釋迦
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宇宙的精華本來跟人體是相溝通的，這個意氣自然可以作用。在佛家來講，釋迦牟尼佛把這些方法都說了，可是一般人讀經就讀不懂。
佛法的采日月精華的方法，還用不著跑去看太陽、月亮，你坐在房間、坐在地下室、坐在鐵籠裡都沒有關係，仍然可以跟太陽、宇宙的精華往來。因為太陽的放射功能，並不是牆壁可以擋得住的。如果你
一代時教與釋尊本懷(象山慶25.2.13)
1.一代化前
一代時教,「化前」之教：聖道門（難行）-隨他
釋尊本懷,「普化」之教：淨土門（易行）-隨自
淨土門的觀點：釋尊於娑婆說法四十九年、講經三百餘會的一代時教(三藏十二部經、八萬四千法門)[1],乃為了最終導向「念佛往生彌
《雜阿含經》有一則比丘爭誦經唄的故事。
有一天大迦葉對佛陀稟報：「佛陀！有兩位比丘，心性剛強，一位是阿難的弟子難荼，一位是目犍連的弟子阿毗浮，兩人時起諍論，相互爭誦經唄。明日約定一決勝負，比賽誰誦出的經唄最多，誰說的法最勝！」
旅人小萌
2025/02/07
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諸位法師，諸位大德，諸位同修：今天我們有這樣殊勝的因緣，來到貴地與同修們談談佛法。這一次選的講題是《普賢菩薩行願品》，時間雖然很短，我們節錄經文、註疏中重要的幾段，相信可以幫助我們在行持上、修學上、見解上都有一些真實的受用，這也是我們這一次演講的目的。
普賢菩薩十大願王(第一集) 净空法师
諸位同學，大家好，請坐。今天我們利用這一點時間，給諸位同學談談《華嚴經》普賢菩薩十大願裡面的「請轉法輪」、「請佛住世」，這個兩願。
我們這些年來，大家在一起共同學習《大方廣佛華嚴經》。這一部經分量很大，內容非常豐富，學習的綱領一定要能掌握到，我們才
《觀世音菩薩普門品》是一部流傳非常廣泛的經典，它出自《妙法蓮華經》，乃釋迦牟尼佛為大眾宣說觀世音菩薩德性以及利益救度眾生的殊勝經典。
受持者眾多，得靈驗者不可稱計，是一部常見但境界甚深之經典。
《普門品》開篇乃是由無盡意菩薩啟問本師釋迦牟尼佛，眾生恒遭貪嗔癡三毒纏繞，
於世間又多有
釋迦牟尼原始教義並未強調輪迴作為核心概念，而是關注「我執」如何導致痛苦。他教導人們透過觀察緣起，放下對「自我」的執著，從而達到解脫與涅槃。輪迴的觀念源於印度當時文化背景，但佛陀並未主張有不變的靈魂在輪迴，而是強調「因果相續」的概念。本篇文章將引導讀者理解佛陀的真正教義，破除誤解，回歸佛法的根本智慧。
有一種心理學的效應
叫做「錨定效應」
這是1970年代兩位心理學家提出的現代心理學名詞
這個效應說明：
人會以「前一則訊息」作為評價標準
來評定「後一則訊息」
比如說釋迦摩尼發明的「白骨觀」
就是運用此例的絕佳案例
話說當年釋迦摩尼剛剛出山時
傳的第一法門就是白骨觀
本文探討佛教中的四威儀：行如風、立如鬆、坐如鐘、臥如弓，並解釋其內涵及如何在日常生活中實踐，以期提升個人儀態與內在修養。透過舍利弗尊者皈依佛陀的故事，說明四威儀的重要性。
顏回又想和釋迦牟尼佛說話，他自然找不到佛，他只能思考佛，以是他寫下：顏回君，你是最好的人嗎？顏回說：最好的人每個人的看法都不一樣，我想做個最好的人。釋迦牟尼佛說：在極樂世界有兩個最好的人，一個是你，一個是觀世音，有人想分出你們兩個哪一個才是最好的人。顏回說：君子不以小人為伍，我知道這個觀世音不知量力