民族學04

辣仔良在思考，平等心與人性的鬥爭。平等心的喚醒：法國青年在印度姑娘的微笑中回歸平等，象徵愛與理解對人性鬥爭的平息力量。釋迦牟尼佛的提醒：不可低估人性，說明佛性與魔性常常共存，需要特別時刻保持警惕。辣仔良提問：平等心是否能完全根治人性的分別心？或者它更像是一種修行的動態平衡？我常常有不平等的心，難道我一生都這樣？

顏回說道：平等心在現代社會中，可以被詮釋為對多元文化的尊重，以及消弭階級、性別、種族等分別心的努力。這一主題可以進一步與社會現實結合使故事更具普世意義。辣仔良說：現時報的極樂淨土若以三百種民族共生，這個遠大的目標若要實現，就應該以如來點穴的方式，將重點都記錄下來，以更好的方式讓眾生明白共生的重要。

溫碧瑞思考共生與有效鬥爭，共生的概念：印度姑娘的共生民族視角，將人性修養提升到集體層面，從個體修行延伸到民族合作，從而贏得世界。廖燕芳強調有效鬥爭，無謂的鬥爭不值一提，反映現時報下實用主義的價值觀。共生的實現需要分工與合作，而非攀比與內耗，顏回的共生法正是對此的解答：沒有黑心事業、身心健康、行業正常發展遠離假貨與不正當競爭。

廖燕芳說：如何構建這樣的共生世界？可能涉及科技進步、教育改革以及倫理的普及。顏回的言論也可以成為激發我們思考的社會性議題。溫碧瑞說：我們的社會是怎樣的？我們都了解一二，就是攀比，我覺得社會越是進步越是攀比，這就像一個無盡的輪迴。在極樂世界釋迦牟尼佛動了一眾俊男美女的念頭，有不攀比的人可不容意呢！

辣仔良思考時光機與記憶在線，法國青年的願景：通過記綠生活在線，讓人們回到從前是一種科技烏托邦的象徵。釋迦牟尼佛的解答：真正的時光機來自於記憶與內在世界。雖然科技可以記錄生活，但真正穿越的關鍵在於意識。記憶在線技術不僅是對個人歷史的保存，更是集體智慧的積累，對文化傳承與教育意義重大。可以記綠自己這是在好不過，鼓勵這種發明。

倫理挑戰：如果記憶可以被保存或共享，隱私與操控問題如何解決？與佛法的融合：這項技術如何與佛法的念頭世界結合，成為現時報的修行工具？辣仔良回答溫碧瑞：你看到別人愛攀比，讓你回到從前改變自己，你還要自己嗎？或將自己變成別人？溫碧瑞聽了尖叫：我打你屁股，我當然愛自己，不會把自己變成別人。辣仔良說：因此在釋迦牟尼佛的念頭世界裡，我們是可以克制的。隱私問題封鎖了不就行了嗎？

PS：這一章和AI合寫而成。