回教葬儀

閱讀時間約 3 分鐘
因為有死,更要珍惜此時此刻

前言

問印尼看護她們那兒死亡有墳墓嗎?她聽不懂,我指了指裝丈母娘的棺木,她搖搖頭;需跪拜嗎?(比了比跪的姿勢),她搖搖頭;會燒香嗎?(指了指香),她搖搖頭……然後有些激動的說她們那兒一天左右就埋葬了(我猜測她的意思,但應該是我理解錯了,一天左右有點不可能。)。總之,我的了解是:回教的葬儀和我們有很大的差異。

回教葬儀

查了一下回教葬儀的資料,發現看護的說法大致正確,回教的葬儀主張速葬(三天之內,親屬即使未到也不會再等,而且必須在太陽下山前辦完)、薄葬(只有一件白色棉衣裹身,沒有任何陪葬品)、土葬(回教典籍中認為好人上天堂,惡人打入火獄中受折磨,所以火葬被視為是懲罰),不跪,不拜,不大哭,送葬者僅能為男人,遇人出殯起立行站禮即可。信徒只需供奉唯一的真主,因此任何繁文縟節或是隆重的厚葬都是對真主的不敬。而且祝禱時也只是請求真主對亡者慈悲與饒恕他的過錯,沒有針對子孫賜福什麼的。而且不立墓碑(僅壟土為記。)回教:死者回歸真主懷抱,真主判其好壞,好人入天堂,壞下人下火獄,沒有什麼鬼魂說法,因此我不知道看護說她有看到亡故的丈母娘時,她的想法和感受是如何的。

葬儀有不同,沒好壞

回教葬儀與民間葬儀的想法和做法差異極大。個人想法是:人既是群居動物,對生死大事自然會有一套約定成俗的儀式,讓大家知所遵循。因此無所謂好壞對錯,沒人反對,那就照做,有人反對,那再商討出一個可行的方案即可。

參與不同宗教的葬儀如何自處?

不同宗教的葬儀差別如此巨大,現代人的宗教信仰又相當多元,不同宗教的人如若參加不同宗教的葬禮又應如何呢?上文提及丈人家族尊重各人信仰,因此沒有針對不同宗教者做出什麼要求或規定,而那些不同宗教者,也就以旁觀且置身度外的態度,沒有參與其中。然而,如果是我,我會尊重不同宗教的習俗,在什麼地方就遵循著當地的做法。

結語

回教葬儀的速葬,薄葬,土葬每促使我們深思:我們可從中獲得什麼樣的借鑑。

我的隨思與雜想空間
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丈母娘過世之後,丈人,兒女,孫輩等沒人夢見過她,反倒是信奉回教的外籍看護在她過世後的當天晚上,以及頭七晚上都夢見到她,她說:「阿媽站在門口,臉色紅潤,微笑的看著我,並輕輕的點頭。然後慢慢的離開。」我們都告訴她,那是阿媽在感謝她這些年來對她的照顧……我查了一下資料,回教沒有"鬼魂"的說法,那她夢到
中午到岳家幫忙服喪事宜,剛好丈人自己坐在休息區,問候後,先向他提及二女兒看到他步履蹣跚的走進靈堂向丈母娘深情呼喚並祈求庇佑子孫時,深深感動並因而泣下。丈人也頗有感觸,唏噓許久。等到他喃喃的感慨結束之後,再說起聽到他提到要在公祭後,準備米粉和魚丸湯供來賓填個肚子,深感佩服,如此體貼來賓,有宜蘭莊稼
替丈人難過 兩個女兒昨晚都回來參加丈母娘的頭七,大女昨晚儀式結束後,連夜趕回台北。二女兒則留下來,說和我們吃完中飯再走(她說可以請六天假)。餐敘時她提到看到昨晚丈人深情呼喚丈母娘的落寞神情,讓她替丈人感到難過。(我就不再贅述對儀式的存疑了。)頭七的誦經儀式快結束時,有一個環節是在家居士詢問死者親人
服喪值班,身心俱疲 昨晚七點多幫忙招呼完來禮敬丈母娘的人(大舅子和小姨子都在上班,因此由已退休的我和內人以及在宜蘭上班的小舅子夫妻輪著招呼),(流程大概是請來者在簽名簿上留名,然後到三寶塔的遺像前,點燃一支香交給來者,跟死者報告誰來看她,請死者庇佑來者身體健康,事業順利……。然後招呼來者到旁邊的休
葬儀其實不盡合理 經歷了丈母娘過世的淨身,遺體暫放大廳準備置放棺材的桌子上,助念八小時以上(直到棺木送達),燒引導錢(一直到第二天棺木送達為止,換言之是徹夜不停的折金紙依序放置臉盆四周,讓火不停的燃燒,以接引死者返家)念腳尾經兩小時(阿彌陀經以及父母恩重難報經),接棺木,美容淨身,遺體暫厝棺木
前言 家父和家母病重期間,我還在職—在花蓮—,事實上無暇顧及如何處理的細節,父親從發現胃癌末期到過世僅九個月,雇了一個外籍看護照顧母親。白天順便看護父親(父親一直到過世前都行動自如,頭腦清晰,只是吃完東西必定嘔吐,吐出一堆青綠的黏稠物,必須準備臉盆讓他吐。)我們三兄弟晚上輪班回家照顧他。母親則是膝
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