孫思邈（541年或581年—682年），唐朝京兆華原（今陝西銅川耀州）人，被譽為「藥王」，不僅是中國古代傑出的醫學家與藥物學家，更是一位道教真人，後被尊為保生大帝，受到台灣及華人世界的廣泛崇拜。他自幼聰穎，七歲便能日誦千言，北周元老獨孤信稱他為「聖童」。他精通老子、莊子之道，通曉陰陽、數術，兼好佛典，是一位學貫古今的奇才。
孫思邈自小體弱多病，家財因治病幾乎耗盡。他見周圍貧苦百姓因無錢醫治而逝去，立志於十八歲起鑽研醫學，終身不懈。他認為「人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此」，這句話成為他行醫的座右銘，也為後世醫學倫理奠定了基礎。
醫學巨著：《千金要方》與《千金翼方》
孫思邈的醫學貢獻，尤以《備急千金要方》（簡稱《千金要方》）和《千金翼方》最為著名。《千金要方》撰於公元652年，共三十卷，收錄藥方5300首，是中國第一部理法方藥俱全的臨床醫學百科全書，影響深遠。書中首次提出以臟腑寒熱虛實為中心的雜病分類辨治法，奠定了中醫診斷學的基礎。《千金翼方》則是其補編，收錄2000餘方，內容涵蓋針灸、食療、養生等，展現了唐代中醫的頂尖成就。他不僅注重醫療技術，更強調醫德。在《千金要方》中，他撰寫《大醫精誠》與《大醫習業》，強調醫者需技術精湛、品德高尚，對貧富貴賤一視同仁，這一理念至今仍是醫學倫理的圭臬。
道教與養生：藥王與保生大帝的傳承
孫思邈將道家養生理論與醫學結合，開創了預防醫學的先河。他認為「良醫導之以藥石，救之以針劑」，只要善於養生，就能免於疾病。他還精研房中術，強調節欲養生，而非縱情享樂，展現了他對健康生活的深刻洞察。
在道教信仰中，孫思邈被尊為「藥王菩薩」與「保生大帝」。相傳他於公元682年逝世後，隱居王屋山，宋徽宗於崇寧二年（1103年）追封他為「妙應真人」。在台灣，保生大帝成為守護健康與平安的神祇，深受信眾敬仰。
台灣的保生大帝信仰：三大名廟
台灣各地有許多廟宇供奉保生大帝，以下是三間著名的廟宇，信眾絡繹不絕，香火鼎盛：
- 台南學甲慈濟宮
位於台南學甲區，建於清康熙年間，是台灣最古老的保生大帝廟之一。每年農曆三月十五的保生大帝聖誕，廟方舉辦盛大的遶境活動，吸引眾多信眾參與。 - 台北大龍峒保安宮
位於台北市大同區，創建於清乾隆年間，被譽為「台北故宮」。保安宮以保生大帝為主神，結合傳統建築與精緻雕刻，是國家三級古蹟。 - 屏東東港大潭保安宮
位於屏東縣東港鎮，該廟以保生大帝為主祀，地方信眾視其為守護神，廟內文物豐富，展現濃厚的宗教與文化氛圍。
藥王的現代啟示
孫思邈的醫學精神與道教智慧穿越千年，依然啟發著現代人。他強調的「人命至重貴千金」提醒我們珍惜生命，而他的養生理念則教導我們預防勝於治療。在台灣，保生大帝的信仰不僅是宗教儀式，更是一種對健康與平安的祈願，串聯起傳統與現代的價值觀。
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