日本非常喜歡用「三大OO」來幫事物排名，譬如有
三大怨靈：崇德天皇、平將門、菅原道真（同時也是天滿宮祭神的學問之神）
三大不如意：賀茂河的水、雙六的骰子點數、比叡山的僧兵 by 白河上皇
三大住吉神社：大阪住吉、下關住吉、福岡住吉
要說是不是有「冠亞季」之分，其實有時候就像知名演員們出現在同一部作品的「排序不分先後」。
以前由有吉弘行跟マツコ・デラックス所主持的節目『怒り新党』的固定單元，便是將日本的奇人軼事以「新．三大OO調查會」這個單元介紹，像是以「日本三大祭典」為標題介紹較冷門但是有很多人支持的祭典，或是介紹電視劇『必殺仕事人』中的暗殺技巧以「新．三大必殺奇特殺技」為題介紹，在以前常跑日本的時候，我最期待的就是晚上回飯店看這個節目。
如果不說「三大OO」的話，日本也是在文化中大量使用「三」。
像『古事記』『日本書記』這類古典中的「三貴子」「造化三神」，修行地的「三靈場（恐山、比叡山、高野山）」，名勝的「日本三景」。
如同『怒り新党』中所排出的「三大」是節目選出來的，旅日觀光常看到的「三大夜景」這種由現代人所做出的「三大OO」或是「三OO」，實際上由各地自行排序，或是隨著時代會改變的案例也不少。像「三大名城」「三大夜景」印象中各地或是各雜誌就會有出入。
而說到日本愛用「三」的原因，最簡單的解釋就是日本思想文化中有「三」是吉數，以及陰陽思想中「奇數為吉」的緣故。順便一題，其他的吉數還有五跟八，總歸除了日本思想之外，漢文化的影響其實也在背後運作。
其中典籍方面的研究就要再回到『古事記』的「三．五」構造，像是「造化三神」與「五柱對偶神」，天照大神跟須佐之男進行「うけい」這個儀式出生的三柱女神與五柱男神，而『史記』中也提到「為天數者、必通三五」，甚至連伊邪那岐與伊邪那美所生出的「大八島國」，可見「三五八」在日本思想中的重要性。
參考文獻：唐更強（2016）『日本神話と中国神話・伝説の比較考察－『古事記』における伊耶那岐命（いざなきのみこと）・伊邪那美命（いざなみのみこと）神話を中心に』、長崎大学学位論文 [学位記番号]博（生）乙第48号。（此篇博士論文真是讓我佩服，我也想做這種研究但是一直不知如何下筆）
畢竟在世界變遷下會吸收其他國家文化或是有些傳統文化產生「三五八」之外的吉祥數字，或原有的解釋被其他的取代，造成「非單一起源」。
總之，下次大家有機會到日本觀光時，不妨注意一下當地是否有像是「三大零嘴」「三大拉麵」這種「三大OO」，到了不同地方可以看看各地的「三大oo」是不是不一樣，增加一點旅行中的樂趣。
