在「馬克的生活隨手記」的文章中看到京都跟清水寺的介紹，在馬克大的文章與照片下的京都十分美麗，留言的地方我有提到地藏信仰，但十分籠統，所以沾光在自己的頁面簡單補充一下資訊。
馬克大大的文章與照片引人入勝，絕對值得細細品味。 馬克的生活隨手記｜方格子 vocus
首先，從密教的真言宗在「高野山靈寶館」的介紹可以得知，「地藏菩薩是佛陀入滅後56億7000萬年後從兜率天而來的彌勒菩薩以救世佛的型態出現，發願代替釋迦解救眾生於地獄之苦」，並且針對地藏菩薩與庶民文化的關係說道「日本佛像中最多的是地藏菩薩，不只是寺院、村莊城鎮抑或田野墳墓、乃至山頂都可以看到，守護著眾人。可以說地藏菩薩是庶民信仰中佛的第一名」，而對於地藏菩薩的佛像的型態也特別提到「不只是單獨祭祀，也有功德力遍及六道，各自象徵六道共六尊的地藏被稱為『六地藏』祭祀」。
出處：「高野山靈寶館」高野山霊宝館【収蔵品紹介：仏に関する基礎知識：地蔵菩薩】
京都便有六地藏巡禮，依序參拜在京都舊街道的六個入口，可保佑家宅安全、無病消災，是持續800年的傳統儀式，六個街道分別如下：
奈良街道的大善寺（伏見地藏）、東海道的德林庵（山科地藏）、若狹街道的上善寺（鞍馬口地藏）、西國街道的淨禪寺（鳥羽地藏）、丹波街道的地藏寺（桂地藏）、周山街道的源光寺（長盤地藏）
可以看到地藏的名稱也跟地名幾乎一樣，所以在這邊可以說是類似土地神吧。
出處：「京都觀光Navi」六地蔵めぐり【伏見地蔵・鳥羽地蔵・桂地蔵・常盤地蔵・鞍馬口地蔵・山科地蔵】｜【京都市公式】京都観光Navi
在豐田祥子氏的論文『「圓地藏尊」與地藏信仰』中針對地藏信仰的起源說明「地藏特別有慈悲心」，而地藏信仰的起源是「據說是起源於古代印度的地母神（將大地的生命力神格化）。其後地藏被定位為引導眾生前往淨土的救世主，3世紀末傳入中國後成為庶民的信仰。認為在7世紀到8世紀傳到日本，但沒有明確的證據。平安時代的末法思想（進入末法時期後佛教的教喻衰退）與淨土教（信仰阿彌陀佛並認為只要呼喊佛號便可前往極樂）的思想結合後，推廣至一般庶民。因為符合庶民的需求，所以也是地藏信仰被廣傳的要因之一。江戶時代起與庶民的生活緊密結合」，而最後「地藏信仰成為鄉民文化而承繼，深入人民」。
出處：豐田祥子（20210）「「円地蔵尊」と地蔵信仰」『京都府立大学文化遺産叢書 21』、p35～38
因此可知地藏信仰在各地其實被賦予了不同的功德，青森縣津輕地方的地藏信仰則有供養「祭祀早夭或是流產的兒童」的習俗。
出處：小山隆秀（2012）「青森県津軽地 青森県津軽地方における地蔵信仰の変容について 」『青森縣立鄉土館研究紀要』第36號、p21～30
簡單的小結，地藏信仰是配合當地的需求被賦予不同的意義後出現很多不同的功德，我自己則是覺得跟土地公信仰有點類似。地藏信仰經過長時間的發展，特別是與庶民信仰、庶民文化結合之後，所呈現的樣貌是各有不同，以後看到地藏，在不褻瀆、不冒犯的前提之下，大家可以看看該尊地藏是保佑哪些功德。
