護法神是什麼?關於佛教護法的完整介紹

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《竅訣寶藏海》中有一段重要開示:「各種事業的根本就是空行和護法神。」這段話揭示了護法在佛法修持中的核心地位。

在佛教的教理體系中,護法可分為出世間與世間兩類。出世間的護法通常是諸佛菩薩的化現,例如 密集金剛、瑪哈嘎拉等。瑪哈嘎拉是 觀世音菩薩的化現,而 大威德金剛則是 文殊菩薩的忿怒化現。這類護法既是本尊又是護法,難以有明確的界限,因其本質是佛菩薩的化現,故稱為出世間的護法。

相對的,世間護法則以天龍八部為代表。天龍八部是佛教對世間護法的統稱,包含天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等八類眾生。因以天眾和龍眾為首,故稱「天龍八部」。由於這些護法尚未脫離六道輪迴,仍受輪迴所制約,因此被稱為世間護法。

在金剛乘的傳統中,護法的體系更為豐富且具威猛性,四大教派都各有其主修的護法。以 瑪哈嘎拉為例,就分為 二臂瑪哈嘎拉、四臂瑪哈嘎拉、六臂瑪哈嘎拉等不同形態。此外,還有 一髻佛母、大自在天、單堅護法等諸多威猛具力的護法。這些護法守護的是祂們護持佛法的誓言,為了利益眾生成就佛果而護持佛法。當修行者不為私利、一心利益眾生之時,護法神便會全力護持。

有一則公案很好地說明了護法修持的深層道理:

從前有一位修行人獨自在山中修行,因為沒有信徒供養,生活困頓。他開始每天修持 單堅護法,希望能獲得生活所需。修到相應時,護法現前與他對話。當他抱怨修了幾十年卻得不到更多福報時,護法告訴他:「今天你應供時碗裡的那塊肉,就是我護持給你的,也是你修我的法得到的悉地。因為你過去沒有累積什麼資糧,我能賜予的福報也只有這麼多。」

這個故事告訴我們一個重要的道理──單純依靠修護法法門,而不積累福德資糧,是無法獲得真正的成就的。如果僅是修財神法就能致富,那麼諸佛菩薩的威神功德更大,豈不是更能令我們快速致富?事實是,一切財富的受用,都需要仰賴自己不斷累積資糧。一切成就的根本,皆源自於福德與智慧二資糧,這是成佛的根本動力。

對於當代修行者而言,雖然凡夫累積資糧的能力有限,無法長時間備辦實質的供養,但透過心識的轉化,如修持獻曼達拉等法門,仍能產生浩如須彌山般的供養功德,這是一種能夠迅速累積資糧的殊勝法門。

臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德嚴淨仁波切)開示:「在成辦一切事業處,空行母很重要;遣除違緣方面,則護法很重要!護法們都曾經在佛前許下善願,立誓守護正信佛法的弘揚。」這就是為什麼臺灣薩迦寺每月都如法地供養護法,舉辦護法薈供法會,其主要目的即在於酬謝出世間和世間的護法,感恩護法的加持護佑,撥轉違緣障礙。

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🔥「7月23日護法雲集薈供除障法會」虔心供養護法聖眾

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*本場法會無提供直播。

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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
2025/07/04
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