布施供養一切眾生即是供養未來佛|觀音山 薈供法會 快速聚福之法

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▍布施供養一切眾生,即是供養未來佛!

觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)開示:「對於鰥寡孤獨、殘疾、無依貧苦者,給予安慰、慈悲心布施財物,使其生活無虞,進而為其解說佛法,令其歡喜學佛修行,即為供養『悲田』。」

當年佛陀仍住世弘法時期,曾經有一條狗,因盜人食物,被打斷腿,再棄於荒野中,即將飢乏至死。命終前,幸蒙 舍利弗尊者慈悲,給予飲食充飢延命,並為說佛法。以此歡喜心及善根,往生為人。長大後隨著 舍利弗尊者出家,修行得道,此人就是七歲出家便證阿羅漢果的 均提沙彌。

「廣修供養」不只是世間的善法,更是使貧人得富貴,使富人成賢者,使賢人成道證果的無上法寶。經云:「若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。」而且,一切眾生皆有佛性,皆當作佛。

所以,供養一切眾生,不論是人或是動物等,就是與眾生結善緣,亦是供養未來佛。

世間的人受殘疾、貧困之苦者,之所以受苦,那是過去所造惡業招感所致;由於過去造了惡業,致使今生受苦。

而佛法之供養悲田,是先將財物、資具布施給受苦的眾生,令其暫離生活的窘境,然後為其說法,教其修福修慧,從根本上拔除苦因,而非只是單純地救濟其生活。根本上而論,是希望能以此開始學佛修行,致力於改變自身命運,進而上求解脫道。

觀音山長期舉辦各類慈善活動,例如:長期免費素食便當結緣大眾、捐贈物資於低收入邊緣戶、捐贈輪椅、捐贈良善讀物書籍、救護動物、保育放流等,都是屬於「悲田」的修行。


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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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