋不著的痕跡

蒸發 每ㄧ次腐敗 供養誰的美麗

但願長醉 不願醒來 無需看清謎底

倔強地吞噬著我 不嘆息

侵蝕了我奮不顧身的勇氣


花好月圓 別離我走遠

流浪在月光下等你想念

花好月圓 別廢置了永遠

風乾的傷疤是不痛的繭 還要冒險


王子健《月神賦》



八月十五呀人團圓

月桂樹下相約再會一面


說一段流傳千年的神話

話說廣寒宮裡有一個仙家

相愛之人卻相隔天涯

那女子折一支月桂花


歸咎那西王母的藥

惹得那凡人慾念成妖

心心念的長生不老

早知道不如隨手扔掉


后羿他偏信了那逢蒙的鬼話

奸詐之人的醉翁之意都沒有覺察

可憐那嫦娥本身一個凡人女兒家

無奈她獨自吞下 獨自飄向雲霞


八月十五呀人團圓

月桂樹下相約再會一面

月下人仰望月宮上

滿懷的故事要對誰講

抵不過秋涼滿地霜

葉落泛黃隨它去漂盪

愛恨自難忘怎思量

空杯孤盞為誰梳紅妝

笑對影成雙天蒼茫

那月下人啊可否無恙


她等啊 等不到她心上人兒來陪她

她望啊 望不到人間回不了家

長生的人吶 情深吶

奈何相思的人匆匆白髮

宮廷裡的神仙千百年都來在明爭暗鬥

天蓬胖子還有看馬的猴子鬧個不休

想遠走 不回頭 逃離長生的咒

天庭都是計謀 人心捉摸不透


八月十五呀人團圓

月桂樹下相約再會一面

月下人仰望月宮上

滿懷的故事要對誰講

抵不過秋涼滿地霜

葉落泛黃隨它去漂盪

愛恨自難忘怎思量

空杯孤盞為誰梳紅妝

笑對影成雙天蒼茫

那月下人啊可否無恙


任賢齊&楊千嬅《花好月圓夜》



春風吹呀吹 吹入我心扉

想念你的心 呯呯跳不能入睡

為何你呀你 不懂落花的有意

只能望著窗外的明月


月兒高高掛 彎彎的像妳的眉

想念你的心 只許前進不許退

我說妳呀妳 可知流水非無情

載妳飄向天上的宮闕


就在這花好月圓夜 兩心相愛心相悅

在這花好月圓夜 有情人兒成雙對

我說妳呀妳 這世上還有誰

能與妳鴛鴦戲水 比翼雙雙飛


明月幾時有 把酒問青天

不知天上宮闕 今夕是何年


就在這花好月圓夜 兩心相愛心相悅

在這花好月圓夜 有情人兒成雙對

我說妳呀妳 這世上還有誰

能與妳鴛鴦戲水 比翼雙雙飛


以局外人角度觀察內娛粉圈討論嗑學以及分享軼聞趣事
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女孩曾改歌詞演唱《溫蒂公主的侍衛》向她的王子告白,媒體採訪提問女孩「如果有機會穿越到你出演過的影視作品中的世界,你會選擇去哪裡?」女孩回答「我想穿越到《餘生請多指教》裡。我飾演的林之校是一個大提琴手,她有著非常溫暖的家庭,最後還擁有了自己的孩子,從此王子和公主幸福地生活在一起,我喜歡這樣溫暖的感覺」
女孩主演的餘生請多指教中,早安和晚安是劇中名場面的台詞,例如:顧醫生向校校告白後,隔天早上顧醫生打電話對校校說「早安,我的女朋友」,顧醫生向校校求婚後,當晚睡前顧醫生打電話給校校說「晚安,老婆」。當女心理師的劇宣直播時,主持人詢問飾演女主賀頓的女孩:「女朋友希望我每一天跟她說早安晚安有這個必要嗎?」
2024年7月30日男孩工作室發布的Vlog有彩虹,8月5日女孩工作室發布的Plog最後也有彩虹,讓筆者聯想到余光中先生創作的現代詩《Arco Iris》,而Arco Iris是西班牙文的彩虹,除了這首詩,余光中先生還創作了《虹》、《你是那虹》、《尋虹》、《霓虹同心》等四首以虹為名的詩
余光中創作的現代詩《電話亭》,特意用四個“撥出”排比句表現傳統意識與現代生活方式的強烈衝突,工業生產的發展和變化,爲城市帶來新的生活方式,但詩人的精神世界還保留着一片遼闊無垠的古典田園土地。隨著手機的普及,公用電話亭早已失寵在我們的視野中逐漸消失,而用手機打電話更是取代書信成為現代人主要溝通的方式
書籤是夾在書裡作為閱讀進度標識的卡片,在春秋戰國時代稱為牙黎,因其材質以象牙製成,類似牙籤,或在頂端打洞,繫上絲繩。唐代才開始稱為書籤,而宋朝印刷業發達,書籤多以紙料或絹布製成。如今書籤的材質越來越多樣化,除了紙質,金屬、木片、塑膠、織物、皮革等都能製成書籤,也有人喜歡用樹葉作書籤。
有木名丹桂,四時香馥馥。花團夜雪明,葉剪春雲綠。風影清似水,霜枝冷如玉。獨佔小山幽,不容凡鳥宿。 匠人愛芳直,裁截爲廈屋。幹細力未成,用之君自速。重任雖大過,直心終不曲。縱非樑棟材,猶勝尋常木。 詩人白居易藉丹桂自喻,自謙非“棟樑之才”,然而品潔高雅,芳香四溢,擇才而用,扭轉風氣,希望能夠得到賞識。
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余光中創作的現代詩《電話亭》,特意用四個“撥出”排比句表現傳統意識與現代生活方式的強烈衝突,工業生產的發展和變化,爲城市帶來新的生活方式,但詩人的精神世界還保留着一片遼闊無垠的古典田園土地。隨著手機的普及,公用電話亭早已失寵在我們的視野中逐漸消失,而用手機打電話更是取代書信成為現代人主要溝通的方式
書籤是夾在書裡作為閱讀進度標識的卡片,在春秋戰國時代稱為牙黎,因其材質以象牙製成,類似牙籤,或在頂端打洞,繫上絲繩。唐代才開始稱為書籤,而宋朝印刷業發達,書籤多以紙料或絹布製成。如今書籤的材質越來越多樣化,除了紙質,金屬、木片、塑膠、織物、皮革等都能製成書籤,也有人喜歡用樹葉作書籤。
有木名丹桂,四時香馥馥。花團夜雪明,葉剪春雲綠。風影清似水,霜枝冷如玉。獨佔小山幽,不容凡鳥宿。 匠人愛芳直,裁截爲廈屋。幹細力未成,用之君自速。重任雖大過,直心終不曲。縱非樑棟材,猶勝尋常木。 詩人白居易藉丹桂自喻,自謙非“棟樑之才”,然而品潔高雅,芳香四溢,擇才而用,扭轉風氣,希望能夠得到賞識。
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