哪吒是神魔小説《封神榜》中的靈童，成為少年戰神，其戰鬥精神破表，因為他是靈珠轉世人間。
什麼是靈珠？
靈珠是一種寶物，採天地之靈氣與日月的精華，成為人間的天靈地寶。
其實靈珠就是靈。
靈來自宇宙。
宇宙首先要有神與道。
神與道的工作在創造出「靈」。
「靈」是宇宙的天使，替宇宙打天下而創生宇宙萬物。
宇宙萬物的精華是人，人由靈與肉所構成。
因此，這個哪吒的轉世過程被稱為「靈珠轉世」。
靈，就是靈魂，具有靈活、靈感、靈性、靈動、靈氣⋯等的屬性，代表高貴而神秘、優雅又靈敏的一種存在。
靈，與「零」同源，後來各自獨立而分化。
靈，甲骨文寫作「霝」，字形是「雨+兩個口」：
1雨：求雨，即巫師在求雨。
2兩個口：是巫師在口唸禱詞。
合起來就是巫師口中唸咒祈禱下雨。
金文中也有「靈」這個字，在〈庚壺〉之中就有一個「靈」字，字形是「示+霝」，意思還是巫師在祈雨，口中唸唸有詞。
〈庚壺〉是春秋戰國時代齊國的歷史記錄，寫齊莊公（公元前553一公元前548）時的故事，叫做〈庚壺銘〉，大約在公元前552年，時代已久遠。
其銘文共計 172字，講述的是齊國外交、思想家晏嬰（前578年—前500年）的父親，是齊國大臣晏弱（前635年—前556年）因功受賞的情形。
晏弱被稱為晏桓子，也被稱爲「冉子」。
台灣考古學家張光遠為〈庚壺銘〉做了一個考證，書名為《春秋晚期齊莊公時庚壺考》，1982出版，全書35頁。
意思是〈庚壺銘〉是在齊莊公時所作。
台灣考古學家張政烺繼續作《庚壺釋文》（刊於《出土文獻研究》，文物出版社1986年版）。
張政烺根據銘文內容考定出，其中所謂的「冉子」就是《春秋》之中所提到的「晏弱」。
大陸學者晏曉斐作《關於晏氏源流的探討》有談到《庚〈庚壺〉，其中說：「孫敬明先生《讀兩周金文札記》中說：『清代出土文物“春秋時期的《庚壺》其中有一人名作‘冉子’，台灣張光遠、張政烺先生認為文獻中的‘晏弱’，即晏桓子。再即宋代出土於臨淄的《叔夷鐘》，孫敬明先生認為《叔夷鐘》中的‘叔夷’應該是晏弱”。據此，我們可以看出，《庚壺》中的‘冉子’，叔夷鐘裡面的‘叔夷’，是同一個人。晏弱（公元前571年晏弱在東陽築城來逼迫萊國，公元前567年滅萊國。見《左傳》），滅萊國有功，受齊靈公獎賞。』」
孫敬明（1970年4月）。
金文中的「靈」，還有兩種：
1 「霝 +示」：有的金文加上「示」，「示」，表示是祭祀，代表用祭祀來求雨。
2「霝+龠」：有的金文加上「龠」；「龠」代表樂器，這個祈雨儀式要用樂器來奏樂獻祭。
篆文的「靈」字形也有兩個：
1「霝+玉」，其意思是：
（1 ）霝：是求雨。
（2）玉：這有兩解：
1）玉：即玉石。用玉求雨。
2）王：「玉」其實是「王」，講的是神。
合在一起是：降神求雨。
2「霝+巫」，其意思是：
（1）霝：求雨。
（2）巫：巫師。
合在一起就是巫師求雨。
「靈」反而成為「霝」的異體字。
清代文字學家段玉裁（1735年—1815年10月10日）的《段注》裡《說文‧玉部》中說：「𩆜，巫也。以玉事神。从玉、霝聲。靈，𩆜或从巫。」
原來靈是用玉來事神的巫師，巫師常以玉來祭祀神。
巫，可以通神，這巫往往是女巫。𩆜，本來的意思就是指以玉降神的女巫。
戰國文字中的「𩆜」，字形也是「霝+玉」，從玉、霝聲。
秦公大墓石磬中的「靈」，字形是「霝+龍」。
靈，跟靈性有關，來自宇宙的靈性。
宇宙是大靈。
哪吒就是靈珠轉世，並不是普通人，降生在李靖與殷夫人家。
殷夫人懷孕哪吒共花了三年六個月，生下來卻是一顆肉球，嚇壞所有的人，包括他的父母。
哪吒的爸爸叫做李靖（571年—649年7月2日），本是唐代名將，現在在故事中是陳塘關的總兵，並非達官貴族，因此，李靖認為哪吒是神仙轉世，他說：「有神仙會來到我家，做我李靖的孩子，定是妖怪無疑！」
李總兵的疑慮揮之不去，於是拔劍揮向這個哪吒肉球，眾人驚聲尖叫，剎那間，肉球裂成兩半，殷夫人嚇死了。
幸虧這肉球中蹦出了一個男嬰，手戴金剛鐲、腰纏紅綾絲，而且還立刻長大成為一個仙氣逼人的小孩，就是哪吒三太子，被稱為「靈珠子」。
世人卻不知，誤以為哪吒是「魔丸子」，說他是「魔童轉世」，其實他才是靈性的代言人。
黃振輝/2025.5.28.
