祐宸牽著芮安走進浴室，門一關上，他就打開水龍頭，把蓮蓬頭轉向牆邊掛著的掛鉤。
芮安站在一旁皺著眉，低頭看著自己濕答答的褲子和被濺濕的T恤，還嘟著嘴說：「衣服都濕掉了啦……」
祐宸裝出一副認真哥哥的模樣，一邊擰乾毛巾一邊說：「這樣穿著會感冒，我幫妳沖一下，再幫妳吹乾，好不好？」
付費限定
#14 浴室裡用蓮蓬頭沖鄰居妹妹的小豆豆
更新 發佈閱讀 6 分鐘
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 2361 字、0 則留言，僅發佈於招牌燉肉餐-鄰居妹妹太香了每天都想色色你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
莁蒎老祖的燉肉店
281會員
508內容數
感謝各位食客來到燉肉店，品嘗注意事項：
※基本上都是偏女性向的情慾小說
※不要在肉文裡面學性知識，為了張力難免多有誇大＆現實中戴套很重要
※作者喜歡寫無套黏糊糊的肉，所以通常默認可愛女主們被內射都不會懷孕(除非劇情需要)
莁蒎老祖的燉肉店的其他內容
2025/08/26
祐宸湊近她耳邊，聲音壓得很低：「哥哥……又不太舒服了……但這裡不能做太明顯，爸媽還在……」
他語氣像在哄她：「妳幫我壓緊一點就好，好不好……？」
說著，他輕輕扶住她的腰，引導她下壓，讓她的小屁股更實地坐壓在他整根上。
接著，他不再上下頂，而是慢慢左右輾動，讓布料之間在最敏感的位置磨
2025/08/26
祐宸湊近她耳邊，聲音壓得很低：「哥哥……又不太舒服了……但這裡不能做太明顯，爸媽還在……」
他語氣像在哄她：「妳幫我壓緊一點就好，好不好……？」
說著，他輕輕扶住她的腰，引導她下壓，讓她的小屁股更實地坐壓在他整根上。
接著，他不再上下頂，而是慢慢左右輾動，讓布料之間在最敏感的位置磨
2025/08/26
客廳裡的電視播放著綜藝節目，祐宸坐在沙發的角落位子，離爸媽坐的地方有些距離，他很喜歡這個視角斜側不太起眼的位子，可以讓他感覺放鬆。
他雙手交握放在膝上，神情看起來淡淡的，像是在陪爸媽殺時間。
遠遠傳來屋子後方浴室門打開的聲音。
芮安洗完澡走出來，腳步輕飄飄的，像還沒完全從浴室蒸騰的
2025/08/26
客廳裡的電視播放著綜藝節目，祐宸坐在沙發的角落位子，離爸媽坐的地方有些距離，他很喜歡這個視角斜側不太起眼的位子，可以讓他感覺放鬆。
他雙手交握放在膝上，神情看起來淡淡的，像是在陪爸媽殺時間。
遠遠傳來屋子後方浴室門打開的聲音。
芮安洗完澡走出來，腳步輕飄飄的，像還沒完全從浴室蒸騰的
2025/08/26
浴室裡傳來水聲，柔和、斷斷續續的，像誰在裡頭輕聲哼歌。
祐宸站在浴室旁的洗衣機旁，客廳電視傳來的聲音沒聽進他腦子裡。他手裡拿著芮安剛脫下來的衣服，還有那條濕濕的內褲。
本來要偷偷收拾她換洗的衣物，幫她放進洗衣機，但手上一拿到那條內褲，就忍不住停了下來，小內褲沾了點濕跡，不是汗是剛才的淫水
2025/08/26
浴室裡傳來水聲，柔和、斷斷續續的，像誰在裡頭輕聲哼歌。
祐宸站在浴室旁的洗衣機旁，客廳電視傳來的聲音沒聽進他腦子裡。他手裡拿著芮安剛脫下來的衣服，還有那條濕濕的內褲。
本來要偷偷收拾她換洗的衣物，幫她放進洗衣機，但手上一拿到那條內褲，就忍不住停了下來，小內褲沾了點濕跡，不是汗是剛才的淫水
你可能也想看
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
這種時候不就應該趁我進浴室前，把我手拉住然後⋯⋯撲倒嗎⋯⋯這麼簡單的事情還要我說啊，到底是不是男人！？以前允薰跟我甩態的時候，我都是這樣給她處理下去的，阿不就很會，欠幹⋯⋯幹一幹之後就通體舒暢，好了⋯⋯反觀我沖個澡都能沖到起秋，是在秋幾點的，幹拎娘咧！這樣扭扭捏捏，真的好不像我⋯⋯
這種時候不就應該趁我進浴室前，把我手拉住然後⋯⋯撲倒嗎⋯⋯這麼簡單的事情還要我說啊，到底是不是男人！？以前允薰跟我甩態的時候，我都是這樣給她處理下去的，阿不就很會，欠幹⋯⋯幹一幹之後就通體舒暢，好了⋯⋯反觀我沖個澡都能沖到起秋，是在秋幾點的，幹拎娘咧！這樣扭扭捏捏，真的好不像我⋯⋯
