映現鏈推出後，鑒定師來問我關於文案的內容。經我講解後，她回看文案，評價說：「文案沒有一句廢話！」但也覺得真正看明白的人不多。
於是便建議我寫一篇水晶雜談，把我跟她解釋的內容記下。映現鏈是關於：
「讓未完成的完成，未顯化的顯化。」
其中文案裡我又說道：「一個事件永遠走不到結尾，進入了存在與不存在之間，而永恆的留在了個體的輪迴結構裡。」
為了講清楚何謂「未完成」，何謂「走不到結尾」，何謂「永恆留在了個體的輪迴結構裡」，我便講解了「業識」，「業力」，「業報」。
先理解三個概念：
（ 一）這個宇宙有一種自然傾向，要撫平一切創傷，熨平一切皺摺；宇宙自身的方向，是走向一種平和與清淨。如果用擬人化的語言，則是宇宙對我們，都是祝福的，善意的。
（二）造業後，產生於外在的一種動力，叫業力。
（三）造業的內因叫業識。
（四）最終業力導致的結果叫業報。
因為（一），如果造了業，業力運動完之後，業報顯現後，事情就結束，業力不會相續不止；由於有業識存在，因此導致了業力相續不止。
那業識是如何導致業力不止？
客觀上，業識會對發生的所有事情，進行判斷與干涉；就產生了對（一）的干擾，於是宇宙本質的清淨持續不能恢復，不僅不能恢復，還越發混亂。這其實是本體層面的未完成與偏移，使得宇宙不能按照其最有序和諧的方向進行，而宇宙對這種偏移的自然修復，就是業力；修復的結果，就是業報。
不過映現鏈的功能，並非療癒或顯化宇宙的未完成，從而讓業報提早發生；而是修復療癒業識。
所以要理解映現鏈，我們先要理解何謂「業識」。
「業識」即是佛教中「受想行識」中的「識」。
我們將「識」理解成人體內一種不能散去，又不能完成自身的意識能量結構。「不能散去」來自執著，「不能完成自身」則一來天不盡如人意，二來「人心不足蛇吞象」。
由於不能散去，也不能完成自身，業識便永恆的進入一種，介於存在與不存在之前的狀態，無法走入宇宙「成住壞空」的自然消逝，還會更會進一步扭曲人對事物的感覺，產生無明顛倒，並使到人的行為，持續的逆反宇宙自然的方向，使得（一）對業力的撫平，永恆推遲。
業識因此就會在方方面面，不知不覺的影響人的身心，行為，選擇，觀點，從而持續業力的延續。 本質上「業識」的形成無關內容之好壞，重點在於未能自然流動，而不得完成。
假設一個有道德原則的人，下一世輪迴或許也會接續這個慣性，輪迴成一個有道德的人。一般尋常見解或許覺得道德是好的，但實際上這也是一種業識，即會對宇宙本體流動產生持續的干涉，因此便繼續產生因果。
實際上一個人有道德概念，說明他並不是有道德的，所以才有道德概念，如果道德是他之所是，則就活出道德而不需記得道德，因此一個好人因道德而輪迴，就是其對道德之重視，既不能散去又不能完成，遂成業識。
所謂「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮」，就表達了這個規律。
以上舉善的例子，只是要突破大家的認知邊界，業識無關善惡，只要未完成，又放不下，則業識生，業力增，業報增。如果完成了，不再執著，則業識消散，一切回歸自然流動，終有自然撫平的一日。
惡業也如此這般，為避免簡單誤解成造業不執就業力少，進一步引申：
假設某害人造惡者，心無愧疚完全造惡無心理負擔，是否就沒有業識？
這可以分兩個層面：
一來道德是本體的性質，因此一個人必定會有極大的執著業識，才會扭曲覆蓋本來的天性，造大惡無愧疚即是其業識之大業報。
二來實際上造惡後的宇宙自然規律，是報應現前自然懺悔。如果造惡沒有心理負擔，實際上是良知的未完成，是宇宙事件的未完成，因此屬於自然能量流動的極大扭曲與未完成，會對宇宙產生極大的干擾，而形成巨大的識，力，報。
由於業識介於存在與不存在間，非常難觀照到，更難以被化解；正常修行療癒，都很難有長足本質的進步。如果理解了其內在結構，就可以運用能量設計，引導業識內的能量走出自身的扭曲，不再逃避而進入現實，使能量得以真正流動。
最後想表達，由於許多人可能已經輪迴無數世，業識中「未完成，未顯化」的前因，早已全然忘記，只留下不可溯源，又「想完成」的執著，從而形成種種習氣，種種業障，種種業報，種種因果病，卻也覓不得線頭，解不開一團亂麻。
而映現鏈的功能，就是設計來讓這些想完成自己的能量結構，能夠在能量層面走出不上不下的狀態，讓這些能量自我接受，自我顯化，然後自我放下，不再執著，從而讓一切恢復流動，從而能得到來自宇宙的賜福與撫平，能如實的進入生命。
