觀音山為何要倡印《佛說阿彌陀經》大字注音版？
《阿彌陀經》是佛陀在舍衛國祇園精舍所宣說的殊勝法門。這部經典極為特別，它是為數不多的非由弟子提問，而是佛陀主動宣說的經典之一。
佛陀特別選擇對智慧第一的弟子 舍利弗說此法，經文前半部分詳細闡述了 阿彌陀佛佛號的由來與深層意義，並生動描繪了西方極樂世界的種種莊嚴境界；在經文後半部分，佛陀則著重闡明並殷切勸導眾生，應當相信 阿彌陀佛及其極樂世界的存在，並發願往生西方極樂世界。只要能進入西方極樂世界修行，就永遠不用再經歷「輪迴」之苦。
輪迴就是生命不斷延續和轉換的循環。在這個過程中，眾生以神或人，或鬼、或畜生，離不開六道的桎梏，活過一世又一世，反覆經歷生老病死、愛別離、求不得等種種痛苦。在這些苦的覆蓋下，生命不斷地在絕望中死去，又在新的形態中重生，周而復始，無有止境。
斷除輪迴唯一的辦法就是修行，透過佛法的思惟，了悟形成輪迴的主因，切斷它，終止自身的輪迴。當我們看著摯愛的父母老去，生命如風中殘燭一般，頃刻即滅，就要再落入下一世的輪迴中，觀音山特別發起制作大字注音版經典，方便銀髮族念誦。
這是一本以孝道為出發點印製的經本，祈願更多有緣人能受持，獲得偉大 阿彌陀佛的加持。
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觀音山 共同助印《佛說阿彌陀經》大字注音版3000冊
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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這本《大佛頂首楞嚴經》我們(觀音山)這一次總共發起助印兩千本。我自己率先印一千本，已經印好了，在版權頁的地方有我的法號 龍德嚴淨仁波切，很希望這本《楞嚴經》能夠跟你結緣。希望你請回去，不要只是供在壇城上、放在書櫃上，好像做一個供養、頂禮的對境，當然這也很殊勝。希望你今生最少能夠念一次的《楞嚴經》
慈悲 龍德上師開示：「 我們只要能聽見這部《法華經》，都已經結下《法華經》的殊勝成佛因緣。況且一日之內要受八關齋戒；同時恭誦一部《妙法蓮華經》，這功德大得不可思議。」觀音山 《妙法蓮華經》祈福除障法會，登記祈福除障祿位、超薦蓮位，共同助印《妙法蓮華經》精裝版2000冊。
尊貴 龍德嚴淨仁波切 著佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉我們心裡經常憶念著 阿彌陀佛，外在的相貌、內在的氣質就會逐漸與佛心相應。福報增上之後，一切世間法和出世間法也就能夠吉祥圓滿地順利成辦。
偉大人天導師 釋迦牟尼佛是覺悟、行持皆圓滿的聖人，祂為了度化一切眾生離苦得樂，並走上覺悟、至善圓滿的解脫道，故以此「一大事因緣」自兜率天降生這個世間，從此佛法智慧應世於南贍部洲。佛陀慈憫眾生，潤澤眾生。時值佛誕浴佛季，讓我們一起更深入地認識， 佛陀那些在時空長河中閃耀著、無比動人的真實故事吧！
近日有讀者問，為何我每逢問答，文末經常留阿彌陀佛的名號？
此外，他也常在電線桿或舊衣回收箱，或其他地方都看到阿彌陀佛的名號呢？
答案是，阿彌陀佛名號，除了可以提醒覺修者，眾生本來是佛，本來面目都是無量光，無量壽佛，也可以讓未覺修眾生，在這「減劫」的末法惡世，「少受五濁」之苦。
如是我聞。一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
◇經文導讀：
【如是我聞。一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。】：此段稱為「證信序」，講述了成
我們觀音山 中華大悲法藏佛教會(大悲法藏)的具恩德祖師—阿貝仁波切，住世的時候對佛法的教法的通達，戒律精嚴，可說是無人出其右。許多偉大上師的上師、傳承宗教領袖法王，都在阿貝仁波切的座前受過殊勝的教法。
「觀音山中好修行」，觀音山中能得到真正的修行，觀音山中，修有行(修行有成就)。來我們觀音山道場修行，能得到真實修行的功德和成就。
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